“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?從2016年開(kāi)始，高考語(yǔ)文分值由150分增為180分，英語(yǔ)考試將推出高考?xì)v史舞臺(tái)，將實(shí)行社會(huì)化考試，滿(mǎn)分為100分。
以上兩段材料，前一段摘自習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)；后一段摘自《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）。我們知道，習(xí)書(shū)記上任以來(lái)在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)傳統(tǒng)文化的重要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)書(shū)記十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。而《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）中，也強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，充分體現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位，2016年高考語(yǔ)文分值將由150分提高到180分。
國(guó)家高領(lǐng)導(dǎo)人談傳統(tǒng)文化，某地區(qū)的高考改革也注重傳統(tǒng)文化的考查，傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
閱讀以上材料，寫(xiě)一篇作文：注意：1.角度自選，立意自定，題目自擬；2.不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。3.除詩(shī)歌外，文體不限，4.不得少于800字。5不得抄襲，不得套作。
【押題理由】
之所以說(shuō)2015年高考作為會(huì)考到“傳統(tǒng)文化”，有以下幾方面的理由：
一是習(xí)書(shū)記上任以來(lái)多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代意義，更值得一提的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)書(shū)記十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。如果你關(guān)注習(xí)近平主席動(dòng)態(tài)，就不會(huì)為這樣的高規(guī)格感到意外。從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國(guó)學(xué)泰斗湯一介；從政治局集體學(xué)習(xí)縱論傳統(tǒng)文化與國(guó)家軟實(shí)力……
習(xí)書(shū)記說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
可見(jiàn)中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的魂與根。
二是近幾年的高考語(yǔ)文命題加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）更引起社會(huì)各界的關(guān)注和探討，這次北京高考改革，各科分值變化很大，足以看出市教委改革決心之大，其意義很大。2016年語(yǔ)文從150分增至180分，增加了30分，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位?，F(xiàn)在很多學(xué)生甚至家長(zhǎng)都提筆忘字，寫(xiě)不好，中國(guó)的傳統(tǒng)文化無(wú)疑在慢慢丟失，所以加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查實(shí)很必要的。在母語(yǔ)學(xué)習(xí)普遍不受重視，語(yǔ)文教學(xué)被邊緣化的背景下，適當(dāng)增加語(yǔ)文分值，將有利于恢復(fù)語(yǔ)文應(yīng)有的地位，讓全社會(huì)重視母語(yǔ)教育。另外，習(xí)近平2014年9月9日看望北師大師生時(shí)，不贊成把經(jīng)典詩(shī)詞從課本里去掉，他說(shuō)，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。
母語(yǔ)的重要，真的像法國(guó)作家都德說(shuō)的那樣，母語(yǔ)是民族的標(biāo)志和象征，一個(gè)民族的語(yǔ)言是一個(gè)民族的靈魂。
三是中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界各地“隨處可見(jiàn)”，其傳播手段日益豐富。中國(guó)是世界上古老的國(guó)家之一,是一個(gè)歷史悠久的東方文明古國(guó)。古代中國(guó)文化在亞洲曾居于中心位置，強(qiáng)烈影響了包括日本在內(nèi)的周邊各國(guó)的文化。在日本，處處能夠領(lǐng)略到中國(guó)古代文化的痕跡，比如漢字、服飾、建筑樣式、飲食等等。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，世界各國(guó)包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化給予了極高的認(rèn)同和重視。
毋庸置疑，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)世界的和平與發(fā)展越來(lái)越發(fā)揮著重要的作用。
四是近幾年高考作文命題，特別是2014年的高考作文命題，都是圍繞當(dāng)前熱點(diǎn)、前沿的話(huà)題為試題“內(nèi)核”的。如2014年的高考作文題：遼寧卷《科技改變生活？》；江西卷《課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究》；湖南卷《心在哪里風(fēng)景就在哪里》；浙江卷《門(mén)與路》；廣東卷《膠卷與數(shù)碼時(shí)代》……
所以，緊扣熱點(diǎn)還原生活的話(huà)題，仍將是2015年高考作文重點(diǎn)考查的方向之一。
【思路導(dǎo)航】
“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫(xiě)作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：
1．“居高臨下”探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫(xiě)作時(shí)從傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)家庭、民族和國(guó)家的重要性的角度去展開(kāi)思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們對(duì)中國(guó)乃至世界的影響。同時(shí)，又對(duì)瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們?cè)谧呦蚴澜绲臅r(shí)候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，考生可拓展思路，通過(guò)深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對(duì)一個(gè)民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強(qiáng)烈的感情和張揚(yáng)的個(gè)性，文章的語(yǔ)言需要凝練，簡(jiǎn)潔，頓挫而又富有回味。
2．“化虛為實(shí)”以“具體”詮釋“抽象”?！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫(xiě)作時(shí)，化概念為萬(wàn)象，用具體的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫(xiě)家風(fēng)。但不論怎樣寫(xiě)都要回到作文材料內(nèi)容及含義的范圍，回到“傳統(tǒng)文化”上來(lái)。
3．體裁多元、內(nèi)容多維、表達(dá)多樣。 這篇作文的體裁不僅限于議論文，也可以寫(xiě)散文，記敘文或小說(shuō)。寫(xiě)散文，用優(yōu)美、凝煉、暢達(dá)的語(yǔ)言去闡述對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解；寫(xiě)議論文，如談傳統(tǒng)文化的璀璨與“危機(jī)”、傳統(tǒng)文化的世界地位與影響以及傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，等等；寫(xiě)記敘文，通過(guò)講述傳統(tǒng)文化經(jīng)典、動(dòng)聽(tīng)的故事，深化“傳統(tǒng)文化代代傳承的”的意義。
重拾民族之魂
北京市高考改革方案向社會(huì)公布，將語(yǔ)文分值增值30分，宣布英語(yǔ)考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái)，并實(shí)行社會(huì)化英語(yǔ)考試。語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門(mén)學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說(shuō)明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。
人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿(mǎn)懷對(duì)自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、
和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)根本和后的競(jìng)爭(zhēng)。正如習(xí)主席所說(shuō)“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)?！巴鯚o(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！蔽覈?guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見(jiàn)一斑了。
一代國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來(lái)，會(huì)在人類(lèi)精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。
以上兩段材料，前一段摘自習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)；后一段摘自《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）。我們知道，習(xí)書(shū)記上任以來(lái)在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)傳統(tǒng)文化的重要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)書(shū)記十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。而《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）中，也強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，充分體現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位，2016年高考語(yǔ)文分值將由150分提高到180分。
國(guó)家高領(lǐng)導(dǎo)人談傳統(tǒng)文化，某地區(qū)的高考改革也注重傳統(tǒng)文化的考查，傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
閱讀以上材料，寫(xiě)一篇作文：注意：1.角度自選，立意自定，題目自擬；2.不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。3.除詩(shī)歌外，文體不限，4.不得少于800字。5不得抄襲，不得套作。
【押題理由】
之所以說(shuō)2015年高考作為會(huì)考到“傳統(tǒng)文化”，有以下幾方面的理由：
一是習(xí)書(shū)記上任以來(lái)多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代意義，更值得一提的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)書(shū)記十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。如果你關(guān)注習(xí)近平主席動(dòng)態(tài)，就不會(huì)為這樣的高規(guī)格感到意外。從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國(guó)學(xué)泰斗湯一介；從政治局集體學(xué)習(xí)縱論傳統(tǒng)文化與國(guó)家軟實(shí)力……
習(xí)書(shū)記說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
可見(jiàn)中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的魂與根。
二是近幾年的高考語(yǔ)文命題加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）更引起社會(huì)各界的關(guān)注和探討，這次北京高考改革，各科分值變化很大，足以看出市教委改革決心之大，其意義很大。2016年語(yǔ)文從150分增至180分，增加了30分，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位?，F(xiàn)在很多學(xué)生甚至家長(zhǎng)都提筆忘字，寫(xiě)不好，中國(guó)的傳統(tǒng)文化無(wú)疑在慢慢丟失，所以加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查實(shí)很必要的。在母語(yǔ)學(xué)習(xí)普遍不受重視，語(yǔ)文教學(xué)被邊緣化的背景下，適當(dāng)增加語(yǔ)文分值，將有利于恢復(fù)語(yǔ)文應(yīng)有的地位，讓全社會(huì)重視母語(yǔ)教育。另外，習(xí)近平2014年9月9日看望北師大師生時(shí)，不贊成把經(jīng)典詩(shī)詞從課本里去掉，他說(shuō)，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。
母語(yǔ)的重要，真的像法國(guó)作家都德說(shuō)的那樣，母語(yǔ)是民族的標(biāo)志和象征，一個(gè)民族的語(yǔ)言是一個(gè)民族的靈魂。
三是中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界各地“隨處可見(jiàn)”，其傳播手段日益豐富。中國(guó)是世界上古老的國(guó)家之一,是一個(gè)歷史悠久的東方文明古國(guó)。古代中國(guó)文化在亞洲曾居于中心位置，強(qiáng)烈影響了包括日本在內(nèi)的周邊各國(guó)的文化。在日本，處處能夠領(lǐng)略到中國(guó)古代文化的痕跡，比如漢字、服飾、建筑樣式、飲食等等。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，世界各國(guó)包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化給予了極高的認(rèn)同和重視。
毋庸置疑，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)世界的和平與發(fā)展越來(lái)越發(fā)揮著重要的作用。
四是近幾年高考作文命題，特別是2014年的高考作文命題，都是圍繞當(dāng)前熱點(diǎn)、前沿的話(huà)題為試題“內(nèi)核”的。如2014年的高考作文題：遼寧卷《科技改變生活？》；江西卷《課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究》；湖南卷《心在哪里風(fēng)景就在哪里》；浙江卷《門(mén)與路》；廣東卷《膠卷與數(shù)碼時(shí)代》……
所以，緊扣熱點(diǎn)還原生活的話(huà)題，仍將是2015年高考作文重點(diǎn)考查的方向之一。
【思路導(dǎo)航】
“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫(xiě)作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：
1．“居高臨下”探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫(xiě)作時(shí)從傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)家庭、民族和國(guó)家的重要性的角度去展開(kāi)思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們對(duì)中國(guó)乃至世界的影響。同時(shí)，又對(duì)瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們?cè)谧呦蚴澜绲臅r(shí)候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，考生可拓展思路，通過(guò)深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對(duì)一個(gè)民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強(qiáng)烈的感情和張揚(yáng)的個(gè)性，文章的語(yǔ)言需要凝練，簡(jiǎn)潔，頓挫而又富有回味。
2．“化虛為實(shí)”以“具體”詮釋“抽象”?！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫(xiě)作時(shí)，化概念為萬(wàn)象，用具體的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫(xiě)家風(fēng)。但不論怎樣寫(xiě)都要回到作文材料內(nèi)容及含義的范圍，回到“傳統(tǒng)文化”上來(lái)。
3．體裁多元、內(nèi)容多維、表達(dá)多樣。 這篇作文的體裁不僅限于議論文，也可以寫(xiě)散文，記敘文或小說(shuō)。寫(xiě)散文，用優(yōu)美、凝煉、暢達(dá)的語(yǔ)言去闡述對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解；寫(xiě)議論文，如談傳統(tǒng)文化的璀璨與“危機(jī)”、傳統(tǒng)文化的世界地位與影響以及傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，等等；寫(xiě)記敘文，通過(guò)講述傳統(tǒng)文化經(jīng)典、動(dòng)聽(tīng)的故事，深化“傳統(tǒng)文化代代傳承的”的意義。
重拾民族之魂
北京市高考改革方案向社會(huì)公布，將語(yǔ)文分值增值30分，宣布英語(yǔ)考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái)，并實(shí)行社會(huì)化英語(yǔ)考試。語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門(mén)學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說(shuō)明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。
人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿(mǎn)懷對(duì)自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、
和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)根本和后的競(jìng)爭(zhēng)。正如習(xí)主席所說(shuō)“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)?！巴鯚o(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！蔽覈?guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見(jiàn)一斑了。
一代國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來(lái)，會(huì)在人類(lèi)精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。