(一)法的繼承的含義與根椐
法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對(duì)新法的影響和新法對(duì)舊法的承接和繼受。法的繼承是客觀存在的，法就是在繼承中發(fā)展的。法作為文化現(xiàn)象，其發(fā)展表現(xiàn)為文化積累過程，其繼承是不可避免的。法的階級(jí)性并不排斥法的繼承性，社會(huì)主義法可以而且必然要借鑒資本主義法和其他類型的法。法的繼承的根據(jù)和理由主要表現(xiàn)為以下幾方面：
(1)社會(huì)生活條件的歷史延續(xù)性決定了法的繼承性。人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有連續(xù)性，歷史的每一階段都遇到有一定的物質(zhì)結(jié)果、一定數(shù)量的生產(chǎn)力總和，人和自然以及人與人之間在歷形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量的生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面，它們預(yù)先規(guī)定新一代的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此作為上層建筑組成部分的法也必然前后相繼。
(2)法的相對(duì)獨(dú)立性決定了法的發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性。法不但受一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變了，法律制度和法律觀念不會(huì)全部消失，新興的階級(jí)會(huì)在不同程度上加以利用。法的發(fā)展有其自己相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展道路。法的相對(duì)獨(dú)立性決定了法律發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性。法的相對(duì)獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，這種獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律就在于每一歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)及其形式，都同它以前的成果有著繼承關(guān)系。
(3)法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性。在法的歷史發(fā)展過程中，各個(gè)不同的法所形成的法律形式、術(shù)語、概念、典籍、著作等就成為人類共同的文化成果，并作為文化遺產(chǎn)一代一代相傳下來。
(4)法的發(fā)展的歷史事實(shí)驗(yàn)證了法的繼承性，如法國資產(chǎn)階級(jí)以奴隸制時(shí)代的羅馬法為基礎(chǔ)制定的《法國民法典》。
(二)法的移植
法的移植是指在鑒別、認(rèn)同、調(diào)適、整合的基礎(chǔ)上，引進(jìn)、吸收、采納、攝取、同化外國法，使之成為本國法律體系的有機(jī)組成部分，為本國所用。法的繼承體現(xiàn)時(shí)間上的先后關(guān)系，法的移植則反映一個(gè)國家對(duì)同時(shí)代其他國家法律制度的吸收和借鑒，法的移植的范圍除了外國的法律外，還包括國際法律和慣例。法的移植以供體(被移植的法)和受體(接受移植的法)之間存在著共同性，即受同～規(guī)律的支配，互不排斥，可互相吸納為前提。
法的移植有其必然性和必要性：
(1)社會(huì)發(fā)展和法的發(fā)展的不平衡性決定了法的移植的必然性，比較落后的國家為促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，有必要移植先進(jìn)國家的某些法律。
(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律和根本特征決定了法的移植的必要性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求沖破一切地域的限制，使國內(nèi)市場(chǎng)與國際市場(chǎng)接軌，把國內(nèi)市場(chǎng)變成國際市場(chǎng)的一部分，從而達(dá)到生產(chǎn)、貿(mào)易、物資、技術(shù)國際化。一個(gè)國家能否成為國際統(tǒng)一市場(chǎng)的一員在很大程度上取決于該國的法律環(huán)境，因而就要求借鑒和引進(jìn)別國的法律，特別是世界各國通行的法律原則和規(guī)范。
(3)法治現(xiàn)代化既是社會(huì)現(xiàn)代化的基本內(nèi)容，也是社會(huì)現(xiàn)代化的動(dòng)力，而法的移植是法治現(xiàn)代化的一個(gè)過程和途徑，因此法的移植是法治現(xiàn)代化和社會(huì)現(xiàn)代化的必然需要。
(4)法的移植是對(duì)外開放的應(yīng)有內(nèi)容。
法的移植有以下幾種類型：
第一，經(jīng)濟(jì)、文化和政治處于相同或基本相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國家相互吸收對(duì)方的法律，以致融合和趨同;
第二，落后國家或發(fā)展中國家直接采納先進(jìn)國家或發(fā)達(dá)國家的法律;
第三，區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)或法律全球化。法的移植是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，要避免不加選擇地盲目移植，選擇優(yōu)秀的、適合本國國情和需要的法律進(jìn)行移植，注意國外法與本國法之間的同構(gòu)性和兼容性，注意法律體系的系統(tǒng)性，同時(shí)法的移植要有適當(dāng)?shù)某靶浴?
法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對(duì)新法的影響和新法對(duì)舊法的承接和繼受。法的繼承是客觀存在的，法就是在繼承中發(fā)展的。法作為文化現(xiàn)象，其發(fā)展表現(xiàn)為文化積累過程，其繼承是不可避免的。法的階級(jí)性并不排斥法的繼承性，社會(huì)主義法可以而且必然要借鑒資本主義法和其他類型的法。法的繼承的根據(jù)和理由主要表現(xiàn)為以下幾方面：
(1)社會(huì)生活條件的歷史延續(xù)性決定了法的繼承性。人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有連續(xù)性，歷史的每一階段都遇到有一定的物質(zhì)結(jié)果、一定數(shù)量的生產(chǎn)力總和，人和自然以及人與人之間在歷形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量的生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面，它們預(yù)先規(guī)定新一代的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此作為上層建筑組成部分的法也必然前后相繼。
(2)法的相對(duì)獨(dú)立性決定了法的發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性。法不但受一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變了，法律制度和法律觀念不會(huì)全部消失，新興的階級(jí)會(huì)在不同程度上加以利用。法的發(fā)展有其自己相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展道路。法的相對(duì)獨(dú)立性決定了法律發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性。法的相對(duì)獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，這種獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律就在于每一歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)及其形式，都同它以前的成果有著繼承關(guān)系。
(3)法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性。在法的歷史發(fā)展過程中，各個(gè)不同的法所形成的法律形式、術(shù)語、概念、典籍、著作等就成為人類共同的文化成果，并作為文化遺產(chǎn)一代一代相傳下來。
(4)法的發(fā)展的歷史事實(shí)驗(yàn)證了法的繼承性，如法國資產(chǎn)階級(jí)以奴隸制時(shí)代的羅馬法為基礎(chǔ)制定的《法國民法典》。
(二)法的移植
法的移植是指在鑒別、認(rèn)同、調(diào)適、整合的基礎(chǔ)上，引進(jìn)、吸收、采納、攝取、同化外國法，使之成為本國法律體系的有機(jī)組成部分，為本國所用。法的繼承體現(xiàn)時(shí)間上的先后關(guān)系，法的移植則反映一個(gè)國家對(duì)同時(shí)代其他國家法律制度的吸收和借鑒，法的移植的范圍除了外國的法律外，還包括國際法律和慣例。法的移植以供體(被移植的法)和受體(接受移植的法)之間存在著共同性，即受同～規(guī)律的支配，互不排斥，可互相吸納為前提。
法的移植有其必然性和必要性：
(1)社會(huì)發(fā)展和法的發(fā)展的不平衡性決定了法的移植的必然性，比較落后的國家為促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，有必要移植先進(jìn)國家的某些法律。
(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律和根本特征決定了法的移植的必要性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求沖破一切地域的限制，使國內(nèi)市場(chǎng)與國際市場(chǎng)接軌，把國內(nèi)市場(chǎng)變成國際市場(chǎng)的一部分，從而達(dá)到生產(chǎn)、貿(mào)易、物資、技術(shù)國際化。一個(gè)國家能否成為國際統(tǒng)一市場(chǎng)的一員在很大程度上取決于該國的法律環(huán)境，因而就要求借鑒和引進(jìn)別國的法律，特別是世界各國通行的法律原則和規(guī)范。
(3)法治現(xiàn)代化既是社會(huì)現(xiàn)代化的基本內(nèi)容，也是社會(huì)現(xiàn)代化的動(dòng)力，而法的移植是法治現(xiàn)代化的一個(gè)過程和途徑，因此法的移植是法治現(xiàn)代化和社會(huì)現(xiàn)代化的必然需要。
(4)法的移植是對(duì)外開放的應(yīng)有內(nèi)容。
法的移植有以下幾種類型：
第一，經(jīng)濟(jì)、文化和政治處于相同或基本相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國家相互吸收對(duì)方的法律，以致融合和趨同;
第二，落后國家或發(fā)展中國家直接采納先進(jìn)國家或發(fā)達(dá)國家的法律;
第三，區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)或法律全球化。法的移植是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，要避免不加選擇地盲目移植，選擇優(yōu)秀的、適合本國國情和需要的法律進(jìn)行移植，注意國外法與本國法之間的同構(gòu)性和兼容性，注意法律體系的系統(tǒng)性，同時(shí)法的移植要有適當(dāng)?shù)某靶浴?