生孩子問(wèn)題，只是家庭倫理劇《嘿，孩子》的一個(gè)聚焦點(diǎn)或者一個(gè)切入點(diǎn)，在當(dāng)下放開二胎的背景下生育已經(jīng)成為國(guó)民持續(xù)關(guān)注的話題。在更年輕的一代人看來(lái)，這純屬私人話題。在年長(zhǎng)一代看來(lái)，生育仍然是人生的頭等大事，仿佛如果沒(méi)有更年輕一代進(jìn)入到自己的視線中，自己的人生就不是完滿的。更為關(guān)鍵的是，在迅速城市化過(guò)程中，老、中、青三代人的生活觀念被擠壓到同一個(gè)平面上，他們都試圖在這個(gè)多變的時(shí)代推行自己的生存觀念，至少讓自己能獲得家中其他人的認(rèn)可。生育已經(jīng)不再是單純的繁衍后代或者建立某種類型的家庭，而是不同代際人的思想主戰(zhàn)場(chǎng)。
在媽媽那代人中是拼命想生卻無(wú)法再生，在女兒這一代卻未必愿意生?！逗?，孩子》一開始就將代際之間的文化隔閡展現(xiàn)出來(lái)，方韻(蔣雯麗)、方樂(lè)(劉天佐)、方向(齊溪)兄妹三人分別陷入不能生、不敢生、不愿生的境況，這也恰恰反映了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，想要生的因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)法再生，而正在生育年齡的卻要么受制于經(jīng)濟(jì)壓力不敢生，要么干脆就不想生。
快速的城市進(jìn)展已經(jīng)迫使更多老年人隨子女進(jìn)入到都市中生活，近距離的相處使他們更關(guān)注下一代的生育問(wèn)題，作為北京土著，方大同(白志迪)雖然不是老漂一族，但他的觀念卻仍然代表了那一代人的思維方式，兒孫滿堂仍然是他們的人生期冀。老一代與年輕人之間的生育觀念構(gòu)成了當(dāng)下社會(huì)的基本家庭基調(diào)，也是我們正在轉(zhuǎn)型的家庭文化的核心內(nèi)容。
對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，在人生的暮年仍然需要不斷調(diào)整自己以適應(yīng)這個(gè)日新月異的世界其實(shí)是相當(dāng)痛苦的過(guò)程，方大同老淚縱橫的控訴即顯示了這種不適應(yīng)及無(wú)奈。然而，既然趕上了這樣一個(gè)時(shí)代，我們?nèi)魏稳硕贾荒軐W(xué)會(huì)適應(yīng)。導(dǎo)演楊亞洲對(duì)于當(dāng)下時(shí)代現(xiàn)狀的把握是相當(dāng)敏感也相當(dāng)?shù)轿坏?，方氏三姐弟各自的家庭危機(jī)其實(shí)是這種文化癥候下的集體爆發(fā)。只有將所有的矛盾都呈現(xiàn)出來(lái)之后才可能認(rèn)真對(duì)待對(duì)方的情感訴求，這一點(diǎn)從方樂(lè)與賈元元(李小冉)的情感沖突中即可看出。在方樂(lè)與賈元元之間不僅有經(jīng)濟(jì)的壓力，還有賈元元父母的情感壓力，賈星光(沙景昌)的嫌貧愛(ài)富是兩人情感危機(jī)的深層動(dòng)因。然而當(dāng)兩人徹底走向離婚再加上自己的突然生病讓賈星光改變了對(duì)方樂(lè)的看法，這其中固然有偶然的因素，但更多的是在新的社會(huì)氛圍中，老年一代通過(guò)情感交流獲得新的理解與被理解。
同樣，即使是年輕人之間也仍然需要理解，方韻與江南(鄭愷)的戀情是對(duì)傳統(tǒng)自身的突破，也是讓我們反思自身情感追求的契機(jī)。如果婚姻包括生育在內(nèi)不是建立在情感的基礎(chǔ)上，那么這種結(jié)合的意義到底在哪里?當(dāng)三姐弟中最傳統(tǒng)的大姐也開始在情感的道路上踏出驚人的一步時(shí)，這個(gè)時(shí)代的婚戀觀念也徹底開始轉(zhuǎn)變了，盡管作為父親的方大同仍然不理解，但在一次次的碰撞中，至少他能理解女生選擇的內(nèi)在原因。在一個(gè)快速多變的時(shí)代，《嘿，孩子》通過(guò)孩子這一問(wèn)題認(rèn)真審視了當(dāng)下家庭觀念的變遷，而在這其中情感理解仍然是決定家庭成員關(guān)系的關(guān)鍵因素。
在媽媽那代人中是拼命想生卻無(wú)法再生，在女兒這一代卻未必愿意生?！逗?，孩子》一開始就將代際之間的文化隔閡展現(xiàn)出來(lái)，方韻(蔣雯麗)、方樂(lè)(劉天佐)、方向(齊溪)兄妹三人分別陷入不能生、不敢生、不愿生的境況，這也恰恰反映了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，想要生的因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)法再生，而正在生育年齡的卻要么受制于經(jīng)濟(jì)壓力不敢生，要么干脆就不想生。
快速的城市進(jìn)展已經(jīng)迫使更多老年人隨子女進(jìn)入到都市中生活，近距離的相處使他們更關(guān)注下一代的生育問(wèn)題，作為北京土著，方大同(白志迪)雖然不是老漂一族，但他的觀念卻仍然代表了那一代人的思維方式，兒孫滿堂仍然是他們的人生期冀。老一代與年輕人之間的生育觀念構(gòu)成了當(dāng)下社會(huì)的基本家庭基調(diào)，也是我們正在轉(zhuǎn)型的家庭文化的核心內(nèi)容。
對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，在人生的暮年仍然需要不斷調(diào)整自己以適應(yīng)這個(gè)日新月異的世界其實(shí)是相當(dāng)痛苦的過(guò)程，方大同老淚縱橫的控訴即顯示了這種不適應(yīng)及無(wú)奈。然而，既然趕上了這樣一個(gè)時(shí)代，我們?nèi)魏稳硕贾荒軐W(xué)會(huì)適應(yīng)。導(dǎo)演楊亞洲對(duì)于當(dāng)下時(shí)代現(xiàn)狀的把握是相當(dāng)敏感也相當(dāng)?shù)轿坏?，方氏三姐弟各自的家庭危機(jī)其實(shí)是這種文化癥候下的集體爆發(fā)。只有將所有的矛盾都呈現(xiàn)出來(lái)之后才可能認(rèn)真對(duì)待對(duì)方的情感訴求，這一點(diǎn)從方樂(lè)與賈元元(李小冉)的情感沖突中即可看出。在方樂(lè)與賈元元之間不僅有經(jīng)濟(jì)的壓力，還有賈元元父母的情感壓力，賈星光(沙景昌)的嫌貧愛(ài)富是兩人情感危機(jī)的深層動(dòng)因。然而當(dāng)兩人徹底走向離婚再加上自己的突然生病讓賈星光改變了對(duì)方樂(lè)的看法，這其中固然有偶然的因素，但更多的是在新的社會(huì)氛圍中，老年一代通過(guò)情感交流獲得新的理解與被理解。
同樣，即使是年輕人之間也仍然需要理解，方韻與江南(鄭愷)的戀情是對(duì)傳統(tǒng)自身的突破，也是讓我們反思自身情感追求的契機(jī)。如果婚姻包括生育在內(nèi)不是建立在情感的基礎(chǔ)上，那么這種結(jié)合的意義到底在哪里?當(dāng)三姐弟中最傳統(tǒng)的大姐也開始在情感的道路上踏出驚人的一步時(shí)，這個(gè)時(shí)代的婚戀觀念也徹底開始轉(zhuǎn)變了，盡管作為父親的方大同仍然不理解，但在一次次的碰撞中，至少他能理解女生選擇的內(nèi)在原因。在一個(gè)快速多變的時(shí)代，《嘿，孩子》通過(guò)孩子這一問(wèn)題認(rèn)真審視了當(dāng)下家庭觀念的變遷，而在這其中情感理解仍然是決定家庭成員關(guān)系的關(guān)鍵因素。