甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)報(bào)道，日前，80后青年志愿者張森帶著岳父、岳母來(lái)到甘肅省紅十字會(huì)，鄭重地簽署了“無(wú)償捐獻(xiàn)器官(遺體)志愿登記表”，至此張森一家7口人全部加入器官志愿捐獻(xiàn)者的行列，成為全國(guó)首個(gè)一家人全部登記捐獻(xiàn)器官的最美家庭。
近些年來(lái)，家風(fēng)作為傳統(tǒng)教育的一部分，方方面面的宣傳報(bào)道比比皆是。但是終究沒(méi)有離開(kāi)善良誠(chéng)信、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)等傳統(tǒng)美德。社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，道德的內(nèi)涵外延也在不斷豐富中演繹與嬗變。張森一家七口全部捐獻(xiàn)器官，這種領(lǐng)異標(biāo)新之舉，拓展了嶄新家風(fēng)的時(shí)尚與樣板，應(yīng)予充分肯定、弘揚(yáng)點(diǎn)贊。
筆者以為將此舉贊為最美家庭仍覺(jué)泛化，因?yàn)樗蓝笠训那疤峒礊榫瞎M瘁，它是盡人皆知的傳統(tǒng)美德。但是張森一家的行為延展為死而不已，當(dāng)然是對(duì)道德與家風(fēng)的拓展與創(chuàng)新。故此，我們將最美家庭從創(chuàng)新家風(fēng)去認(rèn)識(shí)，道德教育、家風(fēng)教育自然就有了新高度，上了新臺(tái)階。人類發(fā)展的過(guò)程中，一切倫理道德的與時(shí)俱進(jìn)是人類認(rèn)知世界、認(rèn)知自身的科學(xué)與必然。
在美國(guó)，培養(yǎng)一名醫(yī)生要經(jīng)手10具尸體標(biāo)本，其他西方國(guó)家，平均每個(gè)醫(yī)學(xué)生都要解剖兩到三具尸體，而在中國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校，平均一具尸體要由16名學(xué)生解剖。這一短缺雖然有國(guó)人的觀念問(wèn)題，但是更和紅十字會(huì)與醫(yī)院的運(yùn)輸、設(shè)備、貯存、程序、門(mén)檻有關(guān)——需求與供給的不暢通不協(xié)調(diào)也是尸源短缺的瓶頸，如果板子都打在國(guó)人的觀念上，對(duì)許多樂(lè)捐者也是一種不公平。
但愿死而不已成為家風(fēng)教育的別樣風(fēng)景，但是它需要全社會(huì)一切相關(guān)部門(mén)的共同努力，否則便難突破瓶頸、蔚然成風(fēng)。
近些年來(lái)，家風(fēng)作為傳統(tǒng)教育的一部分，方方面面的宣傳報(bào)道比比皆是。但是終究沒(méi)有離開(kāi)善良誠(chéng)信、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)等傳統(tǒng)美德。社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，道德的內(nèi)涵外延也在不斷豐富中演繹與嬗變。張森一家七口全部捐獻(xiàn)器官，這種領(lǐng)異標(biāo)新之舉，拓展了嶄新家風(fēng)的時(shí)尚與樣板，應(yīng)予充分肯定、弘揚(yáng)點(diǎn)贊。
筆者以為將此舉贊為最美家庭仍覺(jué)泛化，因?yàn)樗蓝笠训那疤峒礊榫瞎M瘁，它是盡人皆知的傳統(tǒng)美德。但是張森一家的行為延展為死而不已，當(dāng)然是對(duì)道德與家風(fēng)的拓展與創(chuàng)新。故此，我們將最美家庭從創(chuàng)新家風(fēng)去認(rèn)識(shí)，道德教育、家風(fēng)教育自然就有了新高度，上了新臺(tái)階。人類發(fā)展的過(guò)程中，一切倫理道德的與時(shí)俱進(jìn)是人類認(rèn)知世界、認(rèn)知自身的科學(xué)與必然。
在美國(guó)，培養(yǎng)一名醫(yī)生要經(jīng)手10具尸體標(biāo)本，其他西方國(guó)家，平均每個(gè)醫(yī)學(xué)生都要解剖兩到三具尸體，而在中國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校，平均一具尸體要由16名學(xué)生解剖。這一短缺雖然有國(guó)人的觀念問(wèn)題，但是更和紅十字會(huì)與醫(yī)院的運(yùn)輸、設(shè)備、貯存、程序、門(mén)檻有關(guān)——需求與供給的不暢通不協(xié)調(diào)也是尸源短缺的瓶頸，如果板子都打在國(guó)人的觀念上，對(duì)許多樂(lè)捐者也是一種不公平。
但愿死而不已成為家風(fēng)教育的別樣風(fēng)景，但是它需要全社會(huì)一切相關(guān)部門(mén)的共同努力，否則便難突破瓶頸、蔚然成風(fēng)。