元詩(shī)四家：
指的是元代中期大德、延釣?zāi)觊g活躍于文壇的四位作家，他們是虞集、楊載、范槨和揭。他們均因有文才而被選入翰林院，并以較為出色的詩(shī)文創(chuàng)作成為京師士子向慕的人物而享譽(yù)詩(shī)壇。其中尤以虞集名聲，是元代中期文壇的領(lǐng)袖人物。
周情柳思：
柳永一生輾轉(zhuǎn)于各大都會(huì)，出入于歌樓灑館，多有眠花宿柳、淺斟低唱的生活體驗(yàn)，故情詞在其詞作中占有極大比重，而其中不乏秦樓楚館的放蕩和情欲渲泄的艷情之作。周邦彥的詞在內(nèi)容上與柳永很相似，早年詞以寫男女艷情為主。由于多寫兒女之情，盡管詞中無(wú)柳詞中那些*詞蕩語(yǔ)，但后人還是往往把他和柳永相提并論，南宋末期的張炎就屢用“周情柳思”來(lái)代指他們的艷情詞，亦泛指艷情。
朱希真體：
朱敦儒字希真，南流后過(guò)了七年漂泊生活，晚年被迫隱居，常放浪于煙霞之間，寫下了大量的隱逸詞，多歌唱看透塵世后的隨緣自適、逍遙行樂(lè)，但又深藏憂怨，有較濃的虛無(wú)思想色彩。其詞語(yǔ)言淺白如話，形象單純、明凈，風(fēng)格飄逸自然，開南宋隱逸詞派之先河。這種在當(dāng)時(shí)詞壇能自成一家的風(fēng)格物色，被稱為“朱希真體”。又因其詞集為《樵歌》，故亦稱之為“樵歌體。
中晚唐詩(shī)派：
清末民初，詩(shī)人樊增祥、易順鼎有意學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)，風(fēng)格頗近晚唐溫李一派，他們雖末特別宣稱專宗中晚唐，卻為人冠以中晚唐詩(shī)派稱號(hào)。此派在清末民初即由興而衰。比同光體更有力地證明了傳統(tǒng)詩(shī)文流派在時(shí)代巨變中的無(wú)所適從。
章回小說(shuō)：
是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的體裁，它是在民間說(shuō)話藝術(shù)中“講史”一家中發(fā)展演變而來(lái)的。由于所講歷史事件年代長(zhǎng)、人物多、事件復(fù)雜，不可能一次講完，需要分若干次才能講完，因此，第講一次使形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元，這就相當(dāng)于后來(lái)章回小說(shuō)的一回。這種分卷分目的形式在章回小說(shuō)發(fā)展初起期的范本《三國(guó)志通俗演義》等作品中已大體形成，如全書分若干卷，卷中分若干節(jié)，節(jié)前有簡(jiǎn)單目錄。
諸宮調(diào)：
指同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套，再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)綴成長(zhǎng)篇的說(shuō)唱體文學(xué)形式，它由韻文和散文兩部分組成，采用唱歌與說(shuō)白相同的方式演說(shuō)故事，基本上屬于敘事體。
指的是元代中期大德、延釣?zāi)觊g活躍于文壇的四位作家，他們是虞集、楊載、范槨和揭。他們均因有文才而被選入翰林院，并以較為出色的詩(shī)文創(chuàng)作成為京師士子向慕的人物而享譽(yù)詩(shī)壇。其中尤以虞集名聲，是元代中期文壇的領(lǐng)袖人物。
周情柳思：
柳永一生輾轉(zhuǎn)于各大都會(huì)，出入于歌樓灑館，多有眠花宿柳、淺斟低唱的生活體驗(yàn)，故情詞在其詞作中占有極大比重，而其中不乏秦樓楚館的放蕩和情欲渲泄的艷情之作。周邦彥的詞在內(nèi)容上與柳永很相似，早年詞以寫男女艷情為主。由于多寫兒女之情，盡管詞中無(wú)柳詞中那些*詞蕩語(yǔ)，但后人還是往往把他和柳永相提并論，南宋末期的張炎就屢用“周情柳思”來(lái)代指他們的艷情詞，亦泛指艷情。
朱希真體：
朱敦儒字希真，南流后過(guò)了七年漂泊生活，晚年被迫隱居，常放浪于煙霞之間，寫下了大量的隱逸詞，多歌唱看透塵世后的隨緣自適、逍遙行樂(lè)，但又深藏憂怨，有較濃的虛無(wú)思想色彩。其詞語(yǔ)言淺白如話，形象單純、明凈，風(fēng)格飄逸自然，開南宋隱逸詞派之先河。這種在當(dāng)時(shí)詞壇能自成一家的風(fēng)格物色，被稱為“朱希真體”。又因其詞集為《樵歌》，故亦稱之為“樵歌體。
中晚唐詩(shī)派：
清末民初，詩(shī)人樊增祥、易順鼎有意學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)，風(fēng)格頗近晚唐溫李一派，他們雖末特別宣稱專宗中晚唐，卻為人冠以中晚唐詩(shī)派稱號(hào)。此派在清末民初即由興而衰。比同光體更有力地證明了傳統(tǒng)詩(shī)文流派在時(shí)代巨變中的無(wú)所適從。
章回小說(shuō)：
是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的體裁，它是在民間說(shuō)話藝術(shù)中“講史”一家中發(fā)展演變而來(lái)的。由于所講歷史事件年代長(zhǎng)、人物多、事件復(fù)雜，不可能一次講完，需要分若干次才能講完，因此，第講一次使形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元，這就相當(dāng)于后來(lái)章回小說(shuō)的一回。這種分卷分目的形式在章回小說(shuō)發(fā)展初起期的范本《三國(guó)志通俗演義》等作品中已大體形成，如全書分若干卷，卷中分若干節(jié)，節(jié)前有簡(jiǎn)單目錄。
諸宮調(diào)：
指同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套，再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)綴成長(zhǎng)篇的說(shuō)唱體文學(xué)形式，它由韻文和散文兩部分組成，采用唱歌與說(shuō)白相同的方式演說(shuō)故事，基本上屬于敘事體。