2017年上半年教師資格證考試將于3月11日進(jìn)行，請(qǐng)考生做好備考準(zhǔn)備，迎接考試，小編在此預(yù)祝大家取得好成績(jī)。
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判斷說(shuō)明題(先判斷正誤，再改錯(cuò);判斷錯(cuò)誤不得分;每題5分，共25分)
1.下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是相關(guān)類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣的命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。另一種是派生類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。
2.習(xí)慣是自然習(xí)得的，它既可能符合法則，也可能不符合法則;而技能是通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與教學(xué)而形成的，是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)的不斷內(nèi)化而形成的。
3.班杜拉的觀點(diǎn)和行為主義的基本論調(diào)是：未來(lái)行為的出現(xiàn)并非直接取決于當(dāng)前行為的結(jié)果，而是由于人認(rèn)識(shí)到了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后產(chǎn)生了對(duì)下一步強(qiáng)化的期望。這種期望是對(duì)結(jié)果的期望，是人對(duì)自己某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。
4.相同要素說(shuō)認(rèn)為，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。
5.強(qiáng)化是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加或減少反應(yīng)發(fā)生的概率。
答案：判斷說(shuō)明題
1.答：錯(cuò)誤。
下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣的命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。
2.答：正確。
習(xí)慣是自然習(xí)得的，而技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的。
3.答：錯(cuò)誤。
行為主義的基本論調(diào)是：當(dāng)前行為的結(jié)果強(qiáng)化了未來(lái)的行為。班杜拉認(rèn)為，這一基本論調(diào)并不十分確切。因?yàn)?，未?lái)行為的出現(xiàn)并非直接取決于當(dāng)前行為的結(jié)果，而是由于人認(rèn)識(shí)到了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后產(chǎn)生了對(duì)下一步強(qiáng)化的期望。這種期望是對(duì)結(jié)果的期望，是人對(duì)自己某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。
4.答：錯(cuò)誤。
概括說(shuō)認(rèn)為，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。
5.答：錯(cuò)誤。
強(qiáng)化是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。
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判斷說(shuō)明題(先判斷正誤，再改錯(cuò);判斷錯(cuò)誤不得分;每題5分，共25分)
1.下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是相關(guān)類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣的命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。另一種是派生類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。
2.習(xí)慣是自然習(xí)得的，它既可能符合法則，也可能不符合法則;而技能是通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與教學(xué)而形成的，是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)的不斷內(nèi)化而形成的。
3.班杜拉的觀點(diǎn)和行為主義的基本論調(diào)是：未來(lái)行為的出現(xiàn)并非直接取決于當(dāng)前行為的結(jié)果，而是由于人認(rèn)識(shí)到了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后產(chǎn)生了對(duì)下一步強(qiáng)化的期望。這種期望是對(duì)結(jié)果的期望，是人對(duì)自己某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。
4.相同要素說(shuō)認(rèn)為，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。
5.強(qiáng)化是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加或減少反應(yīng)發(fā)生的概率。
答案：判斷說(shuō)明題
1.答：錯(cuò)誤。
下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣的命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。
2.答：正確。
習(xí)慣是自然習(xí)得的，而技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的。
3.答：錯(cuò)誤。
行為主義的基本論調(diào)是：當(dāng)前行為的結(jié)果強(qiáng)化了未來(lái)的行為。班杜拉認(rèn)為，這一基本論調(diào)并不十分確切。因?yàn)?，未?lái)行為的出現(xiàn)并非直接取決于當(dāng)前行為的結(jié)果，而是由于人認(rèn)識(shí)到了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后產(chǎn)生了對(duì)下一步強(qiáng)化的期望。這種期望是對(duì)結(jié)果的期望，是人對(duì)自己某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。
4.答：錯(cuò)誤。
概括說(shuō)認(rèn)為，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。
5.答：錯(cuò)誤。
強(qiáng)化是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。
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