1.從1840年至1919年的80年間，中國人民在歷次反侵略斗爭中失敗的根本原因是：( )(單選)
A、社會制度的腐敗 B、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后
C、帝國主義的強(qiáng)大 D、軍事力量的薄弱
2.近代中國“睜眼看世界的第一人”是：( )(單選)
A、魏源 B、林則徐 C、嚴(yán)復(fù) D、梁啟超
3.提出了“師夷長技以制夷”主張的著作是：( )(單選)
A、《資政新篇》 B、《海國圖志》 C、《四洲志》 D、《救亡決論》
4.以王韜、鄭觀應(yīng)等為代表的早起維新派的思想及主張有：( )(多選)
A、學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說
B、有比較強(qiáng)烈的反對外國侵略、希望中國獨(dú)立富強(qiáng)的愛國思想
C、大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國家進(jìn)行"商戰(zhàn)"
D、設(shè)立議院，進(jìn)行社會革命，實(shí)行“君民共主”制度等主張。
反對外國侵略的斗爭
第一章
三、反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒
1.反侵略斗爭失敗的原因
從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，這些斗爭具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約而告結(jié)束的。其原因有：
第一，社會制度的腐敗是根本原因。1840年以后，中國封建社會逐步變成了半殖民地半封建社會。統(tǒng) 治中國的清王朝，從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢，不懂得御敵之策。許多官員貪污腐化，克扣軍餉。不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃。他們大多害怕?lián)碛袌?jiān)船利炮的外國侵略者，甚至為了自身的私利，不惜出賣國家和民族的利益。他們尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動員起來以后可能危及自身的統(tǒng)治，所以，常常壓制與破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭。如鴉片戰(zhàn)爭中，禁煙抗英有功的大臣如林則徐、鄧廷楨等被革職查辦，甚至發(fā)配充軍;而主張對敵妥協(xié)的琦善等人反而受到重用。欽差大臣奕山到廣東，竟然把人民群眾誣蔑為“漢*”，主張"防民甚于防寇"。清政府特別害怕戰(zhàn)爭持續(xù)下去，會引發(fā)農(nóng)民起義，因而急于向英國侵略者謀求妥協(xié)，為此不惜割地、賠款。在中法戰(zhàn)爭后期，1885年3月，愛國將領(lǐng)馮子材指揮清軍在中越邊境前線大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷和諒山大捷，使法國侵略者處于內(nèi)外交困的境地，茹費(fèi)理內(nèi)閣還為此而垮臺。可是清政府當(dāng)權(quán)者卻力主避戰(zhàn)求和，竟以此為和談資本，加緊妥協(xié)求和活動，接受法國條件，簽訂 <中法新約>，并下令前線清軍停戰(zhàn)撤兵。中法戰(zhàn)爭最終以"中國不敗而敗，法國不勝而勝"而告結(jié)束。
很明顯，正是腐敗的中國半殖民地半封建的社會制度，阻礙了中國人民群眾的廣泛動員和組織，這是近代中國反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的最重要的原因。
第二，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個(gè)重要原因。19世紀(jì)中葉，西方資本主義強(qiáng)國經(jīng)過工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，封建的中國已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。
經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因，并不意味著經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的中國就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行 反侵略戰(zhàn)爭或在戰(zhàn)爭中一定打敗仗。因?yàn)?武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素。決定的因素是人不是物"。而當(dāng)時(shí)的中國，不僅武器裝備等很落后，而且反動統(tǒng)治階級實(shí)行錯(cuò)誤的方針、政策，并壓制人民群眾的動員。所以，中國的反侵略戰(zhàn)爭一再遭到失敗。
2.民族意識的覺醒
帝國主義的侵略給中華民族帶來了巨大的災(zāi)難。但是，列強(qiáng)發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗，從反面教育了中國人民，極大地促進(jìn)了中國人的思考、探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界了;中日甲午戰(zhàn)爭以后，中國人民的民族意識開始普遍覺醒。
第一，“師夷長技以制夷”的主張和早期的維新思想。鴉片戰(zhàn)爭后，中國官吏和知識分子中的少數(shù)愛國、開明的有識之士，開始注意了解國際形勢,研究外國史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國的道路和御敵的方法。他們通過收集、翻譯傳入的外國報(bào)刊、書籍、地圖，以及戰(zhàn)爭中審問英軍俘虜和向外國商人、傳教士直接 詢問等各種方式，來獲取世界知識。林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。他被道光皇帝派到廣東領(lǐng)導(dǎo) 查禁鴉片和進(jìn)行抗英斗爭時(shí)，就組織人翻譯西方書刊。1841年，他組織翻譯了英國人慕瑞的〈地理大全〉， 編成《四洲志》—書。書中敘述了世界五大洲30多個(gè)國家的地理、歷史。林則徐后來把自己收集的資料和 〈四洲志〉書稿交給好友魏源。魏源在1843年1月編成《海國圖志》，其內(nèi)容除包括世界各國的歷史、地理 以外，還有總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、論述海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的《籌海篇》，翻譯西人論述的<夷情備采>及西洋科 技船炮圖說等。在《海國圖志》中，魏源提出了"師夷長技以制夷‘'的思想，主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國強(qiáng)兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。
19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說。他們的共同特點(diǎn),就是具有比較強(qiáng)烈的反對外國侵略、希望中國獨(dú)立富強(qiáng)的愛國思想，以及具有一定程度反對封建專制的民主思想。如鄭觀應(yīng)在所著〈盛世危言 >中提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國家進(jìn)行"商戰(zhàn)"，設(shè)立議院，實(shí)行“君民共主”制度等主張。這些主張具有重要的思想啟蒙的意義。
第二，救亡圖存和振興中華。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國還只是少數(shù)人有朦朧的民族覺醒意識。中曰甲午戰(zhàn)爭以后,當(dāng)中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，中國人才開始有了普遍的民族意識的覺醒。
中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，對中國人的刺激極大。梁啟超指出："吾國四千余年大夢之喚醒，實(shí)自甲午 戰(zhàn)敗割臺灣償二百兆以后始也。"接踵而來的瓜分狂潮，更使中華民族的各階級、各階層普遍產(chǎn)生了亡國滅種的危機(jī)感。
康有為1898年4月在保國會的演說中把這種民族意識表達(dá)得淋漓盡致。他說："吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今曰在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人割宰，此四千年中二十朝未有之奇變。"還在1895年，嚴(yán)復(fù)就寫了《救亡決論》一文，響亮地喊出了"救亡"的口號。在甲午戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)翻譯了〈天演論>( 1898年正式出版)。他用“物競天擇"、"適者生存"的社會進(jìn)化論思想，為這種危機(jī)意識和民族意識提供了理論根據(jù)。他在該書按語中指出，世界上一切民族都在為生存而競爭，"進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”，“負(fù)者日退而勝者日昌"，中華民族也不能例外。中國如果不能自強(qiáng)，就會"弱者先絕"，亡國滅種，失去民族生存的權(quán)利?！短煅菡?>對中國人無疑是振聾發(fā)聵的警世鐘。1898年有人繪制的一幅《時(shí)局圖》，更是形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國面臨的瓜分危局。
民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國自古以來的"天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到了發(fā)揚(yáng)和升華。救亡圖存成了時(shí)代的主旋律。孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會時(shí)就指出："方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵;瓜 分豆剖，實(shí)堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾?！庇纱耍俺隽?振興中華"這個(gè)時(shí)代的音。
近代以來，中國的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索 挽救中華民族危亡的道路的。甲午戰(zhàn)爭以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中國民族進(jìn)一步的覺醒。
寫在后面
反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因需要重點(diǎn)記憶，尤其根本原因：社會制度的腐敗。注意從今天的內(nèi)容中開始出現(xiàn)的各種著作，記住著作的作者和著作的主要主張、大致內(nèi)容，不夸張地說，考研政治基本每年都會考一部著作;在各個(gè)階級的救亡圖存中，要記住各自的主要主張以及局限，比如反不反帝、反不反封建等等。
答案及解析：
A、社會制度的腐敗 B、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后
C、帝國主義的強(qiáng)大 D、軍事力量的薄弱
2.近代中國“睜眼看世界的第一人”是：( )(單選)
A、魏源 B、林則徐 C、嚴(yán)復(fù) D、梁啟超
3.提出了“師夷長技以制夷”主張的著作是：( )(單選)
A、《資政新篇》 B、《海國圖志》 C、《四洲志》 D、《救亡決論》
4.以王韜、鄭觀應(yīng)等為代表的早起維新派的思想及主張有：( )(多選)
A、學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說
B、有比較強(qiáng)烈的反對外國侵略、希望中國獨(dú)立富強(qiáng)的愛國思想
C、大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國家進(jìn)行"商戰(zhàn)"
D、設(shè)立議院，進(jìn)行社會革命，實(shí)行“君民共主”制度等主張。
反對外國侵略的斗爭
第一章
三、反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒
1.反侵略斗爭失敗的原因
從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，這些斗爭具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約而告結(jié)束的。其原因有：
第一，社會制度的腐敗是根本原因。1840年以后，中國封建社會逐步變成了半殖民地半封建社會。統(tǒng) 治中國的清王朝，從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢，不懂得御敵之策。許多官員貪污腐化，克扣軍餉。不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃。他們大多害怕?lián)碛袌?jiān)船利炮的外國侵略者，甚至為了自身的私利，不惜出賣國家和民族的利益。他們尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動員起來以后可能危及自身的統(tǒng)治，所以，常常壓制與破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭。如鴉片戰(zhàn)爭中，禁煙抗英有功的大臣如林則徐、鄧廷楨等被革職查辦，甚至發(fā)配充軍;而主張對敵妥協(xié)的琦善等人反而受到重用。欽差大臣奕山到廣東，竟然把人民群眾誣蔑為“漢*”，主張"防民甚于防寇"。清政府特別害怕戰(zhàn)爭持續(xù)下去，會引發(fā)農(nóng)民起義，因而急于向英國侵略者謀求妥協(xié)，為此不惜割地、賠款。在中法戰(zhàn)爭后期，1885年3月，愛國將領(lǐng)馮子材指揮清軍在中越邊境前線大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷和諒山大捷，使法國侵略者處于內(nèi)外交困的境地，茹費(fèi)理內(nèi)閣還為此而垮臺。可是清政府當(dāng)權(quán)者卻力主避戰(zhàn)求和，竟以此為和談資本，加緊妥協(xié)求和活動，接受法國條件，簽訂 <中法新約>，并下令前線清軍停戰(zhàn)撤兵。中法戰(zhàn)爭最終以"中國不敗而敗，法國不勝而勝"而告結(jié)束。
很明顯，正是腐敗的中國半殖民地半封建的社會制度，阻礙了中國人民群眾的廣泛動員和組織，這是近代中國反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的最重要的原因。
第二，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個(gè)重要原因。19世紀(jì)中葉，西方資本主義強(qiáng)國經(jīng)過工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，封建的中國已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。
經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因，并不意味著經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的中國就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行 反侵略戰(zhàn)爭或在戰(zhàn)爭中一定打敗仗。因?yàn)?武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素。決定的因素是人不是物"。而當(dāng)時(shí)的中國，不僅武器裝備等很落后，而且反動統(tǒng)治階級實(shí)行錯(cuò)誤的方針、政策，并壓制人民群眾的動員。所以，中國的反侵略戰(zhàn)爭一再遭到失敗。
2.民族意識的覺醒
帝國主義的侵略給中華民族帶來了巨大的災(zāi)難。但是，列強(qiáng)發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗，從反面教育了中國人民，極大地促進(jìn)了中國人的思考、探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界了;中日甲午戰(zhàn)爭以后，中國人民的民族意識開始普遍覺醒。
第一，“師夷長技以制夷”的主張和早期的維新思想。鴉片戰(zhàn)爭后，中國官吏和知識分子中的少數(shù)愛國、開明的有識之士，開始注意了解國際形勢,研究外國史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國的道路和御敵的方法。他們通過收集、翻譯傳入的外國報(bào)刊、書籍、地圖，以及戰(zhàn)爭中審問英軍俘虜和向外國商人、傳教士直接 詢問等各種方式，來獲取世界知識。林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。他被道光皇帝派到廣東領(lǐng)導(dǎo) 查禁鴉片和進(jìn)行抗英斗爭時(shí)，就組織人翻譯西方書刊。1841年，他組織翻譯了英國人慕瑞的〈地理大全〉， 編成《四洲志》—書。書中敘述了世界五大洲30多個(gè)國家的地理、歷史。林則徐后來把自己收集的資料和 〈四洲志〉書稿交給好友魏源。魏源在1843年1月編成《海國圖志》，其內(nèi)容除包括世界各國的歷史、地理 以外，還有總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、論述海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的《籌海篇》，翻譯西人論述的<夷情備采>及西洋科 技船炮圖說等。在《海國圖志》中，魏源提出了"師夷長技以制夷‘'的思想，主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國強(qiáng)兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。
19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說。他們的共同特點(diǎn),就是具有比較強(qiáng)烈的反對外國侵略、希望中國獨(dú)立富強(qiáng)的愛國思想，以及具有一定程度反對封建專制的民主思想。如鄭觀應(yīng)在所著〈盛世危言 >中提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國家進(jìn)行"商戰(zhàn)"，設(shè)立議院，實(shí)行“君民共主”制度等主張。這些主張具有重要的思想啟蒙的意義。
第二，救亡圖存和振興中華。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國還只是少數(shù)人有朦朧的民族覺醒意識。中曰甲午戰(zhàn)爭以后,當(dāng)中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，中國人才開始有了普遍的民族意識的覺醒。
中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，對中國人的刺激極大。梁啟超指出："吾國四千余年大夢之喚醒，實(shí)自甲午 戰(zhàn)敗割臺灣償二百兆以后始也。"接踵而來的瓜分狂潮，更使中華民族的各階級、各階層普遍產(chǎn)生了亡國滅種的危機(jī)感。
康有為1898年4月在保國會的演說中把這種民族意識表達(dá)得淋漓盡致。他說："吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今曰在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人割宰，此四千年中二十朝未有之奇變。"還在1895年，嚴(yán)復(fù)就寫了《救亡決論》一文，響亮地喊出了"救亡"的口號。在甲午戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)翻譯了〈天演論>( 1898年正式出版)。他用“物競天擇"、"適者生存"的社會進(jìn)化論思想，為這種危機(jī)意識和民族意識提供了理論根據(jù)。他在該書按語中指出，世界上一切民族都在為生存而競爭，"進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”，“負(fù)者日退而勝者日昌"，中華民族也不能例外。中國如果不能自強(qiáng)，就會"弱者先絕"，亡國滅種，失去民族生存的權(quán)利?！短煅菡?>對中國人無疑是振聾發(fā)聵的警世鐘。1898年有人繪制的一幅《時(shí)局圖》，更是形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國面臨的瓜分危局。
民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國自古以來的"天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到了發(fā)揚(yáng)和升華。救亡圖存成了時(shí)代的主旋律。孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會時(shí)就指出："方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵;瓜 分豆剖，實(shí)堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾?！庇纱耍俺隽?振興中華"這個(gè)時(shí)代的音。
近代以來，中國的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索 挽救中華民族危亡的道路的。甲午戰(zhàn)爭以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中國民族進(jìn)一步的覺醒。
寫在后面
反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因需要重點(diǎn)記憶，尤其根本原因：社會制度的腐敗。注意從今天的內(nèi)容中開始出現(xiàn)的各種著作，記住著作的作者和著作的主要主張、大致內(nèi)容，不夸張地說，考研政治基本每年都會考一部著作;在各個(gè)階級的救亡圖存中，要記住各自的主要主張以及局限，比如反不反帝、反不反封建等等。
答案及解析：