1.《天朝田畝制度》旨在解決的中心問題是：( )(單選)
A、土地問題 B、資本主義發(fā)展問題
C、封建等級制度問題 D、儒家倫理綱常問題
2.中國近代第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案是：( )(單選)
A、《海國圖志》 B、《四洲志》
C、《資政新篇》 D、《中華民國臨時約法》
3.太平天國運動失敗的根本原因是：( )(單選)
A、農(nóng)民階級的局限性 B、反動勢力的強大
C、領(lǐng)導(dǎo)集團的內(nèi)部斗爭 D、未能充分發(fā)動人民群眾
4.太平天國起義所具有的巨大的歷史功績和歷史意義表現(xiàn)在：( )(多選)
A、沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了請政府的統(tǒng)治根基
B、是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰
C、沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威
D、有力地打擊了外國侵略勢力，是反帝反侵略的斗爭
對國家出路的早期探索
第二章
一、農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落
► 1.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭
隨著資本-帝國主義的入侵，中國的民族危機和社會危機日益加深，農(nóng)民階級、地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派，他們從各自的階級立場出發(fā)，對國家的出路進行探索，先后提出了不同的主張和方案。農(nóng)民是外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者的主要的壓迫對象和反抗力量。
(1)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因
鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，為支付對列強的巨額賠款，同時也為了彌補財政虧空，清政府加重了賦稅的征收科派。各級官吏在征收錢糧時往往浮收勒扣，橫征暴斂，農(nóng)民的負擔(dān)更為加重。
由于西方資本主義的入侵，中國的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟逐漸解體。鴉片貿(mào)易在戰(zhàn)后 進_步泛濫，導(dǎo)致白銀外流、銀貴錢賤的現(xiàn)象更加嚴重，又額外增加了農(nóng)民的負擔(dān)。老百姓"昔曰賣米三斗,輸一畝之課而有余;今日賣米六斗，輸一畝之課而不足"。田賦負擔(dān)實際增加一倍以上。這些負擔(dān)歸根 到底，仍然落到了農(nóng)民的頭上。
殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭的道路。1842年至1850年間，全國各族人民的反清起義在百次以上。清政府調(diào)兵各處鎮(zhèn)壓，但群眾斗爭彼伏此起，醞釀著更大規(guī)模的反抗。太平天國農(nóng)民起義就是在這種情況下爆發(fā)的。
(2)金田起義和太平天國的建立
1843年，洪秀全開始拜上帝。隨后，他從家鄉(xiāng)廣東進入廣西。為了反對清政府的腐朽統(tǒng)治，他擷取原 始基督教教義中反映下層民眾要求的平等思想和某些宗教儀式，從農(nóng)民斗爭的需要出發(fā)，加以改造，創(chuàng)立了拜上帝教，并利用它發(fā)動和組織群眾。
1851年1月，洪秀全率拜上帝教(注意，并非是基督教)教眾在廣西桂平縣金田村發(fā)動起義，建號太平天國。隨后，太平軍從廣西經(jīng)湖南、湖北、江西、安徽，一直打到江蘇，席卷6省。1853年3月，占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國農(nóng)民政權(quán)的建立。
太平軍所進行的戰(zhàn)爭，是反對清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級壓迫、剝削的正義戰(zhàn)爭。太平軍在進軍的征途中，堅決鎮(zhèn)壓和打擊官僚、豪紳、地主，焚燒衙門、糧冊、田契、借券，有力地沖擊了封建統(tǒng)治秩序。太 平軍紀律嚴明,受到劈眾的歡迎和擁護。
太平天國定都天京后，先后進行了北伐、西征和天京城外的破圍戰(zhàn)。到1856年上半年，除北伐失利外， 太平軍在湖北、江西、安徽和天京附近等戰(zhàn)場都取得了重大勝利，控制了大片地區(qū)，達到.了軍事上的全盛時期。
(3)《天朝田畝制度》和《資政新篇》
《天朝田畝制度》是能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)"凡天下田，天下人同耕"的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。凡16歲以上的男女，每人皆可分得一份數(shù)量相同的土地，不滿16歲的減半?！短斐锂€制度》 規(guī)定，農(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配，都以農(nóng)村政權(quán)的基層組織"兩"來實行管理，每25戶為1"兩”。生產(chǎn)所 得，"除足其二十五家每人所食可接新谷外,余則歸國庫”"凡麥、豆、芒麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然"。 "所有婚娶彌月喜事，俱用國庫，但有限式，不得多用一錢"。鰥寡孤獨廢疾者"皆頒國庫以養(yǎng)"。
太平天國的們希望通過施行這樣的方案，建立"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖"的理想社會。所以，〈天朝田畝制度〉實際上是起義農(nóng)民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。
《天朝田畝制度》的主張，從根本上否定了封建社會的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民 要求平均分配土地的強烈愿望，是對以往農(nóng)民戰(zhàn)爭中"均貧富""等貴賤”和"均平""均田”思想的發(fā)展和超越，具有進步意義。不過，它并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自 給自足的自然經(jīng)濟，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式;同時又是一個沒有商品交換的和絕對平均的社會。這種社會理想，具有不切實際的空想的性質(zhì)。而且，〈天朝田畝制度〉中的平分土地方案即使在太平軍占領(lǐng)地區(qū)也并未付諸實施。
《資政新篇》是太平天國后期頒布的社會發(fā)展方案。1859年，洪仁訐從香港來到天京。不久，他提出 一個統(tǒng)籌全局的改革方案——(資政新篇》。它的主要內(nèi)容是:在政治方面，主張'‘禁朋黨之弊”，加強中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制定法律、制度。在經(jīng)濟方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎勵科技發(fā)明和機器制造，尤其是提出"準富者請人雇工”，對窮人"宜令作工，以受所值"，這就把向西方的學(xué)習(xí)，從生 產(chǎn)力的領(lǐng)域擴展到生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)域，即開始提倡資本主義的雇傭勞動制了。在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除陳規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會福利事業(yè)。在外交方面，主張同外國平等交往、自由通商，“與番人并雄"，但嚴禁鴉片輸入。對于外國人，強調(diào)"準其為國獻策，不得毀鎊國法"。
《資政新篇》是一個具有資本主義色彩的方案。洪秀全對其中絕大部分條款表示贊同，并下令鐫刻頒布。但是限于當(dāng)時的歷史條件，未能付諸實施。
(4)從天京事變到太平天國敗亡
太平天國起義者們想要建立一個以“天王'’為首的農(nóng)民政權(quán)。但是，在以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合 的分散的小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，雖然可以建立暫時的勞動者的政權(quán)，但它終還是會向封建專制政權(quán)演變的。
在太平軍取得重大勝利的同時，太平天國內(nèi)部潛在的矛盾和弱點也曰益明顯地暴露出來。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團的思想在蛻化，一些人在生活上追求享樂，在政治上爭權(quán)奪利。諸王與部將及廣大士兵關(guān)系逐漸 疏離，諸王之間更是相互猜忌。楊秀清"自恃功高，一切專擅"。1856年9月，發(fā)生了自相殘殺的天京事變。 東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺，翼王石達開率部出走敗亡。天京事變嚴重地削弱了太平天國的領(lǐng)導(dǎo)和 軍事力量，成為太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺。
為重整綱紀，挽救危局，洪秀全提拔了陳玉成、李秀成等一批具有軍事才干的青年將領(lǐng)，1859年又封洪仁矸為干王，總理朝政。但是，將領(lǐng)們都“各顧自己，不顧大局"。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人未能正確處理這些問題，卻采取濫封爵賞的辦法，大肆封王，從而使矛盾更加尖銳復(fù)雜。洪秀全本人的保守和迷信思想也越來越嚴重，他信天不信人,當(dāng)天京被湘軍包圍時，他拒絕了李秀成提出的讓城別走"、另辟新根據(jù)地的建議，堅持死守天京。1864年6月，洪秀全病故。7月，天京被湘軍攻破。太平天國起義失敗。
2.農(nóng)民斗爭的意義和局限
(1)太平天國起義的歷史意義
第一，太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了請政府的統(tǒng)治根基。這次起義歷時14載， 轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，并建立了與清王朝對峙的政權(quán)。在太平天國的影響下，各地各族人民反清斗爭風(fēng)起云涌。如南方和東南沿海各省有天地會及其支派的起義;北方有捻軍起義;西南、西北有各族人民起義。天京失陷后， 太平天國余部仍堅持斗爭達4年之久。這些斗爭加速了清王朝的衰敗過程。
第二，太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰。它把千百年來農(nóng)民對擁有土地的渴望在〈天朝田畝制度〉中比較完整地表達了出來。《資政新篇 》則是中國近代歷第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過向外國學(xué)習(xí)來尋求出路的一種努力。因此，太平天國 起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。
第三，太平天國起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。
第四，太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認不平等條約，嚴禁鴉片貿(mào)易。尤其是當(dāng)中外反動派勾結(jié)起來向太平軍舉起屠刀時，他們毫不猶豫地同英、法軍隊和由外國軍官 組織和指揮的“常勝軍""常捷軍"進行英勇的斗爭，使侵略者"呼救無人"夢魂屢驚”，給了侵略者以應(yīng)得的教訓(xùn)。
第五，在19世紀中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間久、規(guī)模大、影響深的。它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。
(2)太平天國農(nóng)民斗爭的局限性和教訓(xùn)
太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭動搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農(nóng)民階 級的反抗精神和戰(zhàn)斗力量，但終失敗了，其根本原因在于農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表， 他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革 方案;無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團自身腐敗現(xiàn)象的滋長;也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團的團結(jié)。這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。
太平天國是以宗教來發(fā)動、組織群眾的，但是，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。在太平天國后期，洪秀全甚至夢想以虛幻的力量代替農(nóng)民起義者自身的努力。
太平天國也未能正確地對待儒學(xué)。開始時，他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)地斥之為‘'妖書"。后來，他們對儒學(xué)的態(tài)度有所變化，主張將(四書〉〈五經(jīng) >刪改后加以利用。不過，刪去的主要是與太平天國宗教不相容的內(nèi)容，而把儒學(xué)中的封建綱常倫理原則保留了下來。
太平天國的領(lǐng)袖們雖然不承認不平等條約，但他們不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為"洋兄弟”，這說明他們對于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認識。
太平天國起義及其失敗表明:在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力;但它自身不能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)。
寫在后面
對于太平天國的發(fā)展過程，并非考試重點，注意一下我加粗的三個時間節(jié)點即可;但兩個綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》和《資政新篇》要記憶，注意其旨在解決的問題和時代意義。太平天國起義的意義和局限有可能考多選，屆時要斟酌每個選項是否有瑕疵，尤其在局限中要注意：太平天國是反侵略的(比如它不承認不平等條約)，但是它不反帝!它籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為"洋兄弟”，缺乏對侵略者的理性認識。后注意其失敗的根本原因是農(nóng)民階級固有的局限性，而非其他。
答案及解析：
A、土地問題 B、資本主義發(fā)展問題
C、封建等級制度問題 D、儒家倫理綱常問題
2.中國近代第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案是：( )(單選)
A、《海國圖志》 B、《四洲志》
C、《資政新篇》 D、《中華民國臨時約法》
3.太平天國運動失敗的根本原因是：( )(單選)
A、農(nóng)民階級的局限性 B、反動勢力的強大
C、領(lǐng)導(dǎo)集團的內(nèi)部斗爭 D、未能充分發(fā)動人民群眾
4.太平天國起義所具有的巨大的歷史功績和歷史意義表現(xiàn)在：( )(多選)
A、沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了請政府的統(tǒng)治根基
B、是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰
C、沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威
D、有力地打擊了外國侵略勢力，是反帝反侵略的斗爭
對國家出路的早期探索
第二章
一、農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落
► 1.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭
隨著資本-帝國主義的入侵，中國的民族危機和社會危機日益加深，農(nóng)民階級、地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派，他們從各自的階級立場出發(fā)，對國家的出路進行探索，先后提出了不同的主張和方案。農(nóng)民是外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者的主要的壓迫對象和反抗力量。
(1)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因
鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，為支付對列強的巨額賠款，同時也為了彌補財政虧空，清政府加重了賦稅的征收科派。各級官吏在征收錢糧時往往浮收勒扣，橫征暴斂，農(nóng)民的負擔(dān)更為加重。
由于西方資本主義的入侵，中國的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟逐漸解體。鴉片貿(mào)易在戰(zhàn)后 進_步泛濫，導(dǎo)致白銀外流、銀貴錢賤的現(xiàn)象更加嚴重，又額外增加了農(nóng)民的負擔(dān)。老百姓"昔曰賣米三斗,輸一畝之課而有余;今日賣米六斗，輸一畝之課而不足"。田賦負擔(dān)實際增加一倍以上。這些負擔(dān)歸根 到底，仍然落到了農(nóng)民的頭上。
殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭的道路。1842年至1850年間，全國各族人民的反清起義在百次以上。清政府調(diào)兵各處鎮(zhèn)壓，但群眾斗爭彼伏此起，醞釀著更大規(guī)模的反抗。太平天國農(nóng)民起義就是在這種情況下爆發(fā)的。
(2)金田起義和太平天國的建立
1843年，洪秀全開始拜上帝。隨后，他從家鄉(xiāng)廣東進入廣西。為了反對清政府的腐朽統(tǒng)治，他擷取原 始基督教教義中反映下層民眾要求的平等思想和某些宗教儀式，從農(nóng)民斗爭的需要出發(fā)，加以改造，創(chuàng)立了拜上帝教，并利用它發(fā)動和組織群眾。
1851年1月，洪秀全率拜上帝教(注意，并非是基督教)教眾在廣西桂平縣金田村發(fā)動起義，建號太平天國。隨后，太平軍從廣西經(jīng)湖南、湖北、江西、安徽，一直打到江蘇，席卷6省。1853年3月，占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國農(nóng)民政權(quán)的建立。
太平軍所進行的戰(zhàn)爭，是反對清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級壓迫、剝削的正義戰(zhàn)爭。太平軍在進軍的征途中，堅決鎮(zhèn)壓和打擊官僚、豪紳、地主，焚燒衙門、糧冊、田契、借券，有力地沖擊了封建統(tǒng)治秩序。太 平軍紀律嚴明,受到劈眾的歡迎和擁護。
太平天國定都天京后，先后進行了北伐、西征和天京城外的破圍戰(zhàn)。到1856年上半年，除北伐失利外， 太平軍在湖北、江西、安徽和天京附近等戰(zhàn)場都取得了重大勝利，控制了大片地區(qū)，達到.了軍事上的全盛時期。
(3)《天朝田畝制度》和《資政新篇》
《天朝田畝制度》是能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)"凡天下田，天下人同耕"的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。凡16歲以上的男女，每人皆可分得一份數(shù)量相同的土地，不滿16歲的減半?！短斐锂€制度》 規(guī)定，農(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配，都以農(nóng)村政權(quán)的基層組織"兩"來實行管理，每25戶為1"兩”。生產(chǎn)所 得，"除足其二十五家每人所食可接新谷外,余則歸國庫”"凡麥、豆、芒麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然"。 "所有婚娶彌月喜事，俱用國庫，但有限式，不得多用一錢"。鰥寡孤獨廢疾者"皆頒國庫以養(yǎng)"。
太平天國的們希望通過施行這樣的方案，建立"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖"的理想社會。所以，〈天朝田畝制度〉實際上是起義農(nóng)民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。
《天朝田畝制度》的主張，從根本上否定了封建社會的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民 要求平均分配土地的強烈愿望，是對以往農(nóng)民戰(zhàn)爭中"均貧富""等貴賤”和"均平""均田”思想的發(fā)展和超越，具有進步意義。不過，它并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自 給自足的自然經(jīng)濟，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式;同時又是一個沒有商品交換的和絕對平均的社會。這種社會理想，具有不切實際的空想的性質(zhì)。而且，〈天朝田畝制度〉中的平分土地方案即使在太平軍占領(lǐng)地區(qū)也并未付諸實施。
《資政新篇》是太平天國后期頒布的社會發(fā)展方案。1859年，洪仁訐從香港來到天京。不久，他提出 一個統(tǒng)籌全局的改革方案——(資政新篇》。它的主要內(nèi)容是:在政治方面，主張'‘禁朋黨之弊”，加強中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制定法律、制度。在經(jīng)濟方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎勵科技發(fā)明和機器制造，尤其是提出"準富者請人雇工”，對窮人"宜令作工，以受所值"，這就把向西方的學(xué)習(xí)，從生 產(chǎn)力的領(lǐng)域擴展到生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)域，即開始提倡資本主義的雇傭勞動制了。在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除陳規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會福利事業(yè)。在外交方面，主張同外國平等交往、自由通商，“與番人并雄"，但嚴禁鴉片輸入。對于外國人，強調(diào)"準其為國獻策，不得毀鎊國法"。
《資政新篇》是一個具有資本主義色彩的方案。洪秀全對其中絕大部分條款表示贊同，并下令鐫刻頒布。但是限于當(dāng)時的歷史條件，未能付諸實施。
(4)從天京事變到太平天國敗亡
太平天國起義者們想要建立一個以“天王'’為首的農(nóng)民政權(quán)。但是，在以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合 的分散的小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，雖然可以建立暫時的勞動者的政權(quán)，但它終還是會向封建專制政權(quán)演變的。
在太平軍取得重大勝利的同時，太平天國內(nèi)部潛在的矛盾和弱點也曰益明顯地暴露出來。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團的思想在蛻化，一些人在生活上追求享樂，在政治上爭權(quán)奪利。諸王與部將及廣大士兵關(guān)系逐漸 疏離，諸王之間更是相互猜忌。楊秀清"自恃功高，一切專擅"。1856年9月，發(fā)生了自相殘殺的天京事變。 東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺，翼王石達開率部出走敗亡。天京事變嚴重地削弱了太平天國的領(lǐng)導(dǎo)和 軍事力量，成為太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺。
為重整綱紀，挽救危局，洪秀全提拔了陳玉成、李秀成等一批具有軍事才干的青年將領(lǐng)，1859年又封洪仁矸為干王，總理朝政。但是，將領(lǐng)們都“各顧自己，不顧大局"。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人未能正確處理這些問題，卻采取濫封爵賞的辦法，大肆封王，從而使矛盾更加尖銳復(fù)雜。洪秀全本人的保守和迷信思想也越來越嚴重，他信天不信人,當(dāng)天京被湘軍包圍時，他拒絕了李秀成提出的讓城別走"、另辟新根據(jù)地的建議，堅持死守天京。1864年6月，洪秀全病故。7月，天京被湘軍攻破。太平天國起義失敗。
2.農(nóng)民斗爭的意義和局限
(1)太平天國起義的歷史意義
第一，太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了請政府的統(tǒng)治根基。這次起義歷時14載， 轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，并建立了與清王朝對峙的政權(quán)。在太平天國的影響下，各地各族人民反清斗爭風(fēng)起云涌。如南方和東南沿海各省有天地會及其支派的起義;北方有捻軍起義;西南、西北有各族人民起義。天京失陷后， 太平天國余部仍堅持斗爭達4年之久。這些斗爭加速了清王朝的衰敗過程。
第二，太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰。它把千百年來農(nóng)民對擁有土地的渴望在〈天朝田畝制度〉中比較完整地表達了出來。《資政新篇 》則是中國近代歷第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過向外國學(xué)習(xí)來尋求出路的一種努力。因此，太平天國 起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。
第三，太平天國起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。
第四，太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認不平等條約，嚴禁鴉片貿(mào)易。尤其是當(dāng)中外反動派勾結(jié)起來向太平軍舉起屠刀時，他們毫不猶豫地同英、法軍隊和由外國軍官 組織和指揮的“常勝軍""常捷軍"進行英勇的斗爭，使侵略者"呼救無人"夢魂屢驚”，給了侵略者以應(yīng)得的教訓(xùn)。
第五，在19世紀中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間久、規(guī)模大、影響深的。它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。
(2)太平天國農(nóng)民斗爭的局限性和教訓(xùn)
太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭動搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農(nóng)民階 級的反抗精神和戰(zhàn)斗力量，但終失敗了，其根本原因在于農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表， 他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革 方案;無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團自身腐敗現(xiàn)象的滋長;也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團的團結(jié)。這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。
太平天國是以宗教來發(fā)動、組織群眾的，但是，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。在太平天國后期，洪秀全甚至夢想以虛幻的力量代替農(nóng)民起義者自身的努力。
太平天國也未能正確地對待儒學(xué)。開始時，他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)地斥之為‘'妖書"。后來，他們對儒學(xué)的態(tài)度有所變化，主張將(四書〉〈五經(jīng) >刪改后加以利用。不過，刪去的主要是與太平天國宗教不相容的內(nèi)容，而把儒學(xué)中的封建綱常倫理原則保留了下來。
太平天國的領(lǐng)袖們雖然不承認不平等條約，但他們不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為"洋兄弟”，這說明他們對于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認識。
太平天國起義及其失敗表明:在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力;但它自身不能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)。
寫在后面
對于太平天國的發(fā)展過程，并非考試重點，注意一下我加粗的三個時間節(jié)點即可;但兩個綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》和《資政新篇》要記憶，注意其旨在解決的問題和時代意義。太平天國起義的意義和局限有可能考多選，屆時要斟酌每個選項是否有瑕疵，尤其在局限中要注意：太平天國是反侵略的(比如它不承認不平等條約)，但是它不反帝!它籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為"洋兄弟”，缺乏對侵略者的理性認識。后注意其失敗的根本原因是農(nóng)民階級固有的局限性，而非其他。
答案及解析：