1課 藤野先生
一、1 fēi jì pá jié sù dìng pōu qī piē 2鑒 藹 畸 遜 寓 匿 疾 誨 聊3(1)借口。 (2)指改朝換代后仍眷念前朝不肯歸順新朝的人。 (3)這里是反語，丑陋。(4)這里是反語，指十分熟知一些無聊的事。(5)這里是反語，指那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。(6)這里指學(xué)校里發(fā)生過的一些事情。4(1)周樹人紹興 文學(xué) 思想革命(2)《朝花夕拾》《阿長與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書屋》《吶喊》《彷徨》《野草》
二、(一) 5“這樣”指“清國留學(xué)生”的種種丑態(tài)丑行?！盁o非”是只不過的意思，表達了作者對東京的失望之情。這句話引出前兩段內(nèi)容，表達作者對“清國留學(xué)生”的厭惡和反感，為下文到別的地方去看看埋下了伏筆。 6厭惡、鄙棄的態(tài)度。通過描寫“清國留學(xué)生”觀櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳舞的丑行來表現(xiàn)的，并運用比喻、夸張、反語等修辭手法加強這種表達效果。 7 “時時記起”是由于“在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是使我感激，給我鼓勵的一個”“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。藤野先生的偉大人格主要體現(xiàn)在兩方面：一是對工作極為認(rèn)真，對學(xué)生極為負(fù)責(zé)；二是毫無狹隘的民族偏見。 8答案舉例：作者兩次易地求學(xué)，兩次輾轉(zhuǎn)奔波，都貫穿著愛國主義情懷。文章開頭寫對東京的清國留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛國思想的表現(xiàn)；往仙臺途中記得“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國愁思；記得“水戶”，是因為這里是富有民族氣節(jié)和愛國情感的抗清志士朱舜水客死之地，這也是作者愛國感情的表現(xiàn)。9略 10 (1)這些詞語表現(xiàn)了藤野先生對工作的熱忱、負(fù)責(zé)、一絲不茍的品質(zhì)，也寫出了“我”的吃驚、對先生的感激及內(nèi)心的不安。(2)“喝采”說明這些閑人已經(jīng)麻木到令人震驚的程度，表現(xiàn)了作者極其沉痛的情感?！昂螄L”表達了作者強烈的憤慨。
(二)11有才學(xué)，工作極端認(rèn)真，管理嚴(yán)格。善于教育學(xué)生，熱愛學(xué)生。12詳寫了“我”犯錯而被教育；略寫了老師的嚴(yán)厲，“我”的造句受到表揚，老師帶“我”吃油茶以及坐錯車。好處是：突出老師對“我”的教育，同時也表現(xiàn)老師的其他方面的性格特點，使老師的形象鮮明而富有個性。13(1)對“我”犯錯的不滿，為“我”回避懲罰而生氣、惋惜。(2)為犯錯而臉紅，為同學(xué)替自己辯護而感害羞，為自己逃避懲罰而慚愧，為有負(fù)華老師的希望而不安。 14樸實、親切、含蓄、委婉、平淡中蘊含深情。
2課 我的母親
一、1shù shù bó shi zhōu zhì shù mó 2栗 饋 嶂 漠 3 (1)這里是相對文靜而言，無貶義。指那些身體強健、敢于淘氣，能在游戲中冒險的孩子。(2)形容人談吐、舉止文雅的樣子。(3)指言語舉止帶有輕佻和玩弄的意味。 (4) 文中指卑劣、不道德。 4 (1)指桑罵槐 (2)心照不宣5《胡適自傳》 胡適 胡洪骍（xīng） 適之寬容、善良、溫和、剛強 懷念和感激之情6(1)《三國演義》如：諸葛亮借東風(fēng)、空城計；劉備三顧茅廬等。司馬徽、龐統(tǒng)、徐庶。 (2)《水滸傳》 盧俊義活捉史文恭 花榮大鬧清風(fēng)寨等。
二、(一) 7文章前三段寫作者的性格特點和童年生活，一方面寫出了自己童年的愛好、快樂，另一方面也寫出了兒童好玩的天性；既寫了童年生活的單調(diào)和失落，也寫出了環(huán)境與教育對一個人性格的養(yǎng)成所起的作用?？偟膩碚f，作者在前三段想表明他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我一點兒做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴，而且影響巨大。因此，前三個自然段非但不是閑筆，反而為寫母親起到很好的鋪墊作用，并且與文末相呼應(yīng)。 8三個“如果”，都是用假設(shè)的語氣表現(xiàn)作者對母親教育自己的感激之情。作者當(dāng)時已經(jīng)是一個的學(xué)者，然而他仍然這樣謙虛地說自己在做人方面的態(tài)度，這足以表明母親對作者做人方面的教育的重要作用。 9本文多以敘述性語言為主，在真切的語言中蘊含著真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感。如“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。”“我母親23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母。這種生活的痛苦，我的笨
筆寫不出一萬分之一二”等等，字里行間飽含感情，充滿了對母親的敬愛之情。
(二) 10主要寫母親對“我”的管教、在學(xué)習(xí)上的督促和在做人方面的訓(xùn)導(dǎo)。11在做人方面，母親對“我”的管教近乎嚴(yán)厲，每天天剛亮，把“我”叫醒，反思前一天的錯誤并認(rèn)錯?！八龔膩聿辉趧e人面前罵我一句，打我一下?！痹谛辛P時，不許“我”“哭出聲音來”?！拔摇币驗檎f了一句輕薄的話而受到重重的責(zé)罰。12母親聽了“我”一句輕薄的話后，重重地責(zé)罰我；“用舌頭舔我的病眼”。這些充分表現(xiàn)了“我的母親”既是“嚴(yán)師”又是“慈母”。13(1)作者以童年的視角回憶往事，如實道來，暗含對母親的敬仰與感激。(2)母親愛子之深，平實的語言中含著我對母親的感激。14略
(三) 15前句講我的感覺，母親沒有再看過我；后句講母親對我的愛撫并未因我的不耐煩而停止，只是做得更隱蔽。 16 (1)天空 礁石 河床 執(zhí)著和深情 (2)略 17躺在母親的愛撫里，你是幸福的；母親欣賞并愛撫著自己的孩子，也是一種享受和幸福。18本題是開放性試題，題干提示了思考方向：(1)養(yǎng)子才知父母恩，只有體驗過的事情才能更深刻地理解。(2)當(dāng)你擁有某種東西的時候，卻不懂得珍惜它；當(dāng)你失去它時，才倍感它的珍貴。(3)理解并珍惜親情等其他言之成理的說法。
3課 我的第一本書
一、1shài cǎn lài shú zhòu ju hōng tiáo wǎng fù yǎ tiáo 2(1)溫和寬厚。(2)喜歡而心安。(3)痛苦(多指生活上的折磨)。(4)白白地。3(1)敘述(2)描寫(3)抒情4(1)、 、 ，《 》《 》《 》《 》 。 (2)：“ 。 ， ， „ ‟ „ ‟ ?！?略6．魯迅：《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》等；周作人：《故鄉(xiāng)的野菜》《烏篷船》《喝茶》等；朱自清：《背影》《荷塘月色》《匆匆》《春》等。
二、(一)7自然地引出下文。8因為他不想讓元貞由于沒有課本而失學(xué)。9因為這第一本書蘊含著父子之情、同學(xué)之情，乃至那困難時期的可貴的生活情趣。這是生命初的快樂和夢幻。10作者對童年的感受是辛酸的，童年沒有幽默，童年生活得很沉重，不僅自己家，幾乎所有家庭都生活在生存的底線上，但是無論童年怎樣艱難，也抹不去童年與生俱來的好奇、天真和淘氣。11略12打動我們的還有：①父子之情；②淳樸、無私、善良的同學(xué)、朋友之情；③父親的溫和、善良，理解并尊重孩子，對孩子負(fù)責(zé)，樂于助人；④喬元貞的不幸命運等。 (二)13文中的父親是一個淳樸、勤勞的農(nóng)民。他善良、正直、有點固執(zhí)，深愛著自己的兒子。14文章主要記敘了一個雨夜，白發(fā)的父親為我挑書的感人故事，贊頌了父親深沉無私的愛以及對“我”的希望和鼓勵，表達了“我”要繼續(xù)努力、積極進取的決心。15(1)做人不能虛浮，要腳踏實地，多做實事。(2)“我”感受到了父親給予“我”的激勵，努力向前。16“白發(fā)蒼蒼”“修長的身子”、背“壓成弓形”等，這些描寫形象生動地寫出了父親的蒼老、艱難，表現(xiàn)出父親無私的深沉的愛以及“我”內(nèi)心的感動。
4課 列夫•托爾斯泰
一、1郁 凹 崎 鄙 礙 慈 陋 魂 2略 3《三作家》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》 4(1)比喻(2)比喻、夸張 5 (1) 意識 (2)躺避 (3)柔和 和藹 (4)扯掉 撕爛
二、(一)6選文主要描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。7第6段是抓住托爾斯泰目光的犀利特點去寫?！跋駱審棿┩噶藗窝b的甲胄，像金剛刀切開了玻璃”形象精妙地寫出托爾斯泰的眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。8托爾斯泰的眼睛蘊藏著豐富的感情：“憤怒使之冷峻，不悅使之結(jié)冰，友善使之和緩，激情使之熾烈如火?！薄霸趦?yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時，它們可以閃閃發(fā)光”，“它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀……”用高爾基的話說：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！?9課文前半部分寫托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，原來粗鄙的外表是用來保護精美的珠寶的。這是用了欲揚先抑的藝術(shù)手法。寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛的精美絕倫。10二者并不矛盾?！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕背Ｊ峭纯嗟模@就是我們常說的智者的
痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了*、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人問種種罪惡的原因，并盡己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，后毅然離家出走，而客死于途中
(二) 11有一晚用手撫著我的肩頭(或“假如那是好而值得的”) 記敘作者拜訪羅丹、目睹羅丹忘我工作的過程。12 (1)傳遞出羅丹在雕刻作品過程中的思想情緒變化：為成功而興奮，為還未達到理想境界而苦惱。 (2)傳神地寫出羅丹在初步完成雕塑作品后，對心愛的女正身像傾注了深情，備加愛護。 13點撥：答案不統(tǒng)一，要結(jié)合當(dāng)時羅丹專心致志的心態(tài)加以想象。14因為我從羅丹忘我工作的過程中有所感悟，對羅丹充滿了崇敬之情。15略
5課 再塑生命
一、1 niǎn cán jì guǎi suō cù yǎn xǐ 2截 然 感 慨 杈 筑 翼 翼 悔 遨 覓 遐 3 (1)原指讀書只領(lǐng)會要旨，不必在一字一句上下工夫?，F(xiàn)多指只求懂個大概，不求深刻了解。 (2)像花朵、錦繡匯集在一起。形容五彩繽紛、燦爛絢麗的景象。 4一份牽掛 一種付出 一生的奉獻 5A
二、(一)6(1)莎莉文教育海倫認(rèn)識每一個事物都有一個名稱。(2)莎莉文教育海倫認(rèn)識大自然。
(3)莎莉文教育海倫認(rèn)識“愛”這個抽象名詞。7表達了作者焦慮、不安、絕望、迷惘的心情。8正是對“水”的理解啟發(fā)了海倫，使她認(rèn)識到宇宙萬物都有名稱，使“我”有了求知的欲望，一切都豁然開朗起來。9愛海倫，對事業(yè)執(zhí)著，對海倫循循善誘，善于因勢利導(dǎo)，教育方法多種多樣。10略
(二)11①“我”代數(shù)不及格時，老師給“我”關(guān)愛。②老師每天于百忙之中抽時間給“我”補課。③老師激發(fā)了“我”解答難題的勇氣和靈感。④老師沒有接受母親給買的貴重衣料，而接受了我給買的一只紅蘿卜。⑤“我”坐在老師對面時的那種敬慕和愛戀之情。⑥老師對“我”的勉慰和“我”為老師翻譯些短篇文字。12“因為她是我們的女教師中間美麗、和平、善誘導(dǎo)的一位?！斡浟嗽??！?3T女士是一位品格高尚的人，她熱誠為“我”補習(xí)算術(shù)，完全是出于對“我”的愛護，因而不肯接受母親的“報酬”；紅蘿卜卻無疑是童年時的作者對老師的一顆敬愛之心，T女士接受紅蘿卜同樣是出于對學(xué)生真誠的愛。 14我對老師的敬愛、敬慕和愛戀、沉痛而深切的思念。表現(xiàn)了尊師愛生，尤其贊美了老師的美麗、和平、善于誘導(dǎo)。 15答案舉例：“T女士便在這云霧之中，飄進了我的生命中來?！?#8222;飄”字不僅生動形象地突出T女士的美麗形象，而且巧妙地與“云霧”相對應(yīng)；“生命”一詞寫出T女士的出現(xiàn)，對于童年時代的作者具有多么重要的意義。
第一單元綜合練習(xí)
一、1D 2A 3B 4名言：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親(高爾基)；母愛是一種巨大的火焰(羅曼?羅蘭)。 俗語：兒行千里母擔(dān)憂，養(yǎng)兒方知父母恩；母不嫌兒丑，狗不嫌家貧。詩句：臨行密密縫，意恐遲遲歸。5參考示例：母愛就像一條小溪，波瀾不驚，細(xì)水長流。
二、(一)6寫的是英國少年艾金森成長的故事。長得憨頭憨腦的艾金森受到同學(xué)、老師和父親的歧視，找工作也四處碰壁。后來，他記住了母親的話，沒有氣餒，終于等到了自己開花的季節(jié)，成為一名優(yōu)秀的演員。 7作者是在借“開花的季節(jié)”來解讀美麗的人生之花。即：每種花都有開放的機會，同樣，每個人都有機會成功；花草需要吸收養(yǎng)分和陽光，儲蓄足夠的能量等待屬于自己的季節(jié)，同樣，人也要儲蓄足夠的能量，學(xué)習(xí)知識，經(jīng)歷挫折，積累智慧，等待屬于自己的季節(jié)。 8用了“比喻”的修辭手法。生動形象，富有文采，耐人尋味，暗示了文章的主題。9略
(二) 10是園中的菊花，是父親的象征，是母親對父親的深情。 11推托、拒絕。主動要求。
盼望。12交代了母親在菊花開時再拍照的原因，寫出了父親的高潔品格，揭示前文設(shè)置的懸念，突出了選文的中心。13寫出了秋天萬物凋零的特點，起反襯作用，突出了菊花耐寒、不萎落(或有風(fēng)骨、執(zhí)著)的特點。14示例：淺淺的微笑先是在唇邊。爾后，眼角、眉梢都有了笑意。(內(nèi)容要符合語境；是神態(tài)描寫；語言通順)15示例：友情等美好的情感；理想、信念、追求；正確的觀點，正義和真理；原則、守則、法律法規(guī)；傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德等。 6課 雪
一、1磬口（qìng) 脂粉奩（lián）朔（shuò）方 胭脂（yān）模樣（mú）粘連（zhān） 2褪 凜 嘻 碌 潤 眷 3灼灼 消釋 彌漫 4略 5散文詩 《野草》 6“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。” “梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”
二、(一)7江南的雪滋潤美艷，蘊含著生命，透露著生機。江南的雪，傾注著作者對故鄉(xiāng)的懷戀和對美好理想的向往和追求。 8北方的雪“永遠(yuǎn)如粉，如沙”“在凜冽的天宇下”“奮飛”“升騰”。這些描寫傾注了作者對北方雪不畏嚴(yán)寒，在孤獨中抗?fàn)?、奮斗的贊美之情。 9雪羅漢是江南雪天中值得珍藏的記憶，是美的象征。但是它卻很快消融，讓作者感到江南雪的美好是值得留戀的。這樣的描寫還自然引出下文對朔方的雪的壯美的描述和歌頌。 10北方雪的特質(zhì)之一是孤獨，在這里它還表現(xiàn)為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻身，讓他成為雨的精魂——堅強和不屈的精魂。
11(1)將江南的雪比作“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”，寫出了江南雪的美艷、滋潤和充滿生機的特點。(2)運用聯(lián)想由冬景想到春景，不但突出了江南的雪滋潤美艷、蘊藏生機的特點，而且表現(xiàn)了作者對江南的雪的喜愛之情。(3)比喻，形象生動地描繪了朔方的雪的孤獨與倔強的性格。
（二）12國畫落筆簡約，留有空白(即留白)，能給人以想像的空間。 13作者用比喻的修辭方法，將當(dāng)時所見之景．所生之情生動形象地表現(xiàn)了出來。 14“另外一種形式的行路”是指于窗下讀一卷《聊齋》。讀書的過程就是一種心靈的旅程，所以說讀書是“另外一種形式的行路”。（意思對即可） 15如文天祥在獄中吟出了寧死不屈的詩篇，司馬遷于逆境之中寫出了“無韻之離騷” 《史記》。 16孤寒寂寥中有生命挺拔的靈魂與不屈的意志。
7課 雷電頌
一、1、睥睨 （pì） 鞭撻（tà） 祈禱 （qí）罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 懺悔 （chàn） 嬋娟 （chán） 污*（huì） 2．鐐 徘 騁 嬋 景 刑 瀾 3．(1)郭沫若 詩人 劇作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 “皖南事變” 戰(zhàn)國 賣國 愛國 抗日戰(zhàn)爭 5《離騷》《九歌》；一生忠于楚國，終為楚國而死。 6 (1)屈原 (2)上聯(lián)各個字的偏旁均為“三點水”，下聯(lián)各個字的偏旁都是“口字旁”。從而使讀者仿佛看到這位窮困潦倒的落魄文人淚流滿面的形象，又聽到了他失聲痛哭的悲愴呼號。
二、(一) 6“電”象征人世問追求正義、光明的變革力量；“有形的劍”指屈原被囚前的佩劍；“無形的劍”指堅定的信念 7不能。因為原文采用倒裝旬式，突出了“風(fēng)”„雷”“電”的動作，更有力度和氣勢，更符合人物激憤的心情。 8表達摧毀黑暗的迫切心情。 9這篇獨白，以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達了對黑暗世界的強烈的憤懣，也表達了對光明未來的熱烈追求。 10夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨白既直接有力地表達了愛憎的感情，又具有詩的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電!你這宇宙中犀利的劍呀!” （二）11表現(xiàn)出詩人對新生的祖國的無比熱愛和赤誠無私的奉獻精神。 12“爐中煤”是詩人自喻，“年輕的女郎”比喻祖國。爐中煤”的形象特征是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒，這與詩人對祖國感情的熱烈、深切是一致的；“爐中煤”還具有為人奉獻火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻身精神，可以形象表現(xiàn)詩人為了祖國在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識，就
像一位青春煥發(fā)的“年青女郎”而不是我們通常比作的母親，從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖然構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實質(zhì)上講，同樣是在奉獻一顆滾燙的心。這樣比喻更加表達了詩人對新生的祖國的無比熱愛和赤誠無私的奉獻精神。 13前一句是寫祖國對于詩人的養(yǎng)育之恩，這是詩人思念祖國的基礎(chǔ)。因為是在對作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地用了“殷勤”?！安还钾?fù)”三字表達了報效之意。后一句的“思量”，不僅是指對于作為地理概念的祖國的思念，不僅是對山川土地的思念，而且是具有更深含義的一種期望，是希望祖國不斷發(fā)展，日益強盛、進步，所以用了“也不要辜負(fù)”。 14煤的前身“原本是有用的棟梁”，過去“活埋在地底多年”，今朝“才得重見天光”。從字面上看，講的是煤的形成過程，其深層含義是說自己原本是國家有用之才，但在過去黑暗現(xiàn)實的壓迫下，愛國之情深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報國之志，卻無報國之門。今朝，在五四運動的推動下，祖國煥發(fā)出新的青春，詩人的愛國情感不可抑制地噴發(fā)而出，報效祖國的時機終于來了?！白詮奈抑匾娞旃猓页３Ｋ寄钗业墓枢l(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣!”這里詩人盡情地傾訴了對于祖國的思念之情，這是詩人內(nèi)心情感的真實表露，表達了想為祖國轟轟烈烈干一番事業(yè)的宏愿。
15略
8課 短文兩篇
一、1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 旸谷 （yáng）高懸 （xuán） 浸入（jìn） 2撮 瞬 寂 3李堯棠 芾甘 現(xiàn)、當(dāng) 《滅亡》《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》 4嬋娟、銀勾、玉兔、玉盤、望舒等。 5李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！?舉杯邀明月，對影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西” 張九齡“海上生明月，天涯共此時。 王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”。 蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”
二、(一) 6贊美。因為飛蛾在死的瞬間得到光，也得到熱了。
7不矛盾。珍惜生命指的是不作無謂的犧牲，這里的“死”指的是為自由正義而獻身。 8開放性題。只要講到自由、正義(光和熱)應(yīng)是人生大的追求即可。
9因為嫦娥也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄托了作者擯棄黑暗、追求理想的愿望。 10略
(二) 11A 12 (1)“他們”指“人世間的不幸者”，“安慰”指聽取不幸者的哀訴，并同情他們，給他們光明與鼓勵。(2)“這”指老音樂家的眼淚，“灌溉靈魂的春雨”是一個暗喻，是指星星給予他的安慰。 13同處黑暗之中，感到痛苦和不幸。 14都感到無上的安慰，存在著信心和希望。表達出作者追求光明的理想永遠(yuǎn)不會改變。 15事不相關(guān)，但人物境遇相似。 16星星象征著痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而這種安慰和希望是永存的。
9課 海燕
—、1蒼茫（cāng）膽怯 （qiè）翡翠（fěi） 蜿蜒 （yán）深淵 （yuān）企鵝（qǐ） 蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鷗 飛翔 懸崖 飛竄 2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人間》《我的大學(xué)》(2)散文 詩 象征 無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者 革命高潮時的廣大人民群眾的力量 席卷一切反動勢力的革命浪潮與風(fēng)暴 害怕革命會破壞他們安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者 3呼叫 抱 甩 摔
二、(一) 4“閃電”“高傲”“飛翔”“大笑”“號叫”這些詞表明了海燕的矯健、勇敢和樂觀的特點。 5海鷗“膽怯”“躺藏”，與海燕“高傲的飛翔”、歡樂的“叫喊”形成鮮明對比，以突出海燕的英勇、樂觀。 6是為了點明海燕所處的環(huán)境，烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿，突出海燕的高大形象。 7 (1)“抱”“摔”“甩”“惡狠狠”分別賦予事物以人的行為和思想感情，突出了狂風(fēng)勢力的狂獗。
(2)“抓住”“熄滅”以擬人手法突出了大海巨大的聲勢和強大的力量。(3)“歌唱”“沖向”“迎接”等詞語，賦予波浪以人的行為動作，突出了它積極主動的戰(zhàn)斗熱情和樂觀勇敢的革命精神。 8表達了作者急切要求懲治腐惡的義憤，渴盼經(jīng)受革命風(fēng)暴戰(zhàn)斗洗禮的愿望，召喚革命者奮
起斗爭、搏擊風(fēng)暴、掙脫桎梏、贏得解放的豪情，肯定革命或遲或早總會發(fā)生并將取得勝利的信念。 9略
(二) 10 “鷹”象征革命勇士；“蛇”象征滿腦袋市儈哲學(xué)的庸俗小市民。 11通過對蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環(huán)境描寫來反襯鷹對重返廣闊自由的美好天空戰(zhàn)斗的渴望之情。 12在藍天中搏擊、不幸負(fù)傷，成為“失敗的英雄”。表現(xiàn)了“鷹”熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性．渴望戰(zhàn)斗的激情和念念不忘再翱翔天空重新戰(zhàn)斗的精神。聯(lián)系生活略。 13略
10課 組歌
—、1津液 （jīn） 熾熱（chì） 禱詞（dǎo） 執(zhí)拗（niù） 夜闌（lán ）天穹（qióng） 纖細(xì)（xiān） 酷肖（kù） 2鑲 嵌 璀 璨 吁 壑 凌 翱 翔 3璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。 鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。 千山萬壑：形容山比較多。壑：山溝或大水溝。 盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人 4黎巴嫩 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》 泰戈爾 5提示：聯(lián)想或想象合乎自然，適當(dāng)運用比喻、擬人手法，語句前后連貫。如：花是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
二、(一) 6它是海岸的情人，是人世間的守護者。 7海浪對海岸一往情深，并守護著人世間種種美好的價值，作者借此表達了對祖國的深厚情愛。 8我要守護這個世界，我對世間萬物擁有滿腹的愛情。所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”?！翱墒恰庇修D(zhuǎn)折、強調(diào)意味，使語義更豐富。 9略 10①雨是奉獻者和使者的形象，愛情不只包括情感傳遞，更意味著奉獻；②在自然界中，雨水意味著一個循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個循環(huán)，它滋潤生命，傳遞生命的能量，使之生生不息。 11略
（二) 12 (1)花開花謝，就像大自然在說話、沉默。(2)綠茵中經(jīng)?；ǘ潼c點，就像星星從蒼穹墜落。 13純潔 神圣 14渴飲朝露，向往光明。從不顧影自憐，也不孤芳自賞。 15婉轉(zhuǎn)含蓄地表達了作者對人類的一點批評。 16略
第二單元綜合練習(xí)
一、1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)騁 (5)褪3精衛(wèi)填海 臥薪嘗膽 堅持不懈 鍥而不舍 4(1)天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(2)亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)5(1)《野草》 高爾基 海燕之歌(2)《淚與笑》 紀(jì)伯倫 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》6提示：想象合乎自然，恰當(dāng)運用比喻、擬人手法，語句通暢即可。 7．成語：春暖花開、春光明媚、春風(fēng)化雨、春寒料峭 詩句：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
二、(一) 8用紅葉烘托范仲淹那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)，為國為民的情懷和“清廉剛正”的品行(或：以紅葉襯托范仲淹的一片丹心)。引用陳毅同志的詩句意在強調(diào)范仲淹的精神如“不枯槁”的紅葉永不褪色。 9表示范仲淹“贏得人民愛戴”不僅僅是因為他寫了一篇《岳陽樓記》，說了兩句名言，更重要的是他這樣說，也是這樣做的(如上文寫的傳說，下文寫的“新政十議”和他守衛(wèi)西北邊防等功績)。 “將軍白發(fā)征夫淚”之“淚”，總是比“酒人愁腸化作相思淚”之“淚”要沉重一些。詞中的白發(fā)將軍，正是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種崇高精神的生動寫照(或：它真實地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)、熱愛祖國之情和抵御外患、報國立功的壯烈情懷)。 10范仲淹守衛(wèi)西北邊防，矢志報國，敵人畏他三分，稱他為“小范老子”，作者借西夏人對他的稱呼，表達出對他的崇敬之情。在作者看來，他不僅“清廉剛正”，也有“似水柔情”的一面，所以第二次稱他為“小范老子”時，崇敬之中更帶有親切之意。
(二) 11屋瓦風(fēng)雨聲， 檐下滴雨 ，瓦上日光煙影， 屋瓦積雪消融(意思對即可)
12(1)駢散交替，整齊而又有變化，音韻和諧，具有音樂美，語言別致，雅俗共賞，突出屋瓦的功效。(2)運用比喻、擬人的手法，生動形象地寫出了檐下滴雨因風(fēng)而動的美感，表現(xiàn)
了作者對檐下滴雨的喜愛。 13對比。將江南瓦與琉璃瓦對比，突出江南瓦“卑微”“粗糙”的特點，反襯它“卑微”中的崇高，“粗糙”中的偉大。強調(diào)它是人們“容身之需，安居之寶”，更深入地揭示作者對江南瓦鐘情的原因。(意思對即可) 14(1)含蓄地表達了對在以“鋼筋水泥”等為標(biāo)記的現(xiàn)代城市文明的逼迫下，以“瓦”“瓦藍”等為代表的傳統(tǒng)文化(自然樸素的生活方式)日漸消亡的憂思。(意思對即可。) (2)示例一：這種擔(dān)憂沒有必要。隨著社會歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸退出歷史舞臺是現(xiàn)代化進程的一種必然。示例二：這種擔(dān)憂有必要。傳統(tǒng)文化有其不可替代的價值，不能以犧牲它為代價來發(fā)展現(xiàn)代文明，應(yīng)該加以大力保護，使其與現(xiàn)代文明和諧并存，共同發(fā)展。
11課 敬畏自然
一、1 qiè hāo jué jí bāo zhǐ chèn héng 2 A 3 無論 不是 無論 還是 都是 4（1）不能正確估計自己的力量，指能力不能及的事情。 （2）形容自以為很好而得意的樣子。 （3）比喻距離很近。 （4）跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
二、（一）5一種是包括人類在內(nèi)的看起來活動著的高級生命形態(tài)，一種是看起來死氣沉沉的暫時沒有活動的“死”的物質(zhì)。 6休眠火山。 7宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 8人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。 9①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？ 掉入陷阱，就有危機。人類開采各種礦物留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 ②宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。 擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。
（二）10感恩的關(guān)系 自然規(guī)律的邏輯和必然性 11中國農(nóng)民迫切需要兩種東西：鍋里面的——糧食；鍋下面的——燃料 12描寫 介紹太陽的常數(shù)值和光合作用 生動的記敘 議論 (表達方式:記敘、說明 、議論、描寫、抒情） 13 為面的議論提供依據(jù)。 14用玻璃球易碎的特點比喻地球生態(tài)易遭破壞，呼吁人們珍愛地球 。 15人生活在地球上，要依賴地球母親；而地球則需要人類的保護，才能更加美好。
12課 羅布泊，消失的仙湖
一、1 lèi shì chè qǐng qiān sè tiào yàng yǎn sī bì qī 2（1）完整的成為一個整體。
（2）大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。（3）溫暖。（4）（河道、池塘等）沒有水了。 3（1）作比較（2）列數(shù)字（3）打比方（4）引用 （說明方法：打比方、舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、作詮釋、摹狀貌、下定義、引用、畫圖表
二、（一）4昔日的仙湖羅布泊是，是生命的綠洲，而今這一切都消逝了，成了一個令人恐怖的地方，這片荒漠定會感到“痛苦”。人類制造了這場悲劇，而且并沒有清醒地認(rèn)識到自己的錯誤，又令這片荒漠感到“無奈”。 5這些數(shù)據(jù)真實準(zhǔn)確地說明了青海湖和月牙泉的變化，更深刻地反映了人類給自然、給人類生存環(huán)境帶來的影響，旨在呼吁人們行動起來，關(guān)注自然，樹立環(huán)保意識，制止生態(tài)惡化。 6（1）直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。 （2）一針見血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。 （3）用數(shù)據(jù)來說明由于胡楊林的銳減而導(dǎo)致了沙漠化的擴大。（4）賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。
（二）8D。 9綠茵時代或青蔥草原→稀樹草原→干曠草原。 10"當(dāng)然"承接上文；"也"引出撒哈拉草原沙漠化的又一原因；"我不"雙重否定，加強肯定語氣，突出強調(diào)撒哈拉草原沙漠化的人為因素。 11這句話在全文中的意思是降雨量與蒸發(fā)量的比例失衡，降雨量少于蒸發(fā)量的趨勢不可改變。 12撒哈拉成為沙漠的原因是：①自然原因。由于季風(fēng)雨的變化使撒哈拉大草原在濕潤期與干旱期的反復(fù)更迭中，后處于長期干旱而形成沙漠。②人為原因。人類對撒哈拉草原生態(tài)環(huán)境的破壞，加速了撒哈拉大草原的沙漠化。 撒哈拉大草原變?yōu)樯衬o我們的啟示是：人類應(yīng)該強化環(huán)保意識。保護生態(tài)環(huán)境，就是保護人類生存的空間，也就是保護人類自身。
13課 旅鼠之謎
一、 1 cuàn pì xìn liǎn niè xiǎn dǔ nuó 2 稽 揪 惘 殖 奧 皇 詳 橘 衍 躁 3（1）擬人（2）擬人（3）設(shè)問、反問（4）比喻
二、（一）4略 5自然界中人與其他生物的生命是平等的，旅鼠的行為可能會啟發(fā)人類，人口的增長可能會給人類各方面的發(fā)展帶來影響，人類應(yīng)保持清醒和理智。 6采用記敘的框架、對話的方式生動有趣地介紹“我”對旅鼠的奧秘的探索，能吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣，知識性和趣味性完美的結(jié)合在一起。
（二）7北極嚴(yán)寒；昆蟲找不到自己進攻的對象（或昆蟲找不到賴以生存的食物)。它們自動降低細(xì)胞中的水分，避免結(jié)晶；用紅外線探測器或用敏銳的嗅覺來尋找食物來源(或?qū)ふ疫M攻的對象)。 8牛蠅不在小馴鹿身上產(chǎn)卵繁殖，是因為這樣做可能導(dǎo)致馴鹿群的銳減甚至滅種，到那時牛蠅本身就難以生存下去；人類為了更好地生存下去，必須保護賴以生存的環(huán)境。 9說明方法：舉例子。例子：舉牛蠅的例子說明昆蟲如何抵御北極的寒冷；舉蚊子的例子說明北極昆蟲如何尋找進攻的對象等。 10適者生存。 (意思對即可。)
14課 大雁歸來
一、1忌 狩 覆 喧 窺 緘 嚷 寥 2略 3 (1)溶一融 (2)徒一徙(3)躁一燥 4①征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！蹙S《使至塞上》②長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》③鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊?！鯙场洞伪惫躺较隆发苋虑飦盹L(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！吨傺汀稘O家傲》
二、(一) 5作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，進一步而言，這也是他對槍殺大雁者的反感乃至憤恨。 6文章描寫了三月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫，四月間群居沼澤的鳴叫，即歸來、覓食、集會。 7因為作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴，它們使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣，大雁的嗚叫是帶有野性的詩歌。 8大雁是具有靈性的候鳥，是報春的使者，善群居，重友情，富有詩意，充滿樂趣，有很強的聯(lián)合觀念。 9略 10略
(二) 11重點介紹了表現(xiàn)于中國文化中的雁，還介紹了雁的外部形態(tài)、生活習(xí)性、嗚叫、與雁有關(guān)的典故詩詞、以雁為名的山、湖、塔等。 12文章在一股濃郁的書卷氣中透出雁與中國人精神生活的密切聯(lián)系，借談雁與談人，談出了中國古人由其社會生活所決定的一種獨特的審美心態(tài)，一種具有歷史性的認(rèn)識價值的獨特的人文現(xiàn)象。 13給著重寫秋雁而以悲愁為情調(diào)的全文在曲終之時帶來一抹亮色，給人回味的余地和想象的空間。 14中華雁文化 15課 喂——出來
一、1shěn móu lán zhōng lǚ jí mǎo kuí 2(1)盤算 牟取(2)居然(3)不容置疑 3(1)神態(tài)描寫 (2)動作描寫 (3)動作、語言描寫 4D
二 、(一) 5這一題目富有哲理，種瓜得瓜，種豆得豆，破壞大自然，必遭到大自然的報復(fù)，報應(yīng)終究是要來的。 6略 7略（談出自己的觀點即可。） 8 (1)神態(tài)和心理描寫，形象地寫出了人們的貪婪。(2)神態(tài)、動作、語言描寫，刻畫出學(xué)者的虛偽、膽小、無知。
(二) 9依次是：C、A、B。 10丁 11太空垃圾是人類在進行航天活動時遺棄在太空的各種物體和碎片。 12①太空垃圾與其他物體相撞，有巨大的破壞力。②太空垃圾中的核裝置將
對地球造成嚴(yán)重的放射性污染。
16課 云南的歌會
一、 1 jù pì nuò fèn ju lüè gū kǎn yān huì yǐ yāo 2略 3C 4即 貫 經(jīng) 啞 若 悅 弛 噦 淳 5（1）生面別開(2)啞口無言(3)若無其事(4)貫穿古今 6略
二、(一) 7“開滿雜花的小山坡”“各種山鳥呼朋喚侶”“忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥”等。這些景物描寫，襯托出路上歌聲的優(yōu)美動聽，烘托出一種歡快輕松的氣氛。 8歌會無處不在，參與的人非常廣泛。表達了作者對云南歌會的向往與贊美之情。 9一種輕松愉悅的氣息。10略
(二) 11出城看劃船、河上賽龍船、勝利者領(lǐng)賞等三個場面。 12不偏題。作者之所以略寫競賽場面，而詳細(xì)地寫競賽者如何組織以達到“合作努力”，是因為這樣有助于突出民風(fēng)淳樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待這一主題。 13答案舉例：“莫不穿了新衣”“莫不倒鎖了門”“莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，三個“莫不”從程度上渲染觀看龍舟賽的人之多，涉及面之廣，具體寫出了“全茶峒人”歡度端午節(jié)的盛況。 14“使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形”。側(cè)面烘托龍舟賽的盛況；語言簡練明快，留有“空白”，把那“種種情形”留給讀者去生發(fā)聯(lián)想。 15聯(lián)想合理即可。
17課 端午的鴨蛋
一、 1纏 粽 櫥 腌 檻 籍 湊 毒 蜍 2 A 3(1)經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
(2)因而也感到榮幸。(3)車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。指讀書刻苦。(4)形容十分恭敬的樣子。 4汪曾祺 端午風(fēng)俗 家鄉(xiāng)的鴨蛋 端午的鴨蛋 5C 6鑿壁偷光，程門立雪
二、（一）7作者先寫端午節(jié)的種種風(fēng)俗正是為寫“端午的鴨蛋”烘托出濃烈的氣氛，設(shè)置了一個合理的背景，從各地均有的習(xí)俗寫到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，再寫到“咸鴨蛋”，后寫到“端午的鴨蛋”，水到渠成。 8正面描寫和側(cè)面描寫、對比和襯托相結(jié)合。 9作者善于觀察生活、體驗生活、感受生活中的種種快樂。作者觀察生活細(xì)致入微，如寫到平時吃咸鴨蛋的情節(jié)，“一般都是敲破„空頭‟用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”。如果沒有對生活的熱愛是無法做到這一點的。 10對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷，實際上是對兒時的生活、對故鄉(xiāng)不能忘懷，而不僅僅是咸鴨蛋。 11(1)濃厚的口語色彩。(2)淡淡的幽默。(3)文言詞語與口語相映成趣，增添了典雅之美。
(二) 12在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。 13茶居很多，不是很大，建筑古樸雅致，多臨河 14舊時茶居，名字多老字號，用具和茶葉、食品都很粗糙；現(xiàn)在的茶居名字大多典雅，用具、茶葉和食品很講究。 15口語色彩濃，娓娓道來。 16茶客們通過品茶來品味生活，感受生活變化的樂趣。
18課 吆喝
一、 1 lái fàn hé tún bō lǔ jiē zuǒ 2壓一押 合一閡 虛一噓 厲一俐 3略 4 (1)《北京城雜憶》蕭乾 作家 記者 翻譯 5 (1)位 (2)種 (3)樣 副 (4)串 (5)通 (6)通 (7)聲 氣(8)掛
二、(一) 6作為文章的引子，引出作者對北京街頭的吆喝聲的描寫，同時把自己對吆喝聲的理解與洋人的理解進行對比，突出吆喝聲給作者帶來的趣味和懷念。 7吆喝所代表的經(jīng)營品種、各種吆喝聲的具體內(nèi)容、吆喝的聲調(diào)、吆喝的節(jié)奏、吆喝的廣告含義等。將介紹的食物分類；按內(nèi)在聯(lián)系安排好順序；使用一些具有概括作用的總起句或過渡句。 8作者在對老北京街頭吆喝聲的娓娓介紹中，包含著懷念之情，包含著對往事的美好回憶，同時也對這些口頭文化遺產(chǎn)的逐漸消失感到惋惜。 9略 10略
一、1 fēi jì pá jié sù dìng pōu qī piē 2鑒 藹 畸 遜 寓 匿 疾 誨 聊3(1)借口。 (2)指改朝換代后仍眷念前朝不肯歸順新朝的人。 (3)這里是反語，丑陋。(4)這里是反語，指十分熟知一些無聊的事。(5)這里是反語，指那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。(6)這里指學(xué)校里發(fā)生過的一些事情。4(1)周樹人紹興 文學(xué) 思想革命(2)《朝花夕拾》《阿長與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書屋》《吶喊》《彷徨》《野草》
二、(一) 5“這樣”指“清國留學(xué)生”的種種丑態(tài)丑行?！盁o非”是只不過的意思，表達了作者對東京的失望之情。這句話引出前兩段內(nèi)容，表達作者對“清國留學(xué)生”的厭惡和反感，為下文到別的地方去看看埋下了伏筆。 6厭惡、鄙棄的態(tài)度。通過描寫“清國留學(xué)生”觀櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳舞的丑行來表現(xiàn)的，并運用比喻、夸張、反語等修辭手法加強這種表達效果。 7 “時時記起”是由于“在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是使我感激，給我鼓勵的一個”“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。藤野先生的偉大人格主要體現(xiàn)在兩方面：一是對工作極為認(rèn)真，對學(xué)生極為負(fù)責(zé)；二是毫無狹隘的民族偏見。 8答案舉例：作者兩次易地求學(xué)，兩次輾轉(zhuǎn)奔波，都貫穿著愛國主義情懷。文章開頭寫對東京的清國留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛國思想的表現(xiàn)；往仙臺途中記得“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國愁思；記得“水戶”，是因為這里是富有民族氣節(jié)和愛國情感的抗清志士朱舜水客死之地，這也是作者愛國感情的表現(xiàn)。9略 10 (1)這些詞語表現(xiàn)了藤野先生對工作的熱忱、負(fù)責(zé)、一絲不茍的品質(zhì)，也寫出了“我”的吃驚、對先生的感激及內(nèi)心的不安。(2)“喝采”說明這些閑人已經(jīng)麻木到令人震驚的程度，表現(xiàn)了作者極其沉痛的情感?！昂螄L”表達了作者強烈的憤慨。
(二)11有才學(xué)，工作極端認(rèn)真，管理嚴(yán)格。善于教育學(xué)生，熱愛學(xué)生。12詳寫了“我”犯錯而被教育；略寫了老師的嚴(yán)厲，“我”的造句受到表揚，老師帶“我”吃油茶以及坐錯車。好處是：突出老師對“我”的教育，同時也表現(xiàn)老師的其他方面的性格特點，使老師的形象鮮明而富有個性。13(1)對“我”犯錯的不滿，為“我”回避懲罰而生氣、惋惜。(2)為犯錯而臉紅，為同學(xué)替自己辯護而感害羞，為自己逃避懲罰而慚愧，為有負(fù)華老師的希望而不安。 14樸實、親切、含蓄、委婉、平淡中蘊含深情。
2課 我的母親
一、1shù shù bó shi zhōu zhì shù mó 2栗 饋 嶂 漠 3 (1)這里是相對文靜而言，無貶義。指那些身體強健、敢于淘氣，能在游戲中冒險的孩子。(2)形容人談吐、舉止文雅的樣子。(3)指言語舉止帶有輕佻和玩弄的意味。 (4) 文中指卑劣、不道德。 4 (1)指桑罵槐 (2)心照不宣5《胡適自傳》 胡適 胡洪骍（xīng） 適之寬容、善良、溫和、剛強 懷念和感激之情6(1)《三國演義》如：諸葛亮借東風(fēng)、空城計；劉備三顧茅廬等。司馬徽、龐統(tǒng)、徐庶。 (2)《水滸傳》 盧俊義活捉史文恭 花榮大鬧清風(fēng)寨等。
二、(一) 7文章前三段寫作者的性格特點和童年生活，一方面寫出了自己童年的愛好、快樂，另一方面也寫出了兒童好玩的天性；既寫了童年生活的單調(diào)和失落，也寫出了環(huán)境與教育對一個人性格的養(yǎng)成所起的作用?？偟膩碚f，作者在前三段想表明他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我一點兒做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴，而且影響巨大。因此，前三個自然段非但不是閑筆，反而為寫母親起到很好的鋪墊作用，并且與文末相呼應(yīng)。 8三個“如果”，都是用假設(shè)的語氣表現(xiàn)作者對母親教育自己的感激之情。作者當(dāng)時已經(jīng)是一個的學(xué)者，然而他仍然這樣謙虛地說自己在做人方面的態(tài)度，這足以表明母親對作者做人方面的教育的重要作用。 9本文多以敘述性語言為主，在真切的語言中蘊含著真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感。如“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。”“我母親23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母。這種生活的痛苦，我的笨
筆寫不出一萬分之一二”等等，字里行間飽含感情，充滿了對母親的敬愛之情。
(二) 10主要寫母親對“我”的管教、在學(xué)習(xí)上的督促和在做人方面的訓(xùn)導(dǎo)。11在做人方面，母親對“我”的管教近乎嚴(yán)厲，每天天剛亮，把“我”叫醒，反思前一天的錯誤并認(rèn)錯?！八龔膩聿辉趧e人面前罵我一句，打我一下?！痹谛辛P時，不許“我”“哭出聲音來”?！拔摇币驗檎f了一句輕薄的話而受到重重的責(zé)罰。12母親聽了“我”一句輕薄的話后，重重地責(zé)罰我；“用舌頭舔我的病眼”。這些充分表現(xiàn)了“我的母親”既是“嚴(yán)師”又是“慈母”。13(1)作者以童年的視角回憶往事，如實道來，暗含對母親的敬仰與感激。(2)母親愛子之深，平實的語言中含著我對母親的感激。14略
(三) 15前句講我的感覺，母親沒有再看過我；后句講母親對我的愛撫并未因我的不耐煩而停止，只是做得更隱蔽。 16 (1)天空 礁石 河床 執(zhí)著和深情 (2)略 17躺在母親的愛撫里，你是幸福的；母親欣賞并愛撫著自己的孩子，也是一種享受和幸福。18本題是開放性試題，題干提示了思考方向：(1)養(yǎng)子才知父母恩，只有體驗過的事情才能更深刻地理解。(2)當(dāng)你擁有某種東西的時候，卻不懂得珍惜它；當(dāng)你失去它時，才倍感它的珍貴。(3)理解并珍惜親情等其他言之成理的說法。
3課 我的第一本書
一、1shài cǎn lài shú zhòu ju hōng tiáo wǎng fù yǎ tiáo 2(1)溫和寬厚。(2)喜歡而心安。(3)痛苦(多指生活上的折磨)。(4)白白地。3(1)敘述(2)描寫(3)抒情4(1)、 、 ，《 》《 》《 》《 》 。 (2)：“ 。 ， ， „ ‟ „ ‟ ?！?略6．魯迅：《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》等；周作人：《故鄉(xiāng)的野菜》《烏篷船》《喝茶》等；朱自清：《背影》《荷塘月色》《匆匆》《春》等。
二、(一)7自然地引出下文。8因為他不想讓元貞由于沒有課本而失學(xué)。9因為這第一本書蘊含著父子之情、同學(xué)之情，乃至那困難時期的可貴的生活情趣。這是生命初的快樂和夢幻。10作者對童年的感受是辛酸的，童年沒有幽默，童年生活得很沉重，不僅自己家，幾乎所有家庭都生活在生存的底線上，但是無論童年怎樣艱難，也抹不去童年與生俱來的好奇、天真和淘氣。11略12打動我們的還有：①父子之情；②淳樸、無私、善良的同學(xué)、朋友之情；③父親的溫和、善良，理解并尊重孩子，對孩子負(fù)責(zé)，樂于助人；④喬元貞的不幸命運等。 (二)13文中的父親是一個淳樸、勤勞的農(nóng)民。他善良、正直、有點固執(zhí)，深愛著自己的兒子。14文章主要記敘了一個雨夜，白發(fā)的父親為我挑書的感人故事，贊頌了父親深沉無私的愛以及對“我”的希望和鼓勵，表達了“我”要繼續(xù)努力、積極進取的決心。15(1)做人不能虛浮，要腳踏實地，多做實事。(2)“我”感受到了父親給予“我”的激勵，努力向前。16“白發(fā)蒼蒼”“修長的身子”、背“壓成弓形”等，這些描寫形象生動地寫出了父親的蒼老、艱難，表現(xiàn)出父親無私的深沉的愛以及“我”內(nèi)心的感動。
4課 列夫•托爾斯泰
一、1郁 凹 崎 鄙 礙 慈 陋 魂 2略 3《三作家》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》 4(1)比喻(2)比喻、夸張 5 (1) 意識 (2)躺避 (3)柔和 和藹 (4)扯掉 撕爛
二、(一)6選文主要描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。7第6段是抓住托爾斯泰目光的犀利特點去寫?！跋駱審棿┩噶藗窝b的甲胄，像金剛刀切開了玻璃”形象精妙地寫出托爾斯泰的眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。8托爾斯泰的眼睛蘊藏著豐富的感情：“憤怒使之冷峻，不悅使之結(jié)冰，友善使之和緩，激情使之熾烈如火?！薄霸趦?yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時，它們可以閃閃發(fā)光”，“它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀……”用高爾基的話說：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！?9課文前半部分寫托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，原來粗鄙的外表是用來保護精美的珠寶的。這是用了欲揚先抑的藝術(shù)手法。寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛的精美絕倫。10二者并不矛盾?！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕背Ｊ峭纯嗟模@就是我們常說的智者的
痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了*、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人問種種罪惡的原因，并盡己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，后毅然離家出走，而客死于途中
(二) 11有一晚用手撫著我的肩頭(或“假如那是好而值得的”) 記敘作者拜訪羅丹、目睹羅丹忘我工作的過程。12 (1)傳遞出羅丹在雕刻作品過程中的思想情緒變化：為成功而興奮，為還未達到理想境界而苦惱。 (2)傳神地寫出羅丹在初步完成雕塑作品后，對心愛的女正身像傾注了深情，備加愛護。 13點撥：答案不統(tǒng)一，要結(jié)合當(dāng)時羅丹專心致志的心態(tài)加以想象。14因為我從羅丹忘我工作的過程中有所感悟，對羅丹充滿了崇敬之情。15略
5課 再塑生命
一、1 niǎn cán jì guǎi suō cù yǎn xǐ 2截 然 感 慨 杈 筑 翼 翼 悔 遨 覓 遐 3 (1)原指讀書只領(lǐng)會要旨，不必在一字一句上下工夫?，F(xiàn)多指只求懂個大概，不求深刻了解。 (2)像花朵、錦繡匯集在一起。形容五彩繽紛、燦爛絢麗的景象。 4一份牽掛 一種付出 一生的奉獻 5A
二、(一)6(1)莎莉文教育海倫認(rèn)識每一個事物都有一個名稱。(2)莎莉文教育海倫認(rèn)識大自然。
(3)莎莉文教育海倫認(rèn)識“愛”這個抽象名詞。7表達了作者焦慮、不安、絕望、迷惘的心情。8正是對“水”的理解啟發(fā)了海倫，使她認(rèn)識到宇宙萬物都有名稱，使“我”有了求知的欲望，一切都豁然開朗起來。9愛海倫，對事業(yè)執(zhí)著，對海倫循循善誘，善于因勢利導(dǎo)，教育方法多種多樣。10略
(二)11①“我”代數(shù)不及格時，老師給“我”關(guān)愛。②老師每天于百忙之中抽時間給“我”補課。③老師激發(fā)了“我”解答難題的勇氣和靈感。④老師沒有接受母親給買的貴重衣料，而接受了我給買的一只紅蘿卜。⑤“我”坐在老師對面時的那種敬慕和愛戀之情。⑥老師對“我”的勉慰和“我”為老師翻譯些短篇文字。12“因為她是我們的女教師中間美麗、和平、善誘導(dǎo)的一位?！斡浟嗽??！?3T女士是一位品格高尚的人，她熱誠為“我”補習(xí)算術(shù)，完全是出于對“我”的愛護，因而不肯接受母親的“報酬”；紅蘿卜卻無疑是童年時的作者對老師的一顆敬愛之心，T女士接受紅蘿卜同樣是出于對學(xué)生真誠的愛。 14我對老師的敬愛、敬慕和愛戀、沉痛而深切的思念。表現(xiàn)了尊師愛生，尤其贊美了老師的美麗、和平、善于誘導(dǎo)。 15答案舉例：“T女士便在這云霧之中，飄進了我的生命中來?！?#8222;飄”字不僅生動形象地突出T女士的美麗形象，而且巧妙地與“云霧”相對應(yīng)；“生命”一詞寫出T女士的出現(xiàn)，對于童年時代的作者具有多么重要的意義。
第一單元綜合練習(xí)
一、1D 2A 3B 4名言：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親(高爾基)；母愛是一種巨大的火焰(羅曼?羅蘭)。 俗語：兒行千里母擔(dān)憂，養(yǎng)兒方知父母恩；母不嫌兒丑，狗不嫌家貧。詩句：臨行密密縫，意恐遲遲歸。5參考示例：母愛就像一條小溪，波瀾不驚，細(xì)水長流。
二、(一)6寫的是英國少年艾金森成長的故事。長得憨頭憨腦的艾金森受到同學(xué)、老師和父親的歧視，找工作也四處碰壁。后來，他記住了母親的話，沒有氣餒，終于等到了自己開花的季節(jié)，成為一名優(yōu)秀的演員。 7作者是在借“開花的季節(jié)”來解讀美麗的人生之花。即：每種花都有開放的機會，同樣，每個人都有機會成功；花草需要吸收養(yǎng)分和陽光，儲蓄足夠的能量等待屬于自己的季節(jié)，同樣，人也要儲蓄足夠的能量，學(xué)習(xí)知識，經(jīng)歷挫折，積累智慧，等待屬于自己的季節(jié)。 8用了“比喻”的修辭手法。生動形象，富有文采，耐人尋味，暗示了文章的主題。9略
(二) 10是園中的菊花，是父親的象征，是母親對父親的深情。 11推托、拒絕。主動要求。
盼望。12交代了母親在菊花開時再拍照的原因，寫出了父親的高潔品格，揭示前文設(shè)置的懸念，突出了選文的中心。13寫出了秋天萬物凋零的特點，起反襯作用，突出了菊花耐寒、不萎落(或有風(fēng)骨、執(zhí)著)的特點。14示例：淺淺的微笑先是在唇邊。爾后，眼角、眉梢都有了笑意。(內(nèi)容要符合語境；是神態(tài)描寫；語言通順)15示例：友情等美好的情感；理想、信念、追求；正確的觀點，正義和真理；原則、守則、法律法規(guī)；傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德等。 6課 雪
一、1磬口（qìng) 脂粉奩（lián）朔（shuò）方 胭脂（yān）模樣（mú）粘連（zhān） 2褪 凜 嘻 碌 潤 眷 3灼灼 消釋 彌漫 4略 5散文詩 《野草》 6“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。” “梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”
二、(一)7江南的雪滋潤美艷，蘊含著生命，透露著生機。江南的雪，傾注著作者對故鄉(xiāng)的懷戀和對美好理想的向往和追求。 8北方的雪“永遠(yuǎn)如粉，如沙”“在凜冽的天宇下”“奮飛”“升騰”。這些描寫傾注了作者對北方雪不畏嚴(yán)寒，在孤獨中抗?fàn)?、奮斗的贊美之情。 9雪羅漢是江南雪天中值得珍藏的記憶，是美的象征。但是它卻很快消融，讓作者感到江南雪的美好是值得留戀的。這樣的描寫還自然引出下文對朔方的雪的壯美的描述和歌頌。 10北方雪的特質(zhì)之一是孤獨，在這里它還表現(xiàn)為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻身，讓他成為雨的精魂——堅強和不屈的精魂。
11(1)將江南的雪比作“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”，寫出了江南雪的美艷、滋潤和充滿生機的特點。(2)運用聯(lián)想由冬景想到春景，不但突出了江南的雪滋潤美艷、蘊藏生機的特點，而且表現(xiàn)了作者對江南的雪的喜愛之情。(3)比喻，形象生動地描繪了朔方的雪的孤獨與倔強的性格。
（二）12國畫落筆簡約，留有空白(即留白)，能給人以想像的空間。 13作者用比喻的修辭方法，將當(dāng)時所見之景．所生之情生動形象地表現(xiàn)了出來。 14“另外一種形式的行路”是指于窗下讀一卷《聊齋》。讀書的過程就是一種心靈的旅程，所以說讀書是“另外一種形式的行路”。（意思對即可） 15如文天祥在獄中吟出了寧死不屈的詩篇，司馬遷于逆境之中寫出了“無韻之離騷” 《史記》。 16孤寒寂寥中有生命挺拔的靈魂與不屈的意志。
7課 雷電頌
一、1、睥睨 （pì） 鞭撻（tà） 祈禱 （qí）罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 懺悔 （chàn） 嬋娟 （chán） 污*（huì） 2．鐐 徘 騁 嬋 景 刑 瀾 3．(1)郭沫若 詩人 劇作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 “皖南事變” 戰(zhàn)國 賣國 愛國 抗日戰(zhàn)爭 5《離騷》《九歌》；一生忠于楚國，終為楚國而死。 6 (1)屈原 (2)上聯(lián)各個字的偏旁均為“三點水”，下聯(lián)各個字的偏旁都是“口字旁”。從而使讀者仿佛看到這位窮困潦倒的落魄文人淚流滿面的形象，又聽到了他失聲痛哭的悲愴呼號。
二、(一) 6“電”象征人世問追求正義、光明的變革力量；“有形的劍”指屈原被囚前的佩劍；“無形的劍”指堅定的信念 7不能。因為原文采用倒裝旬式，突出了“風(fēng)”„雷”“電”的動作，更有力度和氣勢，更符合人物激憤的心情。 8表達摧毀黑暗的迫切心情。 9這篇獨白，以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達了對黑暗世界的強烈的憤懣，也表達了對光明未來的熱烈追求。 10夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨白既直接有力地表達了愛憎的感情，又具有詩的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電!你這宇宙中犀利的劍呀!” （二）11表現(xiàn)出詩人對新生的祖國的無比熱愛和赤誠無私的奉獻精神。 12“爐中煤”是詩人自喻，“年輕的女郎”比喻祖國。爐中煤”的形象特征是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒，這與詩人對祖國感情的熱烈、深切是一致的；“爐中煤”還具有為人奉獻火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻身精神，可以形象表現(xiàn)詩人為了祖國在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識，就
像一位青春煥發(fā)的“年青女郎”而不是我們通常比作的母親，從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖然構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實質(zhì)上講，同樣是在奉獻一顆滾燙的心。這樣比喻更加表達了詩人對新生的祖國的無比熱愛和赤誠無私的奉獻精神。 13前一句是寫祖國對于詩人的養(yǎng)育之恩，這是詩人思念祖國的基礎(chǔ)。因為是在對作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地用了“殷勤”?！安还钾?fù)”三字表達了報效之意。后一句的“思量”，不僅是指對于作為地理概念的祖國的思念，不僅是對山川土地的思念，而且是具有更深含義的一種期望，是希望祖國不斷發(fā)展，日益強盛、進步，所以用了“也不要辜負(fù)”。 14煤的前身“原本是有用的棟梁”，過去“活埋在地底多年”，今朝“才得重見天光”。從字面上看，講的是煤的形成過程，其深層含義是說自己原本是國家有用之才，但在過去黑暗現(xiàn)實的壓迫下，愛國之情深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報國之志，卻無報國之門。今朝，在五四運動的推動下，祖國煥發(fā)出新的青春，詩人的愛國情感不可抑制地噴發(fā)而出，報效祖國的時機終于來了?！白詮奈抑匾娞旃猓页３Ｋ寄钗业墓枢l(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣!”這里詩人盡情地傾訴了對于祖國的思念之情，這是詩人內(nèi)心情感的真實表露，表達了想為祖國轟轟烈烈干一番事業(yè)的宏愿。
15略
8課 短文兩篇
一、1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 旸谷 （yáng）高懸 （xuán） 浸入（jìn） 2撮 瞬 寂 3李堯棠 芾甘 現(xiàn)、當(dāng) 《滅亡》《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》 4嬋娟、銀勾、玉兔、玉盤、望舒等。 5李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！?舉杯邀明月，對影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西” 張九齡“海上生明月，天涯共此時。 王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”。 蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”
二、(一) 6贊美。因為飛蛾在死的瞬間得到光，也得到熱了。
7不矛盾。珍惜生命指的是不作無謂的犧牲，這里的“死”指的是為自由正義而獻身。 8開放性題。只要講到自由、正義(光和熱)應(yīng)是人生大的追求即可。
9因為嫦娥也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄托了作者擯棄黑暗、追求理想的愿望。 10略
(二) 11A 12 (1)“他們”指“人世間的不幸者”，“安慰”指聽取不幸者的哀訴，并同情他們，給他們光明與鼓勵。(2)“這”指老音樂家的眼淚，“灌溉靈魂的春雨”是一個暗喻，是指星星給予他的安慰。 13同處黑暗之中，感到痛苦和不幸。 14都感到無上的安慰，存在著信心和希望。表達出作者追求光明的理想永遠(yuǎn)不會改變。 15事不相關(guān)，但人物境遇相似。 16星星象征著痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而這種安慰和希望是永存的。
9課 海燕
—、1蒼茫（cāng）膽怯 （qiè）翡翠（fěi） 蜿蜒 （yán）深淵 （yuān）企鵝（qǐ） 蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鷗 飛翔 懸崖 飛竄 2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人間》《我的大學(xué)》(2)散文 詩 象征 無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者 革命高潮時的廣大人民群眾的力量 席卷一切反動勢力的革命浪潮與風(fēng)暴 害怕革命會破壞他們安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者 3呼叫 抱 甩 摔
二、(一) 4“閃電”“高傲”“飛翔”“大笑”“號叫”這些詞表明了海燕的矯健、勇敢和樂觀的特點。 5海鷗“膽怯”“躺藏”，與海燕“高傲的飛翔”、歡樂的“叫喊”形成鮮明對比，以突出海燕的英勇、樂觀。 6是為了點明海燕所處的環(huán)境，烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿，突出海燕的高大形象。 7 (1)“抱”“摔”“甩”“惡狠狠”分別賦予事物以人的行為和思想感情，突出了狂風(fēng)勢力的狂獗。
(2)“抓住”“熄滅”以擬人手法突出了大海巨大的聲勢和強大的力量。(3)“歌唱”“沖向”“迎接”等詞語，賦予波浪以人的行為動作，突出了它積極主動的戰(zhàn)斗熱情和樂觀勇敢的革命精神。 8表達了作者急切要求懲治腐惡的義憤，渴盼經(jīng)受革命風(fēng)暴戰(zhàn)斗洗禮的愿望，召喚革命者奮
起斗爭、搏擊風(fēng)暴、掙脫桎梏、贏得解放的豪情，肯定革命或遲或早總會發(fā)生并將取得勝利的信念。 9略
(二) 10 “鷹”象征革命勇士；“蛇”象征滿腦袋市儈哲學(xué)的庸俗小市民。 11通過對蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環(huán)境描寫來反襯鷹對重返廣闊自由的美好天空戰(zhàn)斗的渴望之情。 12在藍天中搏擊、不幸負(fù)傷，成為“失敗的英雄”。表現(xiàn)了“鷹”熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性．渴望戰(zhàn)斗的激情和念念不忘再翱翔天空重新戰(zhàn)斗的精神。聯(lián)系生活略。 13略
10課 組歌
—、1津液 （jīn） 熾熱（chì） 禱詞（dǎo） 執(zhí)拗（niù） 夜闌（lán ）天穹（qióng） 纖細(xì)（xiān） 酷肖（kù） 2鑲 嵌 璀 璨 吁 壑 凌 翱 翔 3璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。 鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。 千山萬壑：形容山比較多。壑：山溝或大水溝。 盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人 4黎巴嫩 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》 泰戈爾 5提示：聯(lián)想或想象合乎自然，適當(dāng)運用比喻、擬人手法，語句前后連貫。如：花是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
二、(一) 6它是海岸的情人，是人世間的守護者。 7海浪對海岸一往情深，并守護著人世間種種美好的價值，作者借此表達了對祖國的深厚情愛。 8我要守護這個世界，我對世間萬物擁有滿腹的愛情。所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”?！翱墒恰庇修D(zhuǎn)折、強調(diào)意味，使語義更豐富。 9略 10①雨是奉獻者和使者的形象，愛情不只包括情感傳遞，更意味著奉獻；②在自然界中，雨水意味著一個循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個循環(huán)，它滋潤生命，傳遞生命的能量，使之生生不息。 11略
（二) 12 (1)花開花謝，就像大自然在說話、沉默。(2)綠茵中經(jīng)?；ǘ潼c點，就像星星從蒼穹墜落。 13純潔 神圣 14渴飲朝露，向往光明。從不顧影自憐，也不孤芳自賞。 15婉轉(zhuǎn)含蓄地表達了作者對人類的一點批評。 16略
第二單元綜合練習(xí)
一、1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)騁 (5)褪3精衛(wèi)填海 臥薪嘗膽 堅持不懈 鍥而不舍 4(1)天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(2)亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)5(1)《野草》 高爾基 海燕之歌(2)《淚與笑》 紀(jì)伯倫 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》6提示：想象合乎自然，恰當(dāng)運用比喻、擬人手法，語句通暢即可。 7．成語：春暖花開、春光明媚、春風(fēng)化雨、春寒料峭 詩句：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
二、(一) 8用紅葉烘托范仲淹那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)，為國為民的情懷和“清廉剛正”的品行(或：以紅葉襯托范仲淹的一片丹心)。引用陳毅同志的詩句意在強調(diào)范仲淹的精神如“不枯槁”的紅葉永不褪色。 9表示范仲淹“贏得人民愛戴”不僅僅是因為他寫了一篇《岳陽樓記》，說了兩句名言，更重要的是他這樣說，也是這樣做的(如上文寫的傳說，下文寫的“新政十議”和他守衛(wèi)西北邊防等功績)。 “將軍白發(fā)征夫淚”之“淚”，總是比“酒人愁腸化作相思淚”之“淚”要沉重一些。詞中的白發(fā)將軍，正是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種崇高精神的生動寫照(或：它真實地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)、熱愛祖國之情和抵御外患、報國立功的壯烈情懷)。 10范仲淹守衛(wèi)西北邊防，矢志報國，敵人畏他三分，稱他為“小范老子”，作者借西夏人對他的稱呼，表達出對他的崇敬之情。在作者看來，他不僅“清廉剛正”，也有“似水柔情”的一面，所以第二次稱他為“小范老子”時，崇敬之中更帶有親切之意。
(二) 11屋瓦風(fēng)雨聲， 檐下滴雨 ，瓦上日光煙影， 屋瓦積雪消融(意思對即可)
12(1)駢散交替，整齊而又有變化，音韻和諧，具有音樂美，語言別致，雅俗共賞，突出屋瓦的功效。(2)運用比喻、擬人的手法，生動形象地寫出了檐下滴雨因風(fēng)而動的美感，表現(xiàn)
了作者對檐下滴雨的喜愛。 13對比。將江南瓦與琉璃瓦對比，突出江南瓦“卑微”“粗糙”的特點，反襯它“卑微”中的崇高，“粗糙”中的偉大。強調(diào)它是人們“容身之需，安居之寶”，更深入地揭示作者對江南瓦鐘情的原因。(意思對即可) 14(1)含蓄地表達了對在以“鋼筋水泥”等為標(biāo)記的現(xiàn)代城市文明的逼迫下，以“瓦”“瓦藍”等為代表的傳統(tǒng)文化(自然樸素的生活方式)日漸消亡的憂思。(意思對即可。) (2)示例一：這種擔(dān)憂沒有必要。隨著社會歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸退出歷史舞臺是現(xiàn)代化進程的一種必然。示例二：這種擔(dān)憂有必要。傳統(tǒng)文化有其不可替代的價值，不能以犧牲它為代價來發(fā)展現(xiàn)代文明，應(yīng)該加以大力保護，使其與現(xiàn)代文明和諧并存，共同發(fā)展。
11課 敬畏自然
一、1 qiè hāo jué jí bāo zhǐ chèn héng 2 A 3 無論 不是 無論 還是 都是 4（1）不能正確估計自己的力量，指能力不能及的事情。 （2）形容自以為很好而得意的樣子。 （3）比喻距離很近。 （4）跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
二、（一）5一種是包括人類在內(nèi)的看起來活動著的高級生命形態(tài)，一種是看起來死氣沉沉的暫時沒有活動的“死”的物質(zhì)。 6休眠火山。 7宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 8人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。 9①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？ 掉入陷阱，就有危機。人類開采各種礦物留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 ②宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。 擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。
（二）10感恩的關(guān)系 自然規(guī)律的邏輯和必然性 11中國農(nóng)民迫切需要兩種東西：鍋里面的——糧食；鍋下面的——燃料 12描寫 介紹太陽的常數(shù)值和光合作用 生動的記敘 議論 (表達方式:記敘、說明 、議論、描寫、抒情） 13 為面的議論提供依據(jù)。 14用玻璃球易碎的特點比喻地球生態(tài)易遭破壞，呼吁人們珍愛地球 。 15人生活在地球上，要依賴地球母親；而地球則需要人類的保護，才能更加美好。
12課 羅布泊，消失的仙湖
一、1 lèi shì chè qǐng qiān sè tiào yàng yǎn sī bì qī 2（1）完整的成為一個整體。
（2）大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。（3）溫暖。（4）（河道、池塘等）沒有水了。 3（1）作比較（2）列數(shù)字（3）打比方（4）引用 （說明方法：打比方、舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、作詮釋、摹狀貌、下定義、引用、畫圖表
二、（一）4昔日的仙湖羅布泊是，是生命的綠洲，而今這一切都消逝了，成了一個令人恐怖的地方，這片荒漠定會感到“痛苦”。人類制造了這場悲劇，而且并沒有清醒地認(rèn)識到自己的錯誤，又令這片荒漠感到“無奈”。 5這些數(shù)據(jù)真實準(zhǔn)確地說明了青海湖和月牙泉的變化，更深刻地反映了人類給自然、給人類生存環(huán)境帶來的影響，旨在呼吁人們行動起來，關(guān)注自然，樹立環(huán)保意識，制止生態(tài)惡化。 6（1）直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。 （2）一針見血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。 （3）用數(shù)據(jù)來說明由于胡楊林的銳減而導(dǎo)致了沙漠化的擴大。（4）賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。
（二）8D。 9綠茵時代或青蔥草原→稀樹草原→干曠草原。 10"當(dāng)然"承接上文；"也"引出撒哈拉草原沙漠化的又一原因；"我不"雙重否定，加強肯定語氣，突出強調(diào)撒哈拉草原沙漠化的人為因素。 11這句話在全文中的意思是降雨量與蒸發(fā)量的比例失衡，降雨量少于蒸發(fā)量的趨勢不可改變。 12撒哈拉成為沙漠的原因是：①自然原因。由于季風(fēng)雨的變化使撒哈拉大草原在濕潤期與干旱期的反復(fù)更迭中，后處于長期干旱而形成沙漠。②人為原因。人類對撒哈拉草原生態(tài)環(huán)境的破壞，加速了撒哈拉大草原的沙漠化。 撒哈拉大草原變?yōu)樯衬o我們的啟示是：人類應(yīng)該強化環(huán)保意識。保護生態(tài)環(huán)境，就是保護人類生存的空間，也就是保護人類自身。
13課 旅鼠之謎
一、 1 cuàn pì xìn liǎn niè xiǎn dǔ nuó 2 稽 揪 惘 殖 奧 皇 詳 橘 衍 躁 3（1）擬人（2）擬人（3）設(shè)問、反問（4）比喻
二、（一）4略 5自然界中人與其他生物的生命是平等的，旅鼠的行為可能會啟發(fā)人類，人口的增長可能會給人類各方面的發(fā)展帶來影響，人類應(yīng)保持清醒和理智。 6采用記敘的框架、對話的方式生動有趣地介紹“我”對旅鼠的奧秘的探索，能吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣，知識性和趣味性完美的結(jié)合在一起。
（二）7北極嚴(yán)寒；昆蟲找不到自己進攻的對象（或昆蟲找不到賴以生存的食物)。它們自動降低細(xì)胞中的水分，避免結(jié)晶；用紅外線探測器或用敏銳的嗅覺來尋找食物來源(或?qū)ふ疫M攻的對象)。 8牛蠅不在小馴鹿身上產(chǎn)卵繁殖，是因為這樣做可能導(dǎo)致馴鹿群的銳減甚至滅種，到那時牛蠅本身就難以生存下去；人類為了更好地生存下去，必須保護賴以生存的環(huán)境。 9說明方法：舉例子。例子：舉牛蠅的例子說明昆蟲如何抵御北極的寒冷；舉蚊子的例子說明北極昆蟲如何尋找進攻的對象等。 10適者生存。 (意思對即可。)
14課 大雁歸來
一、1忌 狩 覆 喧 窺 緘 嚷 寥 2略 3 (1)溶一融 (2)徒一徙(3)躁一燥 4①征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！蹙S《使至塞上》②長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》③鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊?！鯙场洞伪惫躺较隆发苋虑飦盹L(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！吨傺汀稘O家傲》
二、(一) 5作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，進一步而言，這也是他對槍殺大雁者的反感乃至憤恨。 6文章描寫了三月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫，四月間群居沼澤的鳴叫，即歸來、覓食、集會。 7因為作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴，它們使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣，大雁的嗚叫是帶有野性的詩歌。 8大雁是具有靈性的候鳥，是報春的使者，善群居，重友情，富有詩意，充滿樂趣，有很強的聯(lián)合觀念。 9略 10略
(二) 11重點介紹了表現(xiàn)于中國文化中的雁，還介紹了雁的外部形態(tài)、生活習(xí)性、嗚叫、與雁有關(guān)的典故詩詞、以雁為名的山、湖、塔等。 12文章在一股濃郁的書卷氣中透出雁與中國人精神生活的密切聯(lián)系，借談雁與談人，談出了中國古人由其社會生活所決定的一種獨特的審美心態(tài)，一種具有歷史性的認(rèn)識價值的獨特的人文現(xiàn)象。 13給著重寫秋雁而以悲愁為情調(diào)的全文在曲終之時帶來一抹亮色，給人回味的余地和想象的空間。 14中華雁文化 15課 喂——出來
一、1shěn móu lán zhōng lǚ jí mǎo kuí 2(1)盤算 牟取(2)居然(3)不容置疑 3(1)神態(tài)描寫 (2)動作描寫 (3)動作、語言描寫 4D
二 、(一) 5這一題目富有哲理，種瓜得瓜，種豆得豆，破壞大自然，必遭到大自然的報復(fù)，報應(yīng)終究是要來的。 6略 7略（談出自己的觀點即可。） 8 (1)神態(tài)和心理描寫，形象地寫出了人們的貪婪。(2)神態(tài)、動作、語言描寫，刻畫出學(xué)者的虛偽、膽小、無知。
(二) 9依次是：C、A、B。 10丁 11太空垃圾是人類在進行航天活動時遺棄在太空的各種物體和碎片。 12①太空垃圾與其他物體相撞，有巨大的破壞力。②太空垃圾中的核裝置將
對地球造成嚴(yán)重的放射性污染。
16課 云南的歌會
一、 1 jù pì nuò fèn ju lüè gū kǎn yān huì yǐ yāo 2略 3C 4即 貫 經(jīng) 啞 若 悅 弛 噦 淳 5（1）生面別開(2)啞口無言(3)若無其事(4)貫穿古今 6略
二、(一) 7“開滿雜花的小山坡”“各種山鳥呼朋喚侶”“忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥”等。這些景物描寫，襯托出路上歌聲的優(yōu)美動聽，烘托出一種歡快輕松的氣氛。 8歌會無處不在，參與的人非常廣泛。表達了作者對云南歌會的向往與贊美之情。 9一種輕松愉悅的氣息。10略
(二) 11出城看劃船、河上賽龍船、勝利者領(lǐng)賞等三個場面。 12不偏題。作者之所以略寫競賽場面，而詳細(xì)地寫競賽者如何組織以達到“合作努力”，是因為這樣有助于突出民風(fēng)淳樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待這一主題。 13答案舉例：“莫不穿了新衣”“莫不倒鎖了門”“莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，三個“莫不”從程度上渲染觀看龍舟賽的人之多，涉及面之廣，具體寫出了“全茶峒人”歡度端午節(jié)的盛況。 14“使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形”。側(cè)面烘托龍舟賽的盛況；語言簡練明快，留有“空白”，把那“種種情形”留給讀者去生發(fā)聯(lián)想。 15聯(lián)想合理即可。
17課 端午的鴨蛋
一、 1纏 粽 櫥 腌 檻 籍 湊 毒 蜍 2 A 3(1)經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
(2)因而也感到榮幸。(3)車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。指讀書刻苦。(4)形容十分恭敬的樣子。 4汪曾祺 端午風(fēng)俗 家鄉(xiāng)的鴨蛋 端午的鴨蛋 5C 6鑿壁偷光，程門立雪
二、（一）7作者先寫端午節(jié)的種種風(fēng)俗正是為寫“端午的鴨蛋”烘托出濃烈的氣氛，設(shè)置了一個合理的背景，從各地均有的習(xí)俗寫到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，再寫到“咸鴨蛋”，后寫到“端午的鴨蛋”，水到渠成。 8正面描寫和側(cè)面描寫、對比和襯托相結(jié)合。 9作者善于觀察生活、體驗生活、感受生活中的種種快樂。作者觀察生活細(xì)致入微，如寫到平時吃咸鴨蛋的情節(jié)，“一般都是敲破„空頭‟用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”。如果沒有對生活的熱愛是無法做到這一點的。 10對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷，實際上是對兒時的生活、對故鄉(xiāng)不能忘懷，而不僅僅是咸鴨蛋。 11(1)濃厚的口語色彩。(2)淡淡的幽默。(3)文言詞語與口語相映成趣，增添了典雅之美。
(二) 12在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。 13茶居很多，不是很大，建筑古樸雅致，多臨河 14舊時茶居，名字多老字號，用具和茶葉、食品都很粗糙；現(xiàn)在的茶居名字大多典雅，用具、茶葉和食品很講究。 15口語色彩濃，娓娓道來。 16茶客們通過品茶來品味生活，感受生活變化的樂趣。
18課 吆喝
一、 1 lái fàn hé tún bō lǔ jiē zuǒ 2壓一押 合一閡 虛一噓 厲一俐 3略 4 (1)《北京城雜憶》蕭乾 作家 記者 翻譯 5 (1)位 (2)種 (3)樣 副 (4)串 (5)通 (6)通 (7)聲 氣(8)掛
二、(一) 6作為文章的引子，引出作者對北京街頭的吆喝聲的描寫，同時把自己對吆喝聲的理解與洋人的理解進行對比，突出吆喝聲給作者帶來的趣味和懷念。 7吆喝所代表的經(jīng)營品種、各種吆喝聲的具體內(nèi)容、吆喝的聲調(diào)、吆喝的節(jié)奏、吆喝的廣告含義等。將介紹的食物分類；按內(nèi)在聯(lián)系安排好順序；使用一些具有概括作用的總起句或過渡句。 8作者在對老北京街頭吆喝聲的娓娓介紹中，包含著懷念之情，包含著對往事的美好回憶，同時也對這些口頭文化遺產(chǎn)的逐漸消失感到惋惜。 9略 10略