一、(2016·白銀)閱讀【甲】【乙】?jī)晌模瓿?～5題。
【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)木陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】余作醉翁亭于滁州，大常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛(ài)其山水，歸而以琴寫(xiě)之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會(huì)余恩翼之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。
(節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集》)
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)得之心而寓之酒也 (寄托)
(2)日出而林霏開(kāi) (消散)
(3)雜然而前陳者 (陳列，陳設(shè);擺開(kāi))
(4)余奉使契丹 (出使)
2. 下列加點(diǎn)詞的意思和用法不同的一項(xiàng)是( B )
A.山之僧智仙也 好奇之士也
B.而不知人之樂(lè) 聞而往游焉
C.太守與客來(lái)飲于此 余作醉翁亭于滁州
D.醒能述以文者 歸而以琴寫(xiě)之
3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
野花開(kāi)了，有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。
(2)有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。
有《醉翁吟》的曲譜卻沒(méi)有詞，我就寫(xiě)了詞來(lái)贈(zèng)給他。
4. 關(guān)于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】?jī)晌母饔惺裁凑f(shuō)法?用原文語(yǔ)句回答。
【甲】文：作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也?！疽摇课模河嘧髯砦掏び诔?。
5. 《醉翁亭記》全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字。作者因什么而“樂(lè)”?請(qǐng)概括作答。
山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，與民同樂(lè)(樂(lè)民之樂(lè))。
二、(2013·丹東)閱讀下面的語(yǔ)段，完成6～8題。
【甲】《醉翁亭記》三、四段
【乙】昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共①樂(lè)矣!”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。
【注釋】①共：共同(享受)。
6. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
(1)雜然而前陳者 (擺放)
(2)宴酣之樂(lè) (盡興地喝酒)
(3)有風(fēng)颯然而至者 (到(來(lái)))
(4)庶人安得共之 (怎么)
7. 翻譯下列句子。
(1)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章來(lái)記述這件事的(表達(dá)這種快樂(lè)的)人，是太守啊。
(2)玉之言，蓋有諷焉。
宋玉這話，大概含有諷刺意味吧!
8. 【甲】文中歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”與【乙】文中楚襄王所謂的“與民同樂(lè)”有何不同?
【甲】選文的“與民同樂(lè)”是指歐陽(yáng)修(太守)做到真正意義上的與民同樂(lè)。而【乙】選文中的“與民同樂(lè)”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂(lè)”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”。
【參考譯文】【乙】從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快啊!這是我和百姓所共有的吧!”宋玉說(shuō)：“這是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的話，大概含有諷喻的意味吧!
【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)木陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】余作醉翁亭于滁州，大常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛(ài)其山水，歸而以琴寫(xiě)之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會(huì)余恩翼之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。
(節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集》)
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)得之心而寓之酒也 (寄托)
(2)日出而林霏開(kāi) (消散)
(3)雜然而前陳者 (陳列，陳設(shè);擺開(kāi))
(4)余奉使契丹 (出使)
2. 下列加點(diǎn)詞的意思和用法不同的一項(xiàng)是( B )
A.山之僧智仙也 好奇之士也
B.而不知人之樂(lè) 聞而往游焉
C.太守與客來(lái)飲于此 余作醉翁亭于滁州
D.醒能述以文者 歸而以琴寫(xiě)之
3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
野花開(kāi)了，有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。
(2)有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。
有《醉翁吟》的曲譜卻沒(méi)有詞，我就寫(xiě)了詞來(lái)贈(zèng)給他。
4. 關(guān)于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】?jī)晌母饔惺裁凑f(shuō)法?用原文語(yǔ)句回答。
【甲】文：作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也?！疽摇课模河嘧髯砦掏び诔?。
5. 《醉翁亭記》全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字。作者因什么而“樂(lè)”?請(qǐng)概括作答。
山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，與民同樂(lè)(樂(lè)民之樂(lè))。
二、(2013·丹東)閱讀下面的語(yǔ)段，完成6～8題。
【甲】《醉翁亭記》三、四段
【乙】昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共①樂(lè)矣!”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。
【注釋】①共：共同(享受)。
6. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
(1)雜然而前陳者 (擺放)
(2)宴酣之樂(lè) (盡興地喝酒)
(3)有風(fēng)颯然而至者 (到(來(lái)))
(4)庶人安得共之 (怎么)
7. 翻譯下列句子。
(1)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章來(lái)記述這件事的(表達(dá)這種快樂(lè)的)人，是太守啊。
(2)玉之言，蓋有諷焉。
宋玉這話，大概含有諷刺意味吧!
8. 【甲】文中歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”與【乙】文中楚襄王所謂的“與民同樂(lè)”有何不同?
【甲】選文的“與民同樂(lè)”是指歐陽(yáng)修(太守)做到真正意義上的與民同樂(lè)。而【乙】選文中的“與民同樂(lè)”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂(lè)”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”。
【參考譯文】【乙】從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快啊!這是我和百姓所共有的吧!”宋玉說(shuō)：“這是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的話，大概含有諷喻的意味吧!