第二次*時(shí)期（1927-1937），毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了糾正主觀主義的問(wèn)題。
1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》中指出，本本主義“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。
1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。1938年，他在黨的六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中，借用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。
在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性及實(shí)事求是的科學(xué)含義。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的完整界定。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。
在《十大關(guān)系》及《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的觀點(diǎn)就是正確堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線的結(jié)果。十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行。縱觀實(shí)事求是路線的確立過(guò)程，也是逐漸走向成熟的過(guò)程。
1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》中指出，本本主義“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。
1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。1938年，他在黨的六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中，借用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。
在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性及實(shí)事求是的科學(xué)含義。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的完整界定。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。
在《十大關(guān)系》及《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的觀點(diǎn)就是正確堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線的結(jié)果。十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行。縱觀實(shí)事求是路線的確立過(guò)程，也是逐漸走向成熟的過(guò)程。