一、文化與社會
一、體味文化
政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)部分。
①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。純粹自然的東西不能稱為文化。
②每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。
如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(1) 經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。
(經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對獨立性)
(2)文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要，伴隨文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
(3) 文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；
隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式 ，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權政治。這使得世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
(文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務的能力。文化生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的重要組成部分。)(1)重要性：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。
(2)必要性：在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
(3)應對措施：必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
二、文化對人的影響
(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
(2)文化影響個人的表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式。
②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
(提示 交往方式強調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強調(diào)的是人們?nèi)绾嗡季S，體現(xiàn)的是人們分析、思考問題的方式。)
形的、強制的。
方式上，都是深遠而持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志的世界觀、人生觀、價值觀，
是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。
(提示 “潛移默化”強調(diào)的是文化對人影響的無形性和非強制性；“深遠持久”強調(diào)的是文化對人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強調(diào)影響的方式，后者更強調(diào)影響的時效性。)
(1)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(側重人的主觀領域，強調(diào)人的主觀精神感受例如：文學欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開闊視野，知識增加，思想解放，觀念更新，常用欣賞到、感受到、享受了、體驗到、體味到、領略到、修養(yǎng)、境界等標志詞)
(2)增強優(yōu)秀文化人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
(側重具體行動中文化轉化為人們行動的動力，推動社會實踐的發(fā)展。例如：“拼搏、進取、團結、創(chuàng)優(yōu)”的奧運精神鼓舞奧運健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵著國人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設中，常用增強了、鼓舞著、激勵著、振奮了、促進了等標志詞)
(3)優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。
民族文化是民族身份的重要標志，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
(1)民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。
(2)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
又要尊重其他民族文化，
相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
②原則和要求：必須遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
③尊重文化多樣性必須反對排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯誤傾向。
(1)重要途徑：①商業(yè)貿(mào)易 ②人口遷徙 ③教育
(2)小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
傳播途徑是指人們通過一定的方式傳播知識、信息、理念、情感以及與此相關的社會性活動。傳播手段側重于強調(diào)通過某種具體的物質(zhì)載體來進行文化傳播。文化傳播的途徑要借助于一定的手段來實現(xiàn)。）
促進了中華文化的發(fā)展和進步，提高了中華文化的國際地位和影響力，增強了我國的綜合國力；豐富發(fā)展了外國文化，增強了中外互信，推動了世界文化的豐富與發(fā)展。
①要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
②加強中外文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
③中外文化交流是雙向的，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
四、文化的繼承與文化發(fā)展
化的基本形式之一。
具有深刻影響。
同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予新的內(nèi)涵。和發(fā)展的精神紐帶。
(1)傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強民族認同感和凝聚力。
(2)傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩
(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化
也是推動文化發(fā)展的重要因素。
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
②教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 ③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程
一、體味文化
政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)部分。
①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。純粹自然的東西不能稱為文化。
②每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。
如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(1) 經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。
(經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對獨立性)
(2)文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要，伴隨文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
(3) 文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；
隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式 ，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權政治。這使得世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
(文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務的能力。文化生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的重要組成部分。)(1)重要性：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。
(2)必要性：在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
(3)應對措施：必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
二、文化對人的影響
(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
(2)文化影響個人的表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式。
②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
(提示 交往方式強調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強調(diào)的是人們?nèi)绾嗡季S，體現(xiàn)的是人們分析、思考問題的方式。)
形的、強制的。
方式上，都是深遠而持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志的世界觀、人生觀、價值觀，
是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。
(提示 “潛移默化”強調(diào)的是文化對人影響的無形性和非強制性；“深遠持久”強調(diào)的是文化對人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強調(diào)影響的方式，后者更強調(diào)影響的時效性。)
(1)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(側重人的主觀領域，強調(diào)人的主觀精神感受例如：文學欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開闊視野，知識增加，思想解放，觀念更新，常用欣賞到、感受到、享受了、體驗到、體味到、領略到、修養(yǎng)、境界等標志詞)
(2)增強優(yōu)秀文化人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
(側重具體行動中文化轉化為人們行動的動力，推動社會實踐的發(fā)展。例如：“拼搏、進取、團結、創(chuàng)優(yōu)”的奧運精神鼓舞奧運健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵著國人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設中，常用增強了、鼓舞著、激勵著、振奮了、促進了等標志詞)
(3)優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。
民族文化是民族身份的重要標志，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
(1)民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。
(2)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
又要尊重其他民族文化，
相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
②原則和要求：必須遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
③尊重文化多樣性必須反對排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯誤傾向。
(1)重要途徑：①商業(yè)貿(mào)易 ②人口遷徙 ③教育
(2)小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
傳播途徑是指人們通過一定的方式傳播知識、信息、理念、情感以及與此相關的社會性活動。傳播手段側重于強調(diào)通過某種具體的物質(zhì)載體來進行文化傳播。文化傳播的途徑要借助于一定的手段來實現(xiàn)。）
促進了中華文化的發(fā)展和進步，提高了中華文化的國際地位和影響力，增強了我國的綜合國力；豐富發(fā)展了外國文化，增強了中外互信，推動了世界文化的豐富與發(fā)展。
①要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
②加強中外文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
③中外文化交流是雙向的，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
四、文化的繼承與文化發(fā)展
化的基本形式之一。
具有深刻影響。
同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予新的內(nèi)涵。和發(fā)展的精神紐帶。
(1)傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強民族認同感和凝聚力。
(2)傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩
(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化
也是推動文化發(fā)展的重要因素。
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
②教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 ③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程