心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇一
古人云，修身、齊家、治國、平天下，欲治其國先齊其家。家庭是社會的細(xì)胞，是人們生活的避風(fēng)港，也是提供前進(jìn)動力的加油站。家和萬事興,不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，建設(shè)好自己的小家不僅有利于家庭成員的健康幸福，也有利于社會大家庭的和諧共榮。
隨著社會的高速發(fā)展，生活節(jié)奏提速，男女平分秋色，追求實現(xiàn)自我價值，各自努力在職場打拼，從而忽視了家庭建設(shè)，減少了家庭成員間的互動與交流。由此引發(fā)了婚姻、養(yǎng)老、家教、家風(fēng)等諸多的家庭生活問題，給社會和諧和文明進(jìn)步帶來了極大影響，中國家庭建設(shè)面臨著諸多的挑戰(zhàn)。因此，我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要務(wù)著手。
家庭是人生的第一所學(xué)校，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教育下一代的責(zé)任。家庭教育是對人生影響至深的教育，它直接或間接地影響著人生目標(biāo)的實現(xiàn)。注重家教，首先要讓家長們認(rèn)識到：家庭教育才是真正的人生“起跑線”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老師。為人父母的職責(zé)與任務(wù)不僅是讓孩子吃飽、穿暖、身體好，更重要的是對孩子的啟蒙教育，立德樹人，教育孩子做人的道理，增長孩子的善心、愛心、恭敬心，糾正孩子的不良言行和過失。家教靠的是家長的言傳身教、以身作則，以道德力量潛移默化的感化孩子的心靈。當(dāng)然，家教需要建立家校合作的良好教育生態(tài)，通過家?；?、親子共讀、父母學(xué)校、家校合作委員會等形式強(qiáng)化家校共育機(jī)制。
家風(fēng)不僅直接影響著家庭成員的健康成長，還是民風(fēng)和社會風(fēng)氣的重要組成要素。良好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。家風(fēng)，也叫門風(fēng)，是一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。中華民族的傳統(tǒng)家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”五常和“孝悌忠信禮義廉恥”八德。人類的發(fā)展，社會的進(jìn)步不斷豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵，以家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，已成為社會主義文明的新途徑。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著相似的家風(fēng)，有的講究道德、誠實守信;有的重視學(xué)習(xí)、崇尚知識;有的勤儉持家、尊重勞動;有的家庭和睦、科學(xué)教子;有的尊老愛幼、鄰里互助，這些都是在注重家庭和注重家教的基礎(chǔ)上日積月累逐步形成的。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇二
這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié)。時至今日，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學(xué)習(xí)，健身是學(xué)習(xí)，上網(wǎng)是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí)，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學(xué)以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
在當(dāng)今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會被時代所淘汰。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要，包括：綜合素質(zhì)、生存能力、個人內(nèi)涵。
１、綜合素質(zhì)
有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過長時間的討論，重點(diǎn)問題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過了小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí)，可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識，但是進(jìn)入社會后，在綜合素質(zhì)方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進(jìn)入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認(rèn)知水平，還要我們不斷的學(xué)習(xí)，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境。
２、生存能力
結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力實施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務(wù)管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務(wù)管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念。
３、個人內(nèi)涵
強(qiáng)化個人內(nèi)涵，就是強(qiáng)化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學(xué)，乃獨(dú)指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。它不僅可以加強(qiáng)你對人生的認(rèn)識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓(xùn)詁為主。”多看經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，我們可以解惑；學(xué)習(xí)，我們可以實現(xiàn)抱負(fù)；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學(xué)習(xí)，我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強(qiáng)面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇三
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報告五場，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇四
個國家社會文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志就是良好的環(huán)保狀況。環(huán)境保護(hù)是利國利民的大事，現(xiàn)在做好環(huán)保工作可以為將來我們的子孫謀求一個更好的生存空間，因此環(huán)境保護(hù)問題應(yīng)該引起世界人民的廣泛關(guān)注。我國人民也必須落實好環(huán)境保護(hù)工作，發(fā)揮“保護(hù)環(huán)境”這一基本國策的作用，促使人民的生活質(zhì)量得到提升。此外，通過環(huán)境保護(hù)這一國策可以更好的體現(xiàn)社會主義為人民服務(wù)的制度。通過這項國策可以使生態(tài)環(huán)境得到改善，人們的身體健康也會得到保障，我國高等院校對環(huán)保工作的重視，可以讓大學(xué) 生樹立環(huán)保意識，并用這一思想理念指導(dǎo)自己的實踐活動。
一高校環(huán)保工作者需要不斷提高自身的環(huán)保意識
環(huán)保意識是開展環(huán)保工作的前提。環(huán)保工作對于建設(shè)美好高等院校意義重大。環(huán)保意識指的是高校環(huán)保工作者對于人與環(huán)境的辯證關(guān)系形成正確的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上處理好人類生產(chǎn)活動、生活活動與環(huán)境的關(guān)系，保證生產(chǎn)活動和生活活動與生態(tài)規(guī)律相符。同時生態(tài)規(guī)律對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，人們應(yīng)該以高度的責(zé)任感面對環(huán)境與發(fā)展的問題，找到二者之間的平衡點(diǎn)。高校環(huán)保工作人員對于自身環(huán)保意識的提高是一種必然要求。根據(jù)現(xiàn)階段我國高校的自身條件，環(huán)境污染導(dǎo)致的環(huán)境惡化問題非常嚴(yán)重，這對高校建設(shè)是非常不利的。如果高校環(huán)保工作人員的環(huán)保意識比較高，就會積極主動采取有效措施做好環(huán)境治理和改造工作，這樣會使高校校園更加干凈，優(yōu)雅。相對于工廠而言，高校主要從事于科研和教學(xué)等工作。雖然高校工作比較“特殊”，但是高校管理者不能忽視環(huán)境污染問題，包括實驗室，生活設(shè)施和醫(yī)療裝置都會產(chǎn)生大量的廢氣，廢水和廢物。這些廢棄物會通過大氣，水和土壤給人體造成嚴(yán)重的危害，給人們的身體健康造成了極大的威脅。高校環(huán)保工作者必須堅持預(yù)防和治理相結(jié)合的工作方針，通過綜合治理的方式不斷提高自身的治理水平。如果環(huán)保工作者能夠尊重客觀規(guī)律，就能在教學(xué)工作中發(fā)揮自身的主觀能動性做好生產(chǎn)勞動中的環(huán)境保護(hù)工作。環(huán)境保護(hù)意識對于教師，領(lǐng)導(dǎo)人員和普通工作人員都是一種必須樹立的意識。我國的繁榮和昌盛需要依靠高科技的專業(yè)人才，培養(yǎng)人才需要依靠教育的力量。高等教育的目標(biāo)是為社會培養(yǎng)和輸送專門的高級人才。時代的進(jìn)步需要人們站在“人與環(huán)境和諧相處”的角度思考問題，防止急功近利對人類生存的環(huán)境造成危害。因此高等院校需要設(shè)置環(huán)境保護(hù)類的課程，同時將環(huán)境保護(hù)工作作為干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。對于大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)工作需要從大學(xué)生這一青年群體抓起，對于他們的宣傳教育可以使他們的環(huán)境保護(hù)意識大大增強(qiáng)，這樣我國的環(huán)保事業(yè)也會獲得較大的發(fā)展。現(xiàn)階段，我國高校環(huán)境保護(hù)類型的專業(yè)占據(jù)的比重在逐年上升。隨著我國環(huán)保事業(yè)的不斷加強(qiáng)，環(huán)保工作需要更多的專業(yè)人才。此外，高等院校不僅需要設(shè)置環(huán)保專業(yè)，而且在全校范圍內(nèi)應(yīng)該將環(huán)保學(xué)科作為大學(xué)生的一門必修課，這樣就可以使環(huán)保專業(yè)和其他專業(yè)的學(xué)生都能了解環(huán)保工作的重要性，這樣大學(xué)生也會更加關(guān)注環(huán)保類社會人文學(xué)科。通過這種教育模式培養(yǎng)出來的人才更符合時代發(fā)展的需要，這樣的人才更能為社會主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我國各大院校應(yīng)該制定科學(xué)的環(huán)保工作計劃 ，并根據(jù)計劃嚴(yán)格落實環(huán)保工作的各個環(huán)節(jié)，對于少數(shù)民族地區(qū)的環(huán)保工作也應(yīng)該加強(qiáng)重視，從而保證少數(shù)民族地區(qū)高校的環(huán)境更加宜人。
二通過設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)和人員素質(zhì)的提高做好環(huán)保工作
建立環(huán)境管理機(jī)構(gòu)是做好環(huán)保工作的前提，可以讓高校環(huán)保工作更加科學(xué)。我國很多理工類高校設(shè)立了校辦工廠，實驗室和生活鍋爐房等設(shè)施。這些設(shè)施在運(yùn)行過程中會產(chǎn)生較多的污染源，而文科院校的污染物質(zhì)和污染源比較少。由于不同高校的性質(zhì)和規(guī)模不同，他們會面臨不同的污染問題。因此不同類型的高校需要設(shè)置的環(huán)保機(jī)構(gòu)也不同。如果高校的污染源比較多，那么就會有更大的環(huán)保工作任務(wù)量，對于這些院校來說，專業(yè)環(huán)保機(jī)構(gòu)的建立已經(jīng)成為一種必然趨勢。對于污染程度較低的高校，由于環(huán)保工作量比較小，這一類高?？梢愿鶕?jù)本院校的具體情況建立兼職環(huán)保管理機(jī)構(gòu)。也就是說不論何種性質(zhì)和何種規(guī)模的院校，環(huán)保機(jī)構(gòu)的設(shè)立都是必不可少的。高校設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)必須堅持講究效率，短小精干和實事求是科學(xué)定編的原則。我國高校環(huán)保機(jī)構(gòu)必須履行自己的職責(zé)，根據(jù)我國各項環(huán)保政策和法規(guī)落實好環(huán)境保護(hù)中的各項環(huán)節(jié)，再根據(jù)本校的實際情況制定規(guī)章制度，和有關(guān)機(jī)構(gòu)的配合制定環(huán)保工作計劃，并有效監(jiān)督執(zhí)行這項工作。高校環(huán)保機(jī)構(gòu)和其他相關(guān)機(jī)構(gòu)可以做好環(huán)?？蒲?，環(huán)境監(jiān)測和環(huán)保宣傳教育工作，制定系統(tǒng)的污染物治理和調(diào)查方案，加強(qiáng)對環(huán)保設(shè)施的管理，使其能夠有效運(yùn)行。同時環(huán)保先進(jìn)經(jīng)驗的推廣也是一項重要工作。高校環(huán)保工作的內(nèi)容決定了環(huán)保工作的范圍比較廣。高校要重視環(huán)保工作，通過環(huán)境保護(hù)可以為高校創(chuàng)造美好的生活空間。這就需要高校環(huán)保工作人員有較高的環(huán)保素質(zhì)，運(yùn)用自己的專業(yè)知識和能力做好環(huán)保工作，在此基礎(chǔ)上會推動整個國家和社會也會更加健康的發(fā)展。
三高校各個部門協(xié)調(diào)配合完成環(huán)保工作
由于環(huán)保工作的系統(tǒng)性比較強(qiáng)，高校的各個部門都需要配合環(huán)保部門做好環(huán)保工作。環(huán)境保護(hù)涉及到的內(nèi)容比較多，主要包括學(xué)校各個角落的污染源，對這些方方面面的污染源都要關(guān)注和處理。因此高校環(huán)保工作人員在掌握環(huán)保工作的內(nèi)在規(guī)律后，才能將環(huán)保管理職能充分發(fā)揮出來。高校工作的重要組成部分之一就是環(huán)境保護(hù)工作。環(huán)保工作和行政，生產(chǎn)和衛(wèi)生等職能部門有著密切的關(guān)系。因此對污染源的綜合治理需要各業(yè)務(wù)部門的分工協(xié)作，解決水質(zhì)污染，噪音污染，土壤污染等問題。由于不同的污染治理需要不同的技術(shù)，因此環(huán)境污染治理技術(shù)比較復(fù)雜。通過相互配合和協(xié)作可以更好的完成治理工作，這種統(tǒng)籌管理的方式是非常有效的。為了達(dá)到統(tǒng)籌管理的目標(biāo)，高校管理者應(yīng)該樹立環(huán)保意識，投入較大的環(huán)保管理經(jīng)費(fèi)。環(huán)保部門可以通過對環(huán)境規(guī)則的部署解決跨部門和跨行業(yè)的環(huán)境污染問題，避免出現(xiàn)脫節(jié)問題。在工程項目建設(shè)過程中，只有保證每個工作環(huán)節(jié)都能落實到位，才能保證竣工后不會對環(huán)境造成破壞，而且要樹立一切從實際出發(fā)的理念，從而提高環(huán)境治理工作的科學(xué)性。高校的污染源比較多，因此相關(guān)職能部門加強(qiáng)綜合業(yè)務(wù)管理非常必要。工作人員在實行各項業(yè)務(wù)管理工作時，可以將環(huán)境管理內(nèi)容滲透其中，從而使環(huán)保工作更加全面和系統(tǒng)。我國環(huán)保法的頒布為環(huán)境保護(hù)工作開創(chuàng)了新局面，雖然環(huán)保工作取得了一定的成績，但是也隨之出現(xiàn)了一些新問題。有些高校雖然花費(fèi)了大量的物力和人力，但是處理設(shè)施建好后無法實現(xiàn)處理目標(biāo)，在這種背景下，廢氣，廢水和廢棄物的排放無法達(dá)到國家的控制標(biāo)準(zhǔn)。出現(xiàn)這一問題主要是由于高校有關(guān)部門不能調(diào)查摸底污水排放情況，無法了解污染物的性質(zhì)和排放機(jī)理，采用的處理方法和流程也達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求，加上有些管理人員工作責(zé)任心不強(qiáng)，導(dǎo)致環(huán)保工作一直處于被動應(yīng)付的狀態(tài)。為了改變這一現(xiàn)狀，各個部門需要發(fā)揮自身作用，在充分調(diào)查污染情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的實驗和分析，再采用可行性較強(qiáng)的方式解決環(huán)境污染問題。
四結(jié)語
綜上所述，環(huán)保問題是當(dāng)今社會的一項重要問題。尤其在高校環(huán)境污染日益嚴(yán)重的背景下，高校環(huán)境治理工作顯得尤為重要。高校環(huán)保工作者應(yīng)該探究科學(xué)有效的環(huán)保措施，從而不斷提高環(huán)保工作質(zhì)量。文章主要從“高校環(huán)保工作者需要不斷提高自身的環(huán)保意識，通過設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)和人員素質(zhì)的提高做好環(huán)保工作、高校各個部門協(xié)調(diào)配合完成環(huán)保工作”等方面提出高校環(huán)境保護(hù)工作的幾點(diǎn)思考。希望通過本文的研究對高校環(huán)保工作水平的提高有所幫助。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇五
愛護(hù)環(huán)境的重要性，我們都不可能不知道吧!但是知道歸知道，我們卻沒有把這件重要的事銘記在心中，才使得我們的環(huán)境變得那么糟糕。這“功勞”可是我們大家的呢。
在這種環(huán)境中，每戶人家里面肯定會有那么一兩個人生病，咳嗽，感冒等癥狀。醫(yī)院里的護(hù)士忙得不可開交，連工資都是以前的好幾倍。
未來的世界誰做主，讓我們大聲的喊起來：“我們!”我們是世界的主人，更是地球的掌控者，無論如何，我們的世界都要是最好的，因為，這樣才會把現(xiàn)在的“污染事件”徹徹底底的忘掉，把不光彩的一面統(tǒng)統(tǒng)都給洗掉，留下最輝煌的一瞬間。
世界的改變正在向我們招手，你看見了嗎?讓我們的行動讓別人看見，讓世界看見。帶動更多的人參與到我們這個保護(hù)環(huán)境的行列中，要的不多，一點(diǎn)點(diǎn)就好，我們都會很感謝你的。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇六
中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦?？刹还苁悄膫€形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊(yùn)。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。
四大發(fā)明：造紙術(shù)，因為有造紙術(shù)，中國的文化才得以傳承。活字印刷，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶，古代中國王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產(chǎn)。
中國，一個有五千年文明的國度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征?!
中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、 三蘇 等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國學(xué)習(xí)拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先?為什么日本人說我們的武術(shù)是從日本學(xué)的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國人們，覺醒吧，不好好保護(hù)自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。
一個強(qiáng)大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應(yīng)該以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇七
今天下午有新加坡的老師來我們班上課，上關(guān)于環(huán)保方面的課，有四位老師輪流給我們講環(huán)保小知識。
課上，我聽到了關(guān)于節(jié)約用電、節(jié)約用水以及不隨地亂扔垃圾的小知識，可是老師說的我平時都不太做得到。比如：節(jié)約用電，我老是把電燈泡開著，卻不知道這會是浪費(fèi)電的行為。節(jié)約用水方面，有時候我用水桶接水腦子里想著其它事情人走開了，水就不知不覺的流掉了，過后我也有責(zé)備自己的想法。亂扔垃圾是一種更不好的習(xí)慣，我有時候也會不經(jīng)意間亂扔垃圾，如果每個人都亂扔垃圾的話，這世界將會變得很臟很臟。
今天聽了四位老師生動實際的環(huán)保課讓我更加深刻地認(rèn)識到了這些不良習(xí)慣的壞處，我要對照自己日常的行為習(xí)慣加以比對，努力改正這些不好的習(xí)慣，爭做一個講文明愛環(huán)保的好學(xué)生。這堂課真的是讓我受益匪淺!
一天，我在校園里走了一圈，發(fā)現(xiàn)垃圾還真不少，有同學(xué)們撕下的碎紙，有同學(xué)們吃完扔下的雪糕袋，還有一些破壞環(huán)境的塑料袋。這些引起了我的反思。
我們天天都生活在大自然中，生活在美好的一切當(dāng)中。地球媽媽慷慨地為我們提供無限的資源，讓我們豐衣足食，反而還破壞地球媽媽。
現(xiàn)在由于人類大量的砍樹荒漠正推著大自然，吞噬著整個地球難道就心該情愿的看著地球被破壞?有的塑料袋很難腐爛，被成為白色污染。每想到，一個小小的塑料袋竟然有這么大的危害。
中國自古以來就是禮儀之幫。古代昌盛的儒家思想，也都把“仁”和”“禮”放在首位。古代的道德方面也是數(shù)不勝數(shù)，孔融讓梨也是把最大的讓給長輩。
我呼吁：不要再破壞我們的家園了，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，保護(hù)環(huán)境從我做起，從現(xiàn)在開始。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇八
現(xiàn)在，社會上已悄然形成一種盲目攀比、追求奢華的消費(fèi)風(fēng)氣?！拔镆韵橘F”的思想使人們舍得花高價購買和使用珍貴木材制成的家具。然而這種畸形的消費(fèi)觀念正對大自然造成嚴(yán)重的破壞。以紅木為例。紅木是熱帶雨林山產(chǎn)的珍貴木材，價格年年攀升。一雙紅木筷子上百元，一套紅木家具數(shù)萬元、數(shù)百萬元，但仍有人購買。我國嚴(yán)禁砍伐紅木，我國的紅木家具都是國外市場流入的。然而地球的生態(tài)系統(tǒng)是一個整體，任何地區(qū)熱帶雨林的砍伐都會破壞動物的棲息環(huán)境，造成整體的生態(tài)失衡。另外，珍貴木材取自珍稀樹種，而珍稀樹種是不可復(fù)生的自然遺產(chǎn)。一萬年前，地球上約l/2的陸地面積覆蓋著森林，約62億公頃，而如今只剩下28億公頃了。全球的熱帶雨林正在以每年l700萬公頃的速度減少著，用不了多少年，世界的熱帶雨林資源就會被全部破壞。雨林是地球之肺，失去了肺的地球?qū)豢霸O(shè)想。保護(hù)雨林、保護(hù)珍稀樹種從拒絕消費(fèi)珍貴木材制品做起。
一次性筷子又稱“衛(wèi)生筷”、“方便筷”，是人類社會生活節(jié)奏加快和社會服務(wù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，曾被視為一種文明標(biāo)志。然而，現(xiàn)實表明，其所謂“衛(wèi)生”和“方便”不過是人們一種虛幻的心理期望，它的使用與“折枝為筷”本質(zhì)相同，與每餐清洗消毒、不需要眾多生產(chǎn)基地和繁瑣運(yùn)送過程的多次性筷子比，既不衛(wèi)生，也不方便。它的生產(chǎn)，是一種野蠻的掠奪行為，它的儲運(yùn)中伴隨著難以避免的污染，而其使用，顯然是不潔和浪費(fèi)。一株生長了20年的大樹，僅能制成6000—8000雙筷子。我國每年生產(chǎn)一次性筷子1000萬箱，其中600萬箱出口到日、韓等國。日本人發(fā)明了一次性筷子，卻不用自己國土上的森林生產(chǎn)，而且用后回收用于造紙等。我國森林覆蓋率不足日本的1/4，每年為生產(chǎn)一次性筷子減少森林蓄積200萬立方米。因此，我們提倡外出就餐拒絕使用一次性筷子，平時學(xué)習(xí)和工作中拒絕使用木桿鉛筆。
在改善照明技術(shù)的過程中，白熾燈比蠟燭發(fā)光效率高70倍，壽命長100倍；比油燈效率高20倍，同時提供更高質(zhì)量的照明。最新節(jié)能照明產(chǎn)品——小型熒光燈比白熾燈效率又高3倍，壽命長9倍，而且發(fā)出的光的亮度相當(dāng)。和白熾燈一樣，小型熒光燈降低了照明成本。在美國，小型熒光燈的照明成本僅為白熾燈的一半，即使減去燈本身的成本（約20美元），用小型熒光燈代替白熾燈，也能節(jié)省30美元。目前全世界使用著大約5億個小型熒光燈。如果同時使用的話，節(jié)約的電能相當(dāng)于28座大型火力發(fā)電廠的發(fā)電量——約2。8萬兆瓦。除此之外，使用節(jié)能燈還可通過減少耗電量減輕由能源使用導(dǎo)致的環(huán)境副作用。如氣候變化、酸雨和煤炭燃燒時產(chǎn)生鉛、砷等有毒金屬。同時，使用電能涉及發(fā)電、送電、用電以及大型設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，所有步驟都會產(chǎn)生廢物。據(jù)估計，在美國，一支節(jié)能型的小型熒光燈最終將少產(chǎn)生90公斤固體廢物。我國素有節(jié)電傳統(tǒng)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
肥皂是由天然原料——脂肪再加上堿制成的。肥皂使用后排放出去時，很快就可由微生物分解。所以相對來說，肥皂在生產(chǎn)和使用上，對環(huán)境的影響是輕微的。與肥皂相比，洗滌劑對環(huán)境的影響較大。合成洗滌劑的制造過程中產(chǎn)生大量的廢水和廢氣，它的使用，特別是含磷洗滌劑的使用，又增添了一系列的環(huán)境污染。含磷洗衣粉中的磷酸鹽能刺激水藻的過分增長，水藻在死亡時會因其自身有機(jī)物質(zhì)分解使水生態(tài)系統(tǒng)負(fù)荷過重，造成水體富營養(yǎng)化等問題。被磷污染的水域含有供水藻生長的豐富肥料，水藻的過分生長又造成氧耗竭，以致水域里的魚蝦因為無力與水藻爭氧而死亡。被磷污染的江河湖海中，都會形成“死亡帶”。為了盡量減輕對環(huán)境的破壞，我們大家都應(yīng)該多用肥皂，少用洗滌劑。
日前，在全球范圍內(nèi)，—個毋庸置疑的事實是，土壤的質(zhì)量正在退化。盡管農(nóng)民施用了很多的氮磷鉀化肥，它們迅速而方便地替代了土壤在侵蝕過程中或在種植農(nóng)作物過程中輸出的許多營養(yǎng)成分，但是在發(fā)現(xiàn)增加化肥用量可以提高產(chǎn)量的幾十年后，在許多國家，可種植的作物品種對化肥的接受效應(yīng)達(dá)到極限，施肥也不再能夠掩飾越來越嚴(yán)重的土壤退化?；瘜W(xué)肥料不可能代替真正肥沃的土壤，它們不能給土壤提供包括有機(jī)物，微生物、昆蟲、水等在內(nèi)的一些基本成分。這些基本成分的相互作用，會為植物創(chuàng)造一種有益的環(huán)境。比較流行和有效的做法是讓秸稈還田（秸稈還田的方式有多種，如翻耕、漚肥、生產(chǎn)沼氣后以沼氣渣追肥等），提高土壤中有機(jī)質(zhì)的含量，防止土壤退化。我國—些地方有焚燒秸稈的壞習(xí)慣，應(yīng)該敦促其改正。
在報紙電視中，我們常?？梢钥吹揭恍┰旒垙S污染環(huán)境的報道。大量的污水把水體變得又黑又臭，魚蝦絕跡，兩岸農(nóng)田減產(chǎn)或絕收。生產(chǎn)紙張大部分以木材為原料，而木材的來源——森林是我們賴以生存的根本，是“地球之肺”，同時造紙還要污染環(huán)境，所以節(jié)約紙張就等于保護(hù)了我們生存的空間。在我們每天繁忙的學(xué)習(xí)和工作中，留心一下準(zhǔn)備扔掉的廢紙，也許反面還能用。即使是沒有空白的廢紙也不要隨便扔進(jìn)垃圾桶?；厥找粐崗U紙可以少砍17棵大樹，生產(chǎn)800公斤好紙，減少35%的水污染，節(jié)省—半以上的造紙能源。我國的廢紙回收率很低，每年都要進(jìn)口廢紙，僅1996年就進(jìn)口了137萬噸。我們可以把學(xué)校和家中的舊報紙、舊課本、廢紙片等集中起來，送往廢品收購站。在購買紙張時選擇再生紙，用實際行動支持廢紙的循環(huán)利用。還可以把廢紙回收的好處告訴同學(xué)和父母，大家都來回收廢紙。
香糖作為一種休閑食品，香糖固然有很多可愛之處，但是近年來在一些發(fā)達(dá)國家，香糖的名氣卻開始臭了。原因很簡單：口香糖入口時爽口，“出口”時卻只會讓人惡心。更要命的是，口香糖吐在地上后形成的殘跡難以清除、難以降解，給環(huán)衛(wèi)工作添了很多麻煩。在神圣的北京天安門廣場，口香糖殘跡就像一攤攤雞屎，搞不好還會粘在游人的鞋上。為了防止讓口香糖殘跡敗壞形象，國外—些城市近年來開始制定法規(guī)，禁止人們在公共場合吃口香糖。比如在新加坡，膽敢在公共場合吃口香糖的人將被處以高額罰款。雖然現(xiàn)在中國還沒有對口香糖消費(fèi)采取什么限制措施，但任何一個關(guān)心環(huán)保的人都應(yīng)該對口香糖說“不”，至少在吃口香糖時不要出口成“臟”。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇一
古人云，修身、齊家、治國、平天下，欲治其國先齊其家。家庭是社會的細(xì)胞，是人們生活的避風(fēng)港，也是提供前進(jìn)動力的加油站。家和萬事興,不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，建設(shè)好自己的小家不僅有利于家庭成員的健康幸福，也有利于社會大家庭的和諧共榮。
隨著社會的高速發(fā)展，生活節(jié)奏提速，男女平分秋色，追求實現(xiàn)自我價值，各自努力在職場打拼，從而忽視了家庭建設(shè)，減少了家庭成員間的互動與交流。由此引發(fā)了婚姻、養(yǎng)老、家教、家風(fēng)等諸多的家庭生活問題，給社會和諧和文明進(jìn)步帶來了極大影響，中國家庭建設(shè)面臨著諸多的挑戰(zhàn)。因此，我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要務(wù)著手。
家庭是人生的第一所學(xué)校，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教育下一代的責(zé)任。家庭教育是對人生影響至深的教育，它直接或間接地影響著人生目標(biāo)的實現(xiàn)。注重家教，首先要讓家長們認(rèn)識到：家庭教育才是真正的人生“起跑線”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老師。為人父母的職責(zé)與任務(wù)不僅是讓孩子吃飽、穿暖、身體好，更重要的是對孩子的啟蒙教育，立德樹人，教育孩子做人的道理，增長孩子的善心、愛心、恭敬心，糾正孩子的不良言行和過失。家教靠的是家長的言傳身教、以身作則，以道德力量潛移默化的感化孩子的心靈。當(dāng)然，家教需要建立家校合作的良好教育生態(tài)，通過家?；?、親子共讀、父母學(xué)校、家校合作委員會等形式強(qiáng)化家校共育機(jī)制。
家風(fēng)不僅直接影響著家庭成員的健康成長，還是民風(fēng)和社會風(fēng)氣的重要組成要素。良好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。家風(fēng)，也叫門風(fēng)，是一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。中華民族的傳統(tǒng)家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”五常和“孝悌忠信禮義廉恥”八德。人類的發(fā)展，社會的進(jìn)步不斷豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵，以家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，已成為社會主義文明的新途徑。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著相似的家風(fēng)，有的講究道德、誠實守信;有的重視學(xué)習(xí)、崇尚知識;有的勤儉持家、尊重勞動;有的家庭和睦、科學(xué)教子;有的尊老愛幼、鄰里互助，這些都是在注重家庭和注重家教的基礎(chǔ)上日積月累逐步形成的。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇二
這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié)。時至今日，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學(xué)習(xí)，健身是學(xué)習(xí)，上網(wǎng)是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí)，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學(xué)以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
在當(dāng)今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會被時代所淘汰。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要，包括：綜合素質(zhì)、生存能力、個人內(nèi)涵。
１、綜合素質(zhì)
有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過長時間的討論，重點(diǎn)問題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過了小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí)，可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識，但是進(jìn)入社會后，在綜合素質(zhì)方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進(jìn)入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認(rèn)知水平，還要我們不斷的學(xué)習(xí)，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境。
２、生存能力
結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力實施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務(wù)管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務(wù)管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念。
３、個人內(nèi)涵
強(qiáng)化個人內(nèi)涵，就是強(qiáng)化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學(xué)，乃獨(dú)指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。它不僅可以加強(qiáng)你對人生的認(rèn)識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓(xùn)詁為主。”多看經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，我們可以解惑；學(xué)習(xí)，我們可以實現(xiàn)抱負(fù)；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學(xué)習(xí)，我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強(qiáng)面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇三
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報告五場，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇四
個國家社會文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志就是良好的環(huán)保狀況。環(huán)境保護(hù)是利國利民的大事，現(xiàn)在做好環(huán)保工作可以為將來我們的子孫謀求一個更好的生存空間，因此環(huán)境保護(hù)問題應(yīng)該引起世界人民的廣泛關(guān)注。我國人民也必須落實好環(huán)境保護(hù)工作，發(fā)揮“保護(hù)環(huán)境”這一基本國策的作用，促使人民的生活質(zhì)量得到提升。此外，通過環(huán)境保護(hù)這一國策可以更好的體現(xiàn)社會主義為人民服務(wù)的制度。通過這項國策可以使生態(tài)環(huán)境得到改善，人們的身體健康也會得到保障，我國高等院校對環(huán)保工作的重視，可以讓大學(xué) 生樹立環(huán)保意識，并用這一思想理念指導(dǎo)自己的實踐活動。
一高校環(huán)保工作者需要不斷提高自身的環(huán)保意識
環(huán)保意識是開展環(huán)保工作的前提。環(huán)保工作對于建設(shè)美好高等院校意義重大。環(huán)保意識指的是高校環(huán)保工作者對于人與環(huán)境的辯證關(guān)系形成正確的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上處理好人類生產(chǎn)活動、生活活動與環(huán)境的關(guān)系，保證生產(chǎn)活動和生活活動與生態(tài)規(guī)律相符。同時生態(tài)規(guī)律對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，人們應(yīng)該以高度的責(zé)任感面對環(huán)境與發(fā)展的問題，找到二者之間的平衡點(diǎn)。高校環(huán)保工作人員對于自身環(huán)保意識的提高是一種必然要求。根據(jù)現(xiàn)階段我國高校的自身條件，環(huán)境污染導(dǎo)致的環(huán)境惡化問題非常嚴(yán)重，這對高校建設(shè)是非常不利的。如果高校環(huán)保工作人員的環(huán)保意識比較高，就會積極主動采取有效措施做好環(huán)境治理和改造工作，這樣會使高校校園更加干凈，優(yōu)雅。相對于工廠而言，高校主要從事于科研和教學(xué)等工作。雖然高校工作比較“特殊”，但是高校管理者不能忽視環(huán)境污染問題，包括實驗室，生活設(shè)施和醫(yī)療裝置都會產(chǎn)生大量的廢氣，廢水和廢物。這些廢棄物會通過大氣，水和土壤給人體造成嚴(yán)重的危害，給人們的身體健康造成了極大的威脅。高校環(huán)保工作者必須堅持預(yù)防和治理相結(jié)合的工作方針，通過綜合治理的方式不斷提高自身的治理水平。如果環(huán)保工作者能夠尊重客觀規(guī)律，就能在教學(xué)工作中發(fā)揮自身的主觀能動性做好生產(chǎn)勞動中的環(huán)境保護(hù)工作。環(huán)境保護(hù)意識對于教師，領(lǐng)導(dǎo)人員和普通工作人員都是一種必須樹立的意識。我國的繁榮和昌盛需要依靠高科技的專業(yè)人才，培養(yǎng)人才需要依靠教育的力量。高等教育的目標(biāo)是為社會培養(yǎng)和輸送專門的高級人才。時代的進(jìn)步需要人們站在“人與環(huán)境和諧相處”的角度思考問題，防止急功近利對人類生存的環(huán)境造成危害。因此高等院校需要設(shè)置環(huán)境保護(hù)類的課程，同時將環(huán)境保護(hù)工作作為干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。對于大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)工作需要從大學(xué)生這一青年群體抓起，對于他們的宣傳教育可以使他們的環(huán)境保護(hù)意識大大增強(qiáng)，這樣我國的環(huán)保事業(yè)也會獲得較大的發(fā)展。現(xiàn)階段，我國高校環(huán)境保護(hù)類型的專業(yè)占據(jù)的比重在逐年上升。隨著我國環(huán)保事業(yè)的不斷加強(qiáng)，環(huán)保工作需要更多的專業(yè)人才。此外，高等院校不僅需要設(shè)置環(huán)保專業(yè)，而且在全校范圍內(nèi)應(yīng)該將環(huán)保學(xué)科作為大學(xué)生的一門必修課，這樣就可以使環(huán)保專業(yè)和其他專業(yè)的學(xué)生都能了解環(huán)保工作的重要性，這樣大學(xué)生也會更加關(guān)注環(huán)保類社會人文學(xué)科。通過這種教育模式培養(yǎng)出來的人才更符合時代發(fā)展的需要，這樣的人才更能為社會主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我國各大院校應(yīng)該制定科學(xué)的環(huán)保工作計劃 ，并根據(jù)計劃嚴(yán)格落實環(huán)保工作的各個環(huán)節(jié)，對于少數(shù)民族地區(qū)的環(huán)保工作也應(yīng)該加強(qiáng)重視，從而保證少數(shù)民族地區(qū)高校的環(huán)境更加宜人。
二通過設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)和人員素質(zhì)的提高做好環(huán)保工作
建立環(huán)境管理機(jī)構(gòu)是做好環(huán)保工作的前提，可以讓高校環(huán)保工作更加科學(xué)。我國很多理工類高校設(shè)立了校辦工廠，實驗室和生活鍋爐房等設(shè)施。這些設(shè)施在運(yùn)行過程中會產(chǎn)生較多的污染源，而文科院校的污染物質(zhì)和污染源比較少。由于不同高校的性質(zhì)和規(guī)模不同，他們會面臨不同的污染問題。因此不同類型的高校需要設(shè)置的環(huán)保機(jī)構(gòu)也不同。如果高校的污染源比較多，那么就會有更大的環(huán)保工作任務(wù)量，對于這些院校來說，專業(yè)環(huán)保機(jī)構(gòu)的建立已經(jīng)成為一種必然趨勢。對于污染程度較低的高校，由于環(huán)保工作量比較小，這一類高?？梢愿鶕?jù)本院校的具體情況建立兼職環(huán)保管理機(jī)構(gòu)。也就是說不論何種性質(zhì)和何種規(guī)模的院校，環(huán)保機(jī)構(gòu)的設(shè)立都是必不可少的。高校設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)必須堅持講究效率，短小精干和實事求是科學(xué)定編的原則。我國高校環(huán)保機(jī)構(gòu)必須履行自己的職責(zé)，根據(jù)我國各項環(huán)保政策和法規(guī)落實好環(huán)境保護(hù)中的各項環(huán)節(jié)，再根據(jù)本校的實際情況制定規(guī)章制度，和有關(guān)機(jī)構(gòu)的配合制定環(huán)保工作計劃，并有效監(jiān)督執(zhí)行這項工作。高校環(huán)保機(jī)構(gòu)和其他相關(guān)機(jī)構(gòu)可以做好環(huán)?？蒲?，環(huán)境監(jiān)測和環(huán)保宣傳教育工作，制定系統(tǒng)的污染物治理和調(diào)查方案，加強(qiáng)對環(huán)保設(shè)施的管理，使其能夠有效運(yùn)行。同時環(huán)保先進(jìn)經(jīng)驗的推廣也是一項重要工作。高校環(huán)保工作的內(nèi)容決定了環(huán)保工作的范圍比較廣。高校要重視環(huán)保工作，通過環(huán)境保護(hù)可以為高校創(chuàng)造美好的生活空間。這就需要高校環(huán)保工作人員有較高的環(huán)保素質(zhì)，運(yùn)用自己的專業(yè)知識和能力做好環(huán)保工作，在此基礎(chǔ)上會推動整個國家和社會也會更加健康的發(fā)展。
三高校各個部門協(xié)調(diào)配合完成環(huán)保工作
由于環(huán)保工作的系統(tǒng)性比較強(qiáng)，高校的各個部門都需要配合環(huán)保部門做好環(huán)保工作。環(huán)境保護(hù)涉及到的內(nèi)容比較多，主要包括學(xué)校各個角落的污染源，對這些方方面面的污染源都要關(guān)注和處理。因此高校環(huán)保工作人員在掌握環(huán)保工作的內(nèi)在規(guī)律后，才能將環(huán)保管理職能充分發(fā)揮出來。高校工作的重要組成部分之一就是環(huán)境保護(hù)工作。環(huán)保工作和行政，生產(chǎn)和衛(wèi)生等職能部門有著密切的關(guān)系。因此對污染源的綜合治理需要各業(yè)務(wù)部門的分工協(xié)作，解決水質(zhì)污染，噪音污染，土壤污染等問題。由于不同的污染治理需要不同的技術(shù)，因此環(huán)境污染治理技術(shù)比較復(fù)雜。通過相互配合和協(xié)作可以更好的完成治理工作，這種統(tǒng)籌管理的方式是非常有效的。為了達(dá)到統(tǒng)籌管理的目標(biāo)，高校管理者應(yīng)該樹立環(huán)保意識，投入較大的環(huán)保管理經(jīng)費(fèi)。環(huán)保部門可以通過對環(huán)境規(guī)則的部署解決跨部門和跨行業(yè)的環(huán)境污染問題，避免出現(xiàn)脫節(jié)問題。在工程項目建設(shè)過程中，只有保證每個工作環(huán)節(jié)都能落實到位，才能保證竣工后不會對環(huán)境造成破壞，而且要樹立一切從實際出發(fā)的理念，從而提高環(huán)境治理工作的科學(xué)性。高校的污染源比較多，因此相關(guān)職能部門加強(qiáng)綜合業(yè)務(wù)管理非常必要。工作人員在實行各項業(yè)務(wù)管理工作時，可以將環(huán)境管理內(nèi)容滲透其中，從而使環(huán)保工作更加全面和系統(tǒng)。我國環(huán)保法的頒布為環(huán)境保護(hù)工作開創(chuàng)了新局面，雖然環(huán)保工作取得了一定的成績，但是也隨之出現(xiàn)了一些新問題。有些高校雖然花費(fèi)了大量的物力和人力，但是處理設(shè)施建好后無法實現(xiàn)處理目標(biāo)，在這種背景下，廢氣，廢水和廢棄物的排放無法達(dá)到國家的控制標(biāo)準(zhǔn)。出現(xiàn)這一問題主要是由于高校有關(guān)部門不能調(diào)查摸底污水排放情況，無法了解污染物的性質(zhì)和排放機(jī)理，采用的處理方法和流程也達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求，加上有些管理人員工作責(zé)任心不強(qiáng)，導(dǎo)致環(huán)保工作一直處于被動應(yīng)付的狀態(tài)。為了改變這一現(xiàn)狀，各個部門需要發(fā)揮自身作用，在充分調(diào)查污染情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的實驗和分析，再采用可行性較強(qiáng)的方式解決環(huán)境污染問題。
四結(jié)語
綜上所述，環(huán)保問題是當(dāng)今社會的一項重要問題。尤其在高校環(huán)境污染日益嚴(yán)重的背景下，高校環(huán)境治理工作顯得尤為重要。高校環(huán)保工作者應(yīng)該探究科學(xué)有效的環(huán)保措施，從而不斷提高環(huán)保工作質(zhì)量。文章主要從“高校環(huán)保工作者需要不斷提高自身的環(huán)保意識，通過設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)和人員素質(zhì)的提高做好環(huán)保工作、高校各個部門協(xié)調(diào)配合完成環(huán)保工作”等方面提出高校環(huán)境保護(hù)工作的幾點(diǎn)思考。希望通過本文的研究對高校環(huán)保工作水平的提高有所幫助。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇五
愛護(hù)環(huán)境的重要性，我們都不可能不知道吧!但是知道歸知道，我們卻沒有把這件重要的事銘記在心中，才使得我們的環(huán)境變得那么糟糕。這“功勞”可是我們大家的呢。
在這種環(huán)境中，每戶人家里面肯定會有那么一兩個人生病，咳嗽，感冒等癥狀。醫(yī)院里的護(hù)士忙得不可開交，連工資都是以前的好幾倍。
未來的世界誰做主，讓我們大聲的喊起來：“我們!”我們是世界的主人，更是地球的掌控者，無論如何，我們的世界都要是最好的，因為，這樣才會把現(xiàn)在的“污染事件”徹徹底底的忘掉，把不光彩的一面統(tǒng)統(tǒng)都給洗掉，留下最輝煌的一瞬間。
世界的改變正在向我們招手，你看見了嗎?讓我們的行動讓別人看見，讓世界看見。帶動更多的人參與到我們這個保護(hù)環(huán)境的行列中，要的不多，一點(diǎn)點(diǎn)就好，我們都會很感謝你的。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇六
中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦?？刹还苁悄膫€形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊(yùn)。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。
四大發(fā)明：造紙術(shù)，因為有造紙術(shù)，中國的文化才得以傳承。活字印刷，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶，古代中國王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產(chǎn)。
中國，一個有五千年文明的國度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征?!
中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、 三蘇 等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國學(xué)習(xí)拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先?為什么日本人說我們的武術(shù)是從日本學(xué)的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國人們，覺醒吧，不好好保護(hù)自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。
一個強(qiáng)大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應(yīng)該以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇七
今天下午有新加坡的老師來我們班上課，上關(guān)于環(huán)保方面的課，有四位老師輪流給我們講環(huán)保小知識。
課上，我聽到了關(guān)于節(jié)約用電、節(jié)約用水以及不隨地亂扔垃圾的小知識，可是老師說的我平時都不太做得到。比如：節(jié)約用電，我老是把電燈泡開著，卻不知道這會是浪費(fèi)電的行為。節(jié)約用水方面，有時候我用水桶接水腦子里想著其它事情人走開了，水就不知不覺的流掉了，過后我也有責(zé)備自己的想法。亂扔垃圾是一種更不好的習(xí)慣，我有時候也會不經(jīng)意間亂扔垃圾，如果每個人都亂扔垃圾的話，這世界將會變得很臟很臟。
今天聽了四位老師生動實際的環(huán)保課讓我更加深刻地認(rèn)識到了這些不良習(xí)慣的壞處，我要對照自己日常的行為習(xí)慣加以比對，努力改正這些不好的習(xí)慣，爭做一個講文明愛環(huán)保的好學(xué)生。這堂課真的是讓我受益匪淺!
一天，我在校園里走了一圈，發(fā)現(xiàn)垃圾還真不少，有同學(xué)們撕下的碎紙，有同學(xué)們吃完扔下的雪糕袋，還有一些破壞環(huán)境的塑料袋。這些引起了我的反思。
我們天天都生活在大自然中，生活在美好的一切當(dāng)中。地球媽媽慷慨地為我們提供無限的資源，讓我們豐衣足食，反而還破壞地球媽媽。
現(xiàn)在由于人類大量的砍樹荒漠正推著大自然，吞噬著整個地球難道就心該情愿的看著地球被破壞?有的塑料袋很難腐爛，被成為白色污染。每想到，一個小小的塑料袋竟然有這么大的危害。
中國自古以來就是禮儀之幫。古代昌盛的儒家思想，也都把“仁”和”“禮”放在首位。古代的道德方面也是數(shù)不勝數(shù)，孔融讓梨也是把最大的讓給長輩。
我呼吁：不要再破壞我們的家園了，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，保護(hù)環(huán)境從我做起，從現(xiàn)在開始。
保護(hù)中華鱘的英語帶翻譯 中華家訓(xùn)讀書心得體會篇八
現(xiàn)在，社會上已悄然形成一種盲目攀比、追求奢華的消費(fèi)風(fēng)氣?！拔镆韵橘F”的思想使人們舍得花高價購買和使用珍貴木材制成的家具。然而這種畸形的消費(fèi)觀念正對大自然造成嚴(yán)重的破壞。以紅木為例。紅木是熱帶雨林山產(chǎn)的珍貴木材，價格年年攀升。一雙紅木筷子上百元，一套紅木家具數(shù)萬元、數(shù)百萬元，但仍有人購買。我國嚴(yán)禁砍伐紅木，我國的紅木家具都是國外市場流入的。然而地球的生態(tài)系統(tǒng)是一個整體，任何地區(qū)熱帶雨林的砍伐都會破壞動物的棲息環(huán)境，造成整體的生態(tài)失衡。另外，珍貴木材取自珍稀樹種，而珍稀樹種是不可復(fù)生的自然遺產(chǎn)。一萬年前，地球上約l/2的陸地面積覆蓋著森林，約62億公頃，而如今只剩下28億公頃了。全球的熱帶雨林正在以每年l700萬公頃的速度減少著，用不了多少年，世界的熱帶雨林資源就會被全部破壞。雨林是地球之肺，失去了肺的地球?qū)豢霸O(shè)想。保護(hù)雨林、保護(hù)珍稀樹種從拒絕消費(fèi)珍貴木材制品做起。
一次性筷子又稱“衛(wèi)生筷”、“方便筷”，是人類社會生活節(jié)奏加快和社會服務(wù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，曾被視為一種文明標(biāo)志。然而，現(xiàn)實表明，其所謂“衛(wèi)生”和“方便”不過是人們一種虛幻的心理期望，它的使用與“折枝為筷”本質(zhì)相同，與每餐清洗消毒、不需要眾多生產(chǎn)基地和繁瑣運(yùn)送過程的多次性筷子比，既不衛(wèi)生，也不方便。它的生產(chǎn)，是一種野蠻的掠奪行為，它的儲運(yùn)中伴隨著難以避免的污染，而其使用，顯然是不潔和浪費(fèi)。一株生長了20年的大樹，僅能制成6000—8000雙筷子。我國每年生產(chǎn)一次性筷子1000萬箱，其中600萬箱出口到日、韓等國。日本人發(fā)明了一次性筷子，卻不用自己國土上的森林生產(chǎn)，而且用后回收用于造紙等。我國森林覆蓋率不足日本的1/4，每年為生產(chǎn)一次性筷子減少森林蓄積200萬立方米。因此，我們提倡外出就餐拒絕使用一次性筷子，平時學(xué)習(xí)和工作中拒絕使用木桿鉛筆。
在改善照明技術(shù)的過程中，白熾燈比蠟燭發(fā)光效率高70倍，壽命長100倍；比油燈效率高20倍，同時提供更高質(zhì)量的照明。最新節(jié)能照明產(chǎn)品——小型熒光燈比白熾燈效率又高3倍，壽命長9倍，而且發(fā)出的光的亮度相當(dāng)。和白熾燈一樣，小型熒光燈降低了照明成本。在美國，小型熒光燈的照明成本僅為白熾燈的一半，即使減去燈本身的成本（約20美元），用小型熒光燈代替白熾燈，也能節(jié)省30美元。目前全世界使用著大約5億個小型熒光燈。如果同時使用的話，節(jié)約的電能相當(dāng)于28座大型火力發(fā)電廠的發(fā)電量——約2。8萬兆瓦。除此之外，使用節(jié)能燈還可通過減少耗電量減輕由能源使用導(dǎo)致的環(huán)境副作用。如氣候變化、酸雨和煤炭燃燒時產(chǎn)生鉛、砷等有毒金屬。同時，使用電能涉及發(fā)電、送電、用電以及大型設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，所有步驟都會產(chǎn)生廢物。據(jù)估計，在美國，一支節(jié)能型的小型熒光燈最終將少產(chǎn)生90公斤固體廢物。我國素有節(jié)電傳統(tǒng)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
肥皂是由天然原料——脂肪再加上堿制成的。肥皂使用后排放出去時，很快就可由微生物分解。所以相對來說，肥皂在生產(chǎn)和使用上，對環(huán)境的影響是輕微的。與肥皂相比，洗滌劑對環(huán)境的影響較大。合成洗滌劑的制造過程中產(chǎn)生大量的廢水和廢氣，它的使用，特別是含磷洗滌劑的使用，又增添了一系列的環(huán)境污染。含磷洗衣粉中的磷酸鹽能刺激水藻的過分增長，水藻在死亡時會因其自身有機(jī)物質(zhì)分解使水生態(tài)系統(tǒng)負(fù)荷過重，造成水體富營養(yǎng)化等問題。被磷污染的水域含有供水藻生長的豐富肥料，水藻的過分生長又造成氧耗竭，以致水域里的魚蝦因為無力與水藻爭氧而死亡。被磷污染的江河湖海中，都會形成“死亡帶”。為了盡量減輕對環(huán)境的破壞，我們大家都應(yīng)該多用肥皂，少用洗滌劑。
日前，在全球范圍內(nèi)，—個毋庸置疑的事實是，土壤的質(zhì)量正在退化。盡管農(nóng)民施用了很多的氮磷鉀化肥，它們迅速而方便地替代了土壤在侵蝕過程中或在種植農(nóng)作物過程中輸出的許多營養(yǎng)成分，但是在發(fā)現(xiàn)增加化肥用量可以提高產(chǎn)量的幾十年后，在許多國家，可種植的作物品種對化肥的接受效應(yīng)達(dá)到極限，施肥也不再能夠掩飾越來越嚴(yán)重的土壤退化?；瘜W(xué)肥料不可能代替真正肥沃的土壤，它們不能給土壤提供包括有機(jī)物，微生物、昆蟲、水等在內(nèi)的一些基本成分。這些基本成分的相互作用，會為植物創(chuàng)造一種有益的環(huán)境。比較流行和有效的做法是讓秸稈還田（秸稈還田的方式有多種，如翻耕、漚肥、生產(chǎn)沼氣后以沼氣渣追肥等），提高土壤中有機(jī)質(zhì)的含量，防止土壤退化。我國—些地方有焚燒秸稈的壞習(xí)慣，應(yīng)該敦促其改正。
在報紙電視中，我們常?？梢钥吹揭恍┰旒垙S污染環(huán)境的報道。大量的污水把水體變得又黑又臭，魚蝦絕跡，兩岸農(nóng)田減產(chǎn)或絕收。生產(chǎn)紙張大部分以木材為原料，而木材的來源——森林是我們賴以生存的根本，是“地球之肺”，同時造紙還要污染環(huán)境，所以節(jié)約紙張就等于保護(hù)了我們生存的空間。在我們每天繁忙的學(xué)習(xí)和工作中，留心一下準(zhǔn)備扔掉的廢紙，也許反面還能用。即使是沒有空白的廢紙也不要隨便扔進(jìn)垃圾桶?；厥找粐崗U紙可以少砍17棵大樹，生產(chǎn)800公斤好紙，減少35%的水污染，節(jié)省—半以上的造紙能源。我國的廢紙回收率很低，每年都要進(jìn)口廢紙，僅1996年就進(jìn)口了137萬噸。我們可以把學(xué)校和家中的舊報紙、舊課本、廢紙片等集中起來，送往廢品收購站。在購買紙張時選擇再生紙，用實際行動支持廢紙的循環(huán)利用。還可以把廢紙回收的好處告訴同學(xué)和父母，大家都來回收廢紙。
香糖作為一種休閑食品，香糖固然有很多可愛之處，但是近年來在一些發(fā)達(dá)國家，香糖的名氣卻開始臭了。原因很簡單：口香糖入口時爽口，“出口”時卻只會讓人惡心。更要命的是，口香糖吐在地上后形成的殘跡難以清除、難以降解，給環(huán)衛(wèi)工作添了很多麻煩。在神圣的北京天安門廣場，口香糖殘跡就像一攤攤雞屎，搞不好還會粘在游人的鞋上。為了防止讓口香糖殘跡敗壞形象，國外—些城市近年來開始制定法規(guī)，禁止人們在公共場合吃口香糖。比如在新加坡，膽敢在公共場合吃口香糖的人將被處以高額罰款。雖然現(xiàn)在中國還沒有對口香糖消費(fèi)采取什么限制措施，但任何一個關(guān)心環(huán)保的人都應(yīng)該對口香糖說“不”，至少在吃口香糖時不要出口成“臟”。