《詠中秋月》原文
怪來(lái)天氣逼人寒，涌出金盤(pán)宿霧殘。
不比尋常三五夜，勸君休作等閑看。
《詠中秋月》的作者簡(jiǎn)介
王喆，字重陽(yáng)(1112～1170)中國(guó)金代道士。王重陽(yáng)糅合儒家和道、釋的思想，主張三教平等、三教合一。聲稱(chēng)“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)”。以《道德經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《孝經(jīng)》為全真道徒必修的經(jīng)典。他不尚符箓，不事黃白，也不信白日飛升之說(shuō)。認(rèn)為修道的根本在于修心，務(wù)必除情去欲，達(dá)到心地清靜，則身在凡塵而心已在圣境;即“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。傳世著作有《重陽(yáng)全真集》,內(nèi)收傳道詩(shī)詞約千余首,另有《重陽(yáng)立教十五論》、《重陽(yáng)教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統(tǒng)道藏》。
怪來(lái)天氣逼人寒，涌出金盤(pán)宿霧殘。
不比尋常三五夜，勸君休作等閑看。
《詠中秋月》的作者簡(jiǎn)介
王喆，字重陽(yáng)(1112～1170)中國(guó)金代道士。王重陽(yáng)糅合儒家和道、釋的思想，主張三教平等、三教合一。聲稱(chēng)“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)”。以《道德經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《孝經(jīng)》為全真道徒必修的經(jīng)典。他不尚符箓，不事黃白，也不信白日飛升之說(shuō)。認(rèn)為修道的根本在于修心，務(wù)必除情去欲，達(dá)到心地清靜，則身在凡塵而心已在圣境;即“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。傳世著作有《重陽(yáng)全真集》,內(nèi)收傳道詩(shī)詞約千余首,另有《重陽(yáng)立教十五論》、《重陽(yáng)教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統(tǒng)道藏》。