一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面文字，完成1-3題。
中國是詩歌的王國，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國新詩在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒能與國際接軌，又與中華古典詩詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關系，令廣大讀者望其興嘆，后只好棄之而去。中國新詩為何會處境“尷尬”呢？
首先，是由白話新詩至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無法達成審美共識造成的。無論是《詩經(jīng)》中的“風雅頌”，還是楚辭、樂府、律詩、宋詞、元曲……不論其詩體形式怎么演變，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩”“不拘格律，不拘平仄，不拘長短”(胡適《談新詩》)的隨意性和不確定性，自其誕生以來，便成為其發(fā)展的嚴重弊端和障礙。
其次，是由某些詩人一味地強調(diào)詩體形式而忽略主題思想造成的。詩歌是文學形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩歌的美麗外衣而已。過分地強調(diào)詩體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來所謂的技術(shù)主義、玄學派、立體主義、構(gòu)成主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、未來主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。
后，是由當代詩人在商品經(jīng)濟時代的退縮和自閉造成的。同古典詩詞曲賦相比，當代詩歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實社會生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進步而帶來的精神困惑，當代詩歌的內(nèi)容越來越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關注的機會，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會物質(zhì)化的心靈當中獲得知音。其二，隨著詩人們從社會文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩歌越來越被推擠到社會的邊緣，詩人們成了一個不被社會關注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加加劇了他們的自閉傾向。其三，當詩人們精神的價值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過渡到了喧囂、樂趣、庸俗、時尚的方向，于是平庸困擾著詩歌界，詩歌的陣地越來越虛弱。
面對這樣的時代背景，中國新詩只有志存高遠，發(fā)揚其應有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時代，又在詩藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚光大中華傳統(tǒng)詩詞曲賦藝術(shù)，隨時代、社會、語言的變化而不斷創(chuàng)新改進，讓中國新詩界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達成審美共識。這樣，中國新詩才能夠既有技藝的美感又有時代的氣息還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩歌的歷史長河之中，從而有機會成 為新時期的經(jīng)典詩歌作品而流傳于世。
(選自《長空詩話》，有刪改)
1．下列選項中，不屬于中國新詩在題材內(nèi)容方面的變化的一項是（ ）
A、中國新詩越來越局限于私人性的東西，很少關注社會問題。
B、中國新詩越來越狹隘，不能反映社會的主流。
C、近年來出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學派、立體主義、構(gòu)成主義等。
D、質(zhì)量上乘的詩歌越來越少，多數(shù)詩歌內(nèi)容平庸。
2．下列選項中，不屬于中國新詩處境“尷尬”的原因的一項是（ ）
A、白話新詩至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無法達成審美共識。
B、科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。
C、某些詩人一味地強調(diào)詩體形式而忽略主題思想。
D、當代詩人在商品經(jīng)濟時代的退縮和自閉。
3．下列表述不符合原文意思的一項是（ ）
A、中國是詩歌的王國，中華古典詩詞曲賦曾經(jīng)有過許多令人驕傲的絢爛與輝煌。
B、白話新詩具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。
C、在當今商品經(jīng)濟時代，能忠實地堅守詩歌陣地的人越來越少，詩歌的發(fā)展江河日下。
D、中國新詩只要注重與時代結(jié)合，并繼承發(fā)揚傳統(tǒng)詩詞曲賦的藝術(shù)，就一定能夠改變其“尷尬”處境。
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
宋綬，趙州平棘人。綬性孝謹清介，言動有常。為兒童時，手不執(zhí)錢。家藏書萬余卷，親自校讎，博通經(jīng)史百家。綬幼聰警，額有奇骨，為外祖楊徽之所器愛?；罩疅o子，家藏書悉與綬。綬母亦知書，每躬自訓教，以故文章為一時所尚。年十五，召試中書，真宗愛其文，遷大理評事，聽于秘閣讀書。大中祥符元年，復試學士院，為集賢校理，與父皋同職。
時太后猶稱制五日一御承明殿垂簾決事而仁宗未嘗獨對群臣也。綬奏言：“唐先天中，睿宗為太上皇，五日一受朝，處分軍國重務，除三品以下官，決徒刑。宜約先天制度，令群臣對前殿，非軍國大事，除拜皆前殿取旨?！睍?，忤太后意，改龍圖閣學士，出知應天府。太后崩，帝思綬言，召還，將大用，而宰相張士遜沮止之，復加翰林侍讀學士。
有詔罷修寺觀，而章惠太后以舊宅為道觀，諫官、御史言之。帝曰：“此太后奩中物也，諫官、御史欲邀名邪？”綬進曰：“彼豈知太后所為哉，第見興土木違近詔，即論奏之。且事有疑似，彼猶指為過?；虮菹掠写箨I失，近臣雖不言，然傳聞四方，為圣政之累，何可忽也。太祖嘗謂唐太宗為諫官所詆，不以為愧。何若動無過舉，使無得而言哉？”
郭皇后廢，帝命綬作詔曰：“當求德閥，以稱坤儀?！奔榷笥乙蝗岁愂吓雽m，綬曰：“陛下乃欲以賤者正位中宮，不亦與前日詔語戾乎？”后數(shù)日，王曾入對，又論奏之。帝曰：“宋綬亦如此言。”時大臣繼有論者，卒罷 之。
帝春秋富，天下久無事，綬慮宴樂有漸，乃言：“人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于無事，銷變于未萌。事至而應，不亦殆歟？臣愿飭勵群司，不以承平自怠?！庇稚希骸榜S下之道有三：臨事尚乎守，當機貴乎斷，兆謀先乎密。能守則*不能移，能斷則邪不能惑，能密則事不能撓。愿陛下念之！至若深居燕間，聲味以調(diào)六氣，節(jié)宣以順四時，保養(yǎng)圣躬，宗社之休也?！痹龠w吏部侍郎。
時宰相呂夷簡、王曾論議數(shù)不同，綬多是夷簡，而參知政事蔡齊間有所異，政事由此依違不決，于是四人者皆罷。綬以尚書左丞、資政殿學士留侍講筵。
元昊反，劉平、石元孫敗沒，帝以手詔賜大臣居外者，詢攻守之策。綬畫十事以獻。復召知樞密院事，遷兵部尚書、參知政事。時綬母尚在，綬既得疾，不視事，猶起居自力，區(qū)處后事。
（選自《宋史》）
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A． 以故文章為一時所尚 尚：崇尚
B． 書上，忤太后意 忤：違背
C． 綬慮宴樂有漸 漸：加劇
D． 綬既得疾，不視事 視事：重視工作
5．文中“時太后猶稱制五日一御承明殿垂簾決事而仁宗未嘗獨對群臣也”一句，斷句正確的一項是（ ）
A． 時太后猶稱制五日/一御承明殿/垂簾決事/而仁宗未嘗獨對群臣也
B． 時太后猶稱/制五日一御承/明殿垂簾決事/而仁宗未嘗獨對群臣也
C． 時太后猶稱制/五日一御承明殿/垂簾決事/而仁宗未嘗獨對群臣也
D． 時太后猶稱/制五日一御/承明殿垂簾決事/而仁宗未嘗獨對群臣也
6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A． 宋綬性格孝謹清介、聰明機警，少時便手里不拿錢財，家里藏書頗豐，得以博覽群書，再加外祖楊徽之的施愛有加，母親悉心調(diào)教，為日后取得功名打下了基礎。
B． 對太后垂簾聽政之事，宋綬直言己見，招惹太后不滿，將其改任為龍圖閣學士，又調(diào)出朝廷任職應天府。后皇帝打算重用他，又被張士遜阻撓。
C． 各位大臣勸諫皇帝重視章惠太后修建道觀一事無果，宋綬上諫時便曉皇帝以理，舉出“唐太宗為諫官所詆，不以為愧”的例子闡述自己的觀點。
D． 因為幾位大臣常常政見不一，朝事難以有效解決，宋綬等人被解除朝職，后因為給拿不定主意的皇帝獻計，宋綬親自面見皇帝，后又得以回朝任兵部尚書、參知政事等職。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）綬幼聰警，額有奇骨，為外祖楊徽之所器愛。（5分）
（2）故立防于無事，銷變于未萌。事至而應，不亦殆歟？（5分）
（二）古代詩歌閱讀（12分）
閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。
生查子•獨游西巖①辛棄疾
青山招不，偃蹇②誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。
山頭明月，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》。
[注] ①淳熙八年(1181)冬，辛棄疾被誣罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的記游之作。②偃蹇：高聳，傲慢的樣子。
8．在詩人的筆下，青山、明月具有怎樣的特點？(4分)
9．簡要分析“夜夜入青溪，聽讀《離騷》”表現(xiàn)了詩人什么樣的復雜的思想感情。(8分)
（三）名篇名句默寫（９分）
10．補寫出下列句子中的空缺部分。（9分）
（1）屈原在《離騷》第二段中所描寫的“初服”是什么樣子的，請你用詩中的原句寫出來。
上衣 ；下衣 。
帽子 ；飾物 ， 。
（2）《衛(wèi)風 氓 》中以水的有際反襯痛苦的無盡，因而不愿與男子白頭偕老的句子是：
， ?！ ?，
。
三、實用類文本閱讀（17分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）-（3）題。（17分）
陳寅?。簽閷W術(shù)的一生
柳 青
1925年，清華大學成立“清華國學研究院”。國學院的四大導師中，三位是當時大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學歸來的語言學家趙元任。四人中陳寅恪晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學位。只因梁啟超一句，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值?！边h在德國游學的陳寅恪便接到了國學院導師的聘書，時年36歲。
自復旦公學畢業(yè)后，陳寅恪從德國到瑞士，又去法國、美國，后再回到德國，輾轉(zhuǎn)游學13年。離開故國時，他一心向西學，當他重回故土，帶回來的卻是東方學。游歷西方的歲月里，陳寅恪意識到“中學”必須介入世界學術(shù)大潮流，否則將無法和“西學”對話，甚至不能解釋自我，他明確主張中國學術(shù)“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”。
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪短短時間內(nèi)同時承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復明的希望，因為他只想盡快離開淪陷區(qū)。
離 開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，后來他未及等到這些藏書，又隨清華大學南遷云南。當書到長沙，就悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。陳寅恪做學問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引證，這是他學術(shù)研究的基礎。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學術(shù)研究，將主要依靠記憶了。
就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。
在四川李莊時，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死?！?BR> 1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的后一篇《元白詩箋證稿》完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，手術(shù)沒有成功。半年后二戰(zhàn)結(jié)束，牛津大學請他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復明。
57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學者治學讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠睜大著眼睛講課，目光如炬。
1953年，病中的陳寅恪收到了學生蔣天樞寄來的長篇彈詞《再生緣》，聽后大受震動。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫《論再生緣》，由此開始探索明清歷史和文化。
當陳寅恪沉浸于新的學術(shù)領域時，中國科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。在《對科學院的答復》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。他堅持的就是實事求是，他將此視作永恒如 日月之光。
1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。午夜時才到達陳宅的吳宓看到，陳寅恪仍端坐著等待他，他在日記里描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，眉目成八字形……”陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的《柳如是別傳》。書稿完成于1964年，陳寅恪75歲。 五年后， 1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。
陳寅恪沒有留下遺囑。
（1）結(jié)合原文，下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)膬身検牵?）（5分）
A．本文以凝練深沉的筆觸，按時間順序?qū)㈥愐閷W術(shù)的一生展現(xiàn)在讀者眼前，評傳結(jié)合，集中體現(xiàn)了陳寅恪是一個將生命和學術(shù)緊緊聯(lián)系在一起的學者。
B．文中用大量筆墨渲染了其個人不幸，襯托出陳寅恪對學問的執(zhí)著追求，對病痛頑強堅韌的意志，突出了其為學問付出一生的主題。
C．陳寅恪主張中國學術(shù)“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”，這體現(xiàn)了他以本民族學問為基礎的治學宗旨。
D．文中作者多次對雙眼的肖像描寫，生動形象地勾勒出一個學者形象：治學專注，不畏病痛，離別之際對學術(shù)與生命充滿留戀。
E．病中的陳寅恪親自撰寫《論再生緣》，開始探索明清歷史和文化，說明陳寅恪在治學上孜孜以求不畏病痛的勤勉精神，他的生命與學術(shù)密不可分。
（2）在本文第二段中，作者記述的梁啟超的話，有什么作用？(6分)
（ 3）文章題目是“陳寅恪，為學術(shù)的一生”，請結(jié)合全文用簡潔凝練的語言概述哪幾件事寫出了陳寅恪為學術(shù)的一生？(6分)
四、語言文字運用（14分）
12．下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?）
A．隨著我國懲治貪污腐敗的力度進一步加大，我們時?？梢栽诟黝惷襟w報道中看到一些聳人聽聞的消息。
B．姚明和劉偉早在上海東方籃球隊時就結(jié)下了深厚的友情，可以說是一對志同道合、舉案齊眉的好兄弟。
C．亞洲杯預選賽上，中國足球隊雖然沒能在客場戰(zhàn)勝印尼隊，但小伙子們的拼搏精神還是值得肯定的，客觀講應是余勇可賈。
D．郁達夫先生在《故都的秋》一文中繪聲繪色地描繪了北平那獨特的“秋味”。
13．下列各句中，沒有語病的一句是 ( )
A．徐志摩作為一個充滿著詩人氣質(zhì)的作家，短暫的人生的旅途，既表現(xiàn)出其曠世奇才的天真和浪漫，同時亦流露出一個理想主義者的幼稚和可笑。
B．經(jīng)歷了從無到有、由小到大、由弱到強的艱苦發(fā)展歷程，我省的遠程開放教育終于形成了教有特色、學有定法、評有成規(guī)，呈現(xiàn)出生機勃勃的發(fā)展態(tài)勢。
C．動用了“超過一個國家的戰(zhàn)力”的美韓黃海聯(lián)合軍演剛結(jié)束，緊接著“規(guī)模超過美韓演習6倍”的美日聯(lián)合軍演又開始登場，這進一步加劇了東亞的緊張局勢。
D．在中國，慈善往往被賦予道德的光環(huán)，但把慈善提到過高的道德水平，不是慈善文化的先進和成熟，而是幼稚和滯后。以平常心看慈善，是重建中國慈善文化需要確立的心態(tài)。
14．假如以“知難行易/知易行難”，針對正方辯詞中的某一點為反方寫出辯詞。不得少于30字。（8分）
正方（知難行易）辯詞：“知”是“行”的認識、概括和總結(jié)，是長期艱苦探索的結(jié)果。我們一旦掌握了“行”的知識和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余。因而“知”比“行”顯得更難。
反方（知易行難）辯詞：
5．C試題分析：解答文言斷句題，要在初識文意的 基礎上進行。根據(jù)文中動詞的賓語或補語以及其他特殊標志斷句。題中，動詞“稱”的賓語“制”之后應斷句；動詞“御”的補語“承明殿”后應斷句；“垂簾”作“決”的狀語，其賓語“事”后應斷句；動詞“對”的賓語“群臣也”之后應斷句。
6．D7（1）他小時候就非常聰明機警，額頭有奇骨，深得外租楊徽之所器重。（得分點：額、為、器各1分，大意2分。）（2）所以應該在沒有事情的時候就嚴加防范，在壞事還沒有萌芽的時候就消除它。事情發(fā)生了才反應，不也太危險了嗎？（得分點：銷、萌、殆各1分，大意2分。）試題分析：翻譯文言首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。本題中，第（1）句中的“額”即“額頭”；“為”表被動；“器”即器重。第（2）句中的“銷”通“消”，“消除”之意；“萌”即“萌芽、發(fā)生”；“殆”是危險之意。
【參考譯文】宋綬，趙州平棘人。宋綬性格孝順恭謹又清正耿直，言行非常有規(guī)律。還是很小的時候，手里從不拿錢。家里藏書有萬余卷，親自校對書籍以正誤謬，通曉經(jīng)史百家。他小時就非常聰明機警，額頭有奇骨，深受外祖楊徽之器重。徽之無子，家里的藏書全都給了宋綬。宋綬的母親也有文化，常常親自教化，因此文章深受當時崇尚。十五歲的時候，皇帝召來面試中書，真宗喜愛它的文章，升為大理評 事，任其在秘閣讀書。大中祥符元年，又在學士院面試，任集賢校理，與他的父親宋皋職位相同。
當時太后掌權(quán)，五天到承明殿，垂簾斷事，當時仁宗不曾單獨面對眾臣決事。宋綬上奏說：“唐先天中年，睿宗做太上皇，五天接受群臣朝拜，處理國家要務，任命三品以下的官員，裁決刑罰。我們應該遵奉先天舊有制度，讓群臣到前殿奏對，除非國家大事，任免官員都到前殿聽旨。”奏書呈上，違背了太后的旨意，改任龍圖閣學士，后又調(diào)出朝廷任職應天府。太后駕崩之后，皇帝深思宋綬所言，召令還朝，將要重用，當時宰相張士遜阻止了這件事，后任翰林侍讀學士。
當時有詔令停建各種寺觀，章惠太后擬把舊宅改建為道觀，諫官和御言這件事?；实壅f：“這是太后的私有財產(chǎn)，諫官、御史想求取好名聲嗎？”宋綬勸諫說：“他們怎能知道太后的所作所為啊，只是看見大興土木有違近的詔令，就上書表述自己的觀點。再說事情也有嫌疑之處，他們還能指出過錯。如果陛下有大的過錯，即使近臣不說，也能傳播到各地，而成為圣明政治的拖累，怎么可以忽略呢。太祖曾經(jīng)說太宗被諫官詆毀，也不認為是羞愧的。哪如舉動沒有過錯，使他們沒有 什么可以說的呢？”
郭皇后被廢棄，皇帝讓宋綬擬制詔令：“應當追求德績，適合天下母親的表率形象?！辈痪镁陀薪祭愂细蝗思业呐尤雽m，宋綬說：“陛下您竟然打算用卑賤的女子居于中宮，這不和以前的詔令相違背嗎？”幾天以后，王曾入朝奏對，又上奏陳述自己的觀點?；实壅f：“宋綬也這么說?！碑敃r大臣相繼有論奏的，終于擱止了這件事。
皇帝年輕，天下長時間無事，宋綬憂慮皇帝宴飲歡樂加劇，于是說：“人的內(nèi)心往往在長久安定的時候變得安閑，那么禍害就會在所忽略的方面滋生出。所以，應該在沒有事情的時候就嚴加防范，在壞事還沒有萌芽的時候就消除它。事情發(fā)生了才反應，不也太危險了嗎？我希望在思想言行方面整訓百官，不因為太平而懈怠?！庇稚蠒f：“統(tǒng)率部下的方法有三：遇事就重視堅守節(jié)操，面對機會重要的是立即決斷，初計劃應該盡可能嚴密。能夠堅守那么*邪之人也不能改變你的志向，能夠決斷那么邪惡之徒也不能迷惑你的行為，能夠縝密那么凡事也不會阻撓你。希望陛下考慮！至于深居閑暇時，習性愛好是用調(diào)理六氣的，布散調(diào)適是用順應四時的，調(diào)養(yǎng)好貴體，這是國家的福運啊。”連續(xù)升遷任吏部侍郎。
當時宰相呂夷簡和王曾的觀點常常不同，宋綬常常認可夷簡的觀點，參知政事蔡齊偶有異見，有時政事遲疑不決， 于是四個人都被罷官。宋綬憑著尚書左丞、資政殿學士的身份留在侍講筵。
無昊反叛，劉平、石元孫或戰(zhàn)死或被俘，皇帝把親自書寫的詔令頒賜給未在朝的人，征詢作戰(zhàn)的策略。宋綬謀劃了十件事情獻給皇上。于是再次被召任職樞密院事，升任兵部尚書、參知政事。當時宋綬的母親還健在，宋綬生病之后，便不再處理政務，生活起居自食其力，自己籌劃安排身后之事。
8．青山貌似傲慢卻又充滿情意，（1分）明月高潔而又善解人意（1分）試題分析：此題考查賞析詩歌物象的能力。解答此類題，可首先從詩歌中找到“青山”“明月”，然后找出描寫“青山”“明月”的關鍵詞，修飾性的詞語可直接提取，描述性的可以概括即可。例如，“偃蹇”，由注釋可知，是寫青山的高聳，傲慢的樣子，故可概括出來即可?！皠瘛弊郑\用擬人手法，表現(xiàn)了青山的善解人意；“天高處”修飾明月，寫出了明月的高潔，“聽讀”運用擬人，形象的寫出了明月的善解人意。
9．“夜夜”表非只一夜，“聽讀”寫明月默默地聽著詩人讀《離騷》，（1分）表面上看，是作者對明月相伴的欣慰感，（1分）實則表現(xiàn)詩人被貶時的孤獨、憂憤，（1分）以及和屈原一樣的矢志不渝的愛國之情。（1分）試題分析：解答此題，可結(jié)合著注釋及具體語句分析，“夜夜”“聽讀”表現(xiàn)了詩人由明月的相伴而欣慰，自然也襯托出了詩人的孤寂；由夜夜誦讀《離騷》，可得出詩人像屈原一樣愛國的情懷。將以上內(nèi)容綜合起來組織答案即可。
（2）①交代了留學歸來卻沒有學位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教清華，并列國學四大導師的原委；②學術(shù)大師梁啟 超對初出茅廬的陳寅恪的極力推薦，從側(cè)面突出了陳寅恪的卓越才華；③引用名家碩儒的原話，立體展現(xiàn)了陳寅恪一生為學，使形象更為飽滿，傳記具有更為真實感人的力量。（每點2分）試題分析：這是一道文段的作用題目，答題時先交代文段的內(nèi)容，然后答作用，此段的內(nèi)容是：突出陳寅恪的學術(shù)地位；作用當然是為傳主服務，引用是一種手法，效果是真實可信，引用別人的話目的是側(cè)面烘托傳主的性格特征，關鍵是突出什么性格特征要答出，再從結(jié)構(gòu)上答出作用即可。
（3）①不在乎名字讀音，更希望人們了解他的學問及其價值。②主張中國學術(shù)要吸收外來學說；③在沒有參考書籍的情況下帶病堅持完成兩部中古史名著；④《元白詩箋證稿》完成后左眼完全失明；⑤病中口述撰寫《論再生緣》；⑥拒絕中國科學院的邀請；⑦雙目失明情況下75歲完成《柳如是別傳》。（每點一分，答對六點即可得滿分）試題分析：這是一道文章內(nèi)容概括的題目，要注意答題的方向“事件”，突出的是“為學術(shù)的一生”，答題的區(qū)位是“全文”。注意這些從全文進行篩選難度不大，一定要全面，必須的滿分。
12．D試題分析：D項中的“繪聲繪色”形容敘述、描寫生動逼真。適合該句語境。A項中的“聳人聽聞”意思是故意說夸大或驚奇的話，使人震驚。同表示真實情況的“駭人聽聞”意思不同。此句應改換為后者。B項中的“舉案齊眉”形容夫妻間互敬互愛。本題指代對象不對。C項中的“余勇可賈”意思是還有剩余的力量可以使出來。本題表意不當。
13．C試題分析：A．中途易轍。B．成分殘缺，“評有成規(guī)”后應加上“的局面”等詞語；D．前后不照應，“幼稚”與“滯后”應互換位置。
14．知未必難于行，如果我們沉醉紙上得來的知中，不把行的難度放在首位，就 會像只會紙上談兵趙括那樣，陷入到萬劫不復之地。
【解析】開放性試題，符合題意即可
做好自己
時光留不住，一切太匆匆。年少不諳事，率性任憑風。而今知孰重，青春已無蹤。且惜今宵月，夢里幾回同？
身處浮躁之世，要想堅持一點什么真的很難。周遭的人與事每天都在發(fā)生變化，每個人似乎都被世俗的鞭子抽趕著往前沖，物化與虛名就像是跑狗場里的電兔子，總在前方誘惑著，大家都在爭著向前追逐，盡管彼此都已跑得筋疲力盡，但依然不肯放棄，無法放棄。在這樣一個物欲橫流的時代，一個除了崇拜成功便沒有信仰與信念的社會，一個只看結(jié)果而不論過程如何的人群，很多人迷失了自己，迷失了的人與迷失的人群互相裹挾著，爭著向前，目標確定內(nèi)心茫然。
堅持純凈理想與崇高信仰的人越來越少，很多人都仿佛在一夜之間發(fā)生了蛻變，為了名利，這樣那樣的“門”層出不窮，花樣百出。只要能出名能得利，有的為官者耍盡手段，極盡阿諛之本事；有 的為商者繳盡腦汁，極盡坑蒙拐騙之能；有的這樣那樣的星，不惜拿身體說話……范仲淹“先天下之憂而憂”的政治胸懷，成了當政者說給百姓聽的空話；顧客就是上帝，為你服務是我們的宗旨，是商家誘騙天真消費者的習慣用語；燦爛的群星身后，誰也免不了有那么點那些事……愛情離開物質(zhì)便無從附麗，成功離開鉆營便癡心妄想，單純和誠實成了不懂社會的傻冒。那些堅持理想，信仰光明的力量正在消失，很多人忙于這樣那樣的應付、應酬之中，忙得身心疲憊，忙得忘記自我。
前幾日看《星光大道》節(jié)目，一位的德高望重的老藝術(shù)家說到：“一個人要想成功，須堅持“四份”，即：天分、勤奮、緣分、本分?！蔽液苄蕾p這句話，也非常敬重這位老藝術(shù)家。在他看來，這“四份”很重要，尤其要堅持做好“本分”的自己。我個人理解為：即保持內(nèi)心的純潔、真誠，堅持用勤奮的方式將個人所具有的天分極盡開發(fā)和利用，一旦機緣到了，成功就會自然降臨在這樣的人身上?，F(xiàn)實生活中，很多人為追求急功近利而不擇手段，違背原則，喪失本心，是失去自我的表現(xiàn)。也許他們比很多默默努力地的人更容易獲得成功，但這種所謂的成功，是遭人鄙棄的。歷那些曾風光顯赫的*臣賊子之所以留罵名于千古，莫不如此。當今那些靠潛規(guī)則，靠一“脫”成名的所謂“星星”們，不管日后演技如何飛長，即使他們?nèi)A服拽地，恐怕觀眾眼里看到和心里想的始終難以一致吧？陶淵明不為五斗米折腰的清高，是為堅持做潔身自好的自己；魏征面對天子痛陳時弊，是為堅持做一個以天下為己任的自己；李白不愿俯首低眉侍權(quán)貴，是為做一個率真有氣節(jié)的自己；窮人不食嗟來之食，是為做一個有人格尊嚴的自己。古往今來，那些堅持理想，堅持信仰，堅持自己位置，堅持做好本分自己的人，都留下了美名。
每個人都渴望成功，在仰望星空與腳踏實地誰更重要的選擇上。星空固然很美，但如果成為一顆拖著不怎么干凈的長長尾巴的彗星，人們就要叫它“掃帚星”了，那是倒霉的字眼，不太光彩。腳踏實地的人，也許終平凡，但活得干凈，活得真誠，活得自在和坦然，那也 是令人贊賞的。他們堅持了自我的本分，真真實實地做好了自己。知道自己是誰，一生想做什么，一生可以做什么，從現(xiàn)在起應該怎樣做？然后就為了自己的目標前進，不一定非要成功，但一定要做到盡力。因為他們懂得，正視現(xiàn)實的基礎，腳踏實地仰望星空，人生的過程才會既有憧憬的美好，又不至于每一步下去會踏空。
做好自己，為官者要知道權(quán)利是人民賦予你的，不可濫用于個人斂財牟利坑害國家坑害百姓的武器。做好自己，為商者要懂得商業(yè)道德，不可以假充真以次充好巧取豪奪禍國殃民。
做好自己，公眾形象要知道人民愛你捧你，你必須具備人民愛你捧你的品質(zhì)與能力。
做好自己，草根百姓要知道為人妻為人夫為人父母為人子女應承擔的責任，自自然然做人，認認真真做事。
【解析】這是一道新材料作文題，所選材料是個寓言故事。審題時要注意完整地理解材料的寓意，既不能因為豬的形象不好，就批評它好吃懶做，沒有理想，也不能批評雞鼠目寸光，胸無大志；既不能只說要做老黃牛，也不能光講要像雄鷹一樣搏擊長空。
注明：第月考分工為7題：劉丹 郭亞秋 8題9題：宋君華 18題：劉福明 19題：李莉
20題：馬天姿 作文：萬曉麗 榮建奎 ；第二次采用抽簽形式，但本次考試監(jiān)考人員不齊，
所以執(zhí)行輪流分工的方法。
閱讀下面文字，完成1-3題。
中國是詩歌的王國，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國新詩在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒能與國際接軌，又與中華古典詩詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關系，令廣大讀者望其興嘆，后只好棄之而去。中國新詩為何會處境“尷尬”呢？
首先，是由白話新詩至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無法達成審美共識造成的。無論是《詩經(jīng)》中的“風雅頌”，還是楚辭、樂府、律詩、宋詞、元曲……不論其詩體形式怎么演變，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩”“不拘格律，不拘平仄，不拘長短”(胡適《談新詩》)的隨意性和不確定性，自其誕生以來，便成為其發(fā)展的嚴重弊端和障礙。
其次，是由某些詩人一味地強調(diào)詩體形式而忽略主題思想造成的。詩歌是文學形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩歌的美麗外衣而已。過分地強調(diào)詩體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來所謂的技術(shù)主義、玄學派、立體主義、構(gòu)成主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、未來主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。
后，是由當代詩人在商品經(jīng)濟時代的退縮和自閉造成的。同古典詩詞曲賦相比，當代詩歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實社會生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進步而帶來的精神困惑，當代詩歌的內(nèi)容越來越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關注的機會，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會物質(zhì)化的心靈當中獲得知音。其二，隨著詩人們從社會文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩歌越來越被推擠到社會的邊緣，詩人們成了一個不被社會關注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加加劇了他們的自閉傾向。其三，當詩人們精神的價值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過渡到了喧囂、樂趣、庸俗、時尚的方向，于是平庸困擾著詩歌界，詩歌的陣地越來越虛弱。
面對這樣的時代背景，中國新詩只有志存高遠，發(fā)揚其應有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時代，又在詩藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚光大中華傳統(tǒng)詩詞曲賦藝術(shù)，隨時代、社會、語言的變化而不斷創(chuàng)新改進，讓中國新詩界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達成審美共識。這樣，中國新詩才能夠既有技藝的美感又有時代的氣息還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩歌的歷史長河之中，從而有機會成 為新時期的經(jīng)典詩歌作品而流傳于世。
(選自《長空詩話》，有刪改)
1．下列選項中，不屬于中國新詩在題材內(nèi)容方面的變化的一項是（ ）
A、中國新詩越來越局限于私人性的東西，很少關注社會問題。
B、中國新詩越來越狹隘，不能反映社會的主流。
C、近年來出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學派、立體主義、構(gòu)成主義等。
D、質(zhì)量上乘的詩歌越來越少，多數(shù)詩歌內(nèi)容平庸。
2．下列選項中，不屬于中國新詩處境“尷尬”的原因的一項是（ ）
A、白話新詩至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無法達成審美共識。
B、科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。
C、某些詩人一味地強調(diào)詩體形式而忽略主題思想。
D、當代詩人在商品經(jīng)濟時代的退縮和自閉。
3．下列表述不符合原文意思的一項是（ ）
A、中國是詩歌的王國，中華古典詩詞曲賦曾經(jīng)有過許多令人驕傲的絢爛與輝煌。
B、白話新詩具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。
C、在當今商品經(jīng)濟時代，能忠實地堅守詩歌陣地的人越來越少，詩歌的發(fā)展江河日下。
D、中國新詩只要注重與時代結(jié)合，并繼承發(fā)揚傳統(tǒng)詩詞曲賦的藝術(shù)，就一定能夠改變其“尷尬”處境。
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
宋綬，趙州平棘人。綬性孝謹清介，言動有常。為兒童時，手不執(zhí)錢。家藏書萬余卷，親自校讎，博通經(jīng)史百家。綬幼聰警，額有奇骨，為外祖楊徽之所器愛?；罩疅o子，家藏書悉與綬。綬母亦知書，每躬自訓教，以故文章為一時所尚。年十五，召試中書，真宗愛其文，遷大理評事，聽于秘閣讀書。大中祥符元年，復試學士院，為集賢校理，與父皋同職。
時太后猶稱制五日一御承明殿垂簾決事而仁宗未嘗獨對群臣也。綬奏言：“唐先天中，睿宗為太上皇，五日一受朝，處分軍國重務，除三品以下官，決徒刑。宜約先天制度，令群臣對前殿，非軍國大事，除拜皆前殿取旨?！睍?，忤太后意，改龍圖閣學士，出知應天府。太后崩，帝思綬言，召還，將大用，而宰相張士遜沮止之，復加翰林侍讀學士。
有詔罷修寺觀，而章惠太后以舊宅為道觀，諫官、御史言之。帝曰：“此太后奩中物也，諫官、御史欲邀名邪？”綬進曰：“彼豈知太后所為哉，第見興土木違近詔，即論奏之。且事有疑似，彼猶指為過?；虮菹掠写箨I失，近臣雖不言，然傳聞四方，為圣政之累，何可忽也。太祖嘗謂唐太宗為諫官所詆，不以為愧。何若動無過舉，使無得而言哉？”
郭皇后廢，帝命綬作詔曰：“當求德閥，以稱坤儀?！奔榷笥乙蝗岁愂吓雽m，綬曰：“陛下乃欲以賤者正位中宮，不亦與前日詔語戾乎？”后數(shù)日，王曾入對，又論奏之。帝曰：“宋綬亦如此言。”時大臣繼有論者，卒罷 之。
帝春秋富，天下久無事，綬慮宴樂有漸，乃言：“人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于無事，銷變于未萌。事至而應，不亦殆歟？臣愿飭勵群司，不以承平自怠?！庇稚希骸榜S下之道有三：臨事尚乎守，當機貴乎斷，兆謀先乎密。能守則*不能移，能斷則邪不能惑，能密則事不能撓。愿陛下念之！至若深居燕間，聲味以調(diào)六氣，節(jié)宣以順四時，保養(yǎng)圣躬，宗社之休也?！痹龠w吏部侍郎。
時宰相呂夷簡、王曾論議數(shù)不同，綬多是夷簡，而參知政事蔡齊間有所異，政事由此依違不決，于是四人者皆罷。綬以尚書左丞、資政殿學士留侍講筵。
元昊反，劉平、石元孫敗沒，帝以手詔賜大臣居外者，詢攻守之策。綬畫十事以獻。復召知樞密院事，遷兵部尚書、參知政事。時綬母尚在，綬既得疾，不視事，猶起居自力，區(qū)處后事。
（選自《宋史》）
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A． 以故文章為一時所尚 尚：崇尚
B． 書上，忤太后意 忤：違背
C． 綬慮宴樂有漸 漸：加劇
D． 綬既得疾，不視事 視事：重視工作
5．文中“時太后猶稱制五日一御承明殿垂簾決事而仁宗未嘗獨對群臣也”一句，斷句正確的一項是（ ）
A． 時太后猶稱制五日/一御承明殿/垂簾決事/而仁宗未嘗獨對群臣也
B． 時太后猶稱/制五日一御承/明殿垂簾決事/而仁宗未嘗獨對群臣也
C． 時太后猶稱制/五日一御承明殿/垂簾決事/而仁宗未嘗獨對群臣也
D． 時太后猶稱/制五日一御/承明殿垂簾決事/而仁宗未嘗獨對群臣也
6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A． 宋綬性格孝謹清介、聰明機警，少時便手里不拿錢財，家里藏書頗豐，得以博覽群書，再加外祖楊徽之的施愛有加，母親悉心調(diào)教，為日后取得功名打下了基礎。
B． 對太后垂簾聽政之事，宋綬直言己見，招惹太后不滿，將其改任為龍圖閣學士，又調(diào)出朝廷任職應天府。后皇帝打算重用他，又被張士遜阻撓。
C． 各位大臣勸諫皇帝重視章惠太后修建道觀一事無果，宋綬上諫時便曉皇帝以理，舉出“唐太宗為諫官所詆，不以為愧”的例子闡述自己的觀點。
D． 因為幾位大臣常常政見不一，朝事難以有效解決，宋綬等人被解除朝職，后因為給拿不定主意的皇帝獻計，宋綬親自面見皇帝，后又得以回朝任兵部尚書、參知政事等職。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）綬幼聰警，額有奇骨，為外祖楊徽之所器愛。（5分）
（2）故立防于無事，銷變于未萌。事至而應，不亦殆歟？（5分）
（二）古代詩歌閱讀（12分）
閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。
生查子•獨游西巖①辛棄疾
青山招不，偃蹇②誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。
山頭明月，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》。
[注] ①淳熙八年(1181)冬，辛棄疾被誣罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的記游之作。②偃蹇：高聳，傲慢的樣子。
8．在詩人的筆下，青山、明月具有怎樣的特點？(4分)
9．簡要分析“夜夜入青溪，聽讀《離騷》”表現(xiàn)了詩人什么樣的復雜的思想感情。(8分)
（三）名篇名句默寫（９分）
10．補寫出下列句子中的空缺部分。（9分）
（1）屈原在《離騷》第二段中所描寫的“初服”是什么樣子的，請你用詩中的原句寫出來。
上衣 ；下衣 。
帽子 ；飾物 ， 。
（2）《衛(wèi)風 氓 》中以水的有際反襯痛苦的無盡，因而不愿與男子白頭偕老的句子是：
， ?！ ?，
。
三、實用類文本閱讀（17分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）-（3）題。（17分）
陳寅?。簽閷W術(shù)的一生
柳 青
1925年，清華大學成立“清華國學研究院”。國學院的四大導師中，三位是當時大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學歸來的語言學家趙元任。四人中陳寅恪晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學位。只因梁啟超一句，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值?！边h在德國游學的陳寅恪便接到了國學院導師的聘書，時年36歲。
自復旦公學畢業(yè)后，陳寅恪從德國到瑞士，又去法國、美國，后再回到德國，輾轉(zhuǎn)游學13年。離開故國時，他一心向西學，當他重回故土，帶回來的卻是東方學。游歷西方的歲月里，陳寅恪意識到“中學”必須介入世界學術(shù)大潮流，否則將無法和“西學”對話，甚至不能解釋自我，他明確主張中國學術(shù)“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”。
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪短短時間內(nèi)同時承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復明的希望，因為他只想盡快離開淪陷區(qū)。
離 開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，后來他未及等到這些藏書，又隨清華大學南遷云南。當書到長沙，就悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。陳寅恪做學問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引證，這是他學術(shù)研究的基礎。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學術(shù)研究，將主要依靠記憶了。
就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。
在四川李莊時，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死?！?BR> 1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的后一篇《元白詩箋證稿》完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，手術(shù)沒有成功。半年后二戰(zhàn)結(jié)束，牛津大學請他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復明。
57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學者治學讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠睜大著眼睛講課，目光如炬。
1953年，病中的陳寅恪收到了學生蔣天樞寄來的長篇彈詞《再生緣》，聽后大受震動。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫《論再生緣》，由此開始探索明清歷史和文化。
當陳寅恪沉浸于新的學術(shù)領域時，中國科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。在《對科學院的答復》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。他堅持的就是實事求是，他將此視作永恒如 日月之光。
1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。午夜時才到達陳宅的吳宓看到，陳寅恪仍端坐著等待他，他在日記里描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，眉目成八字形……”陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的《柳如是別傳》。書稿完成于1964年，陳寅恪75歲。 五年后， 1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。
陳寅恪沒有留下遺囑。
（1）結(jié)合原文，下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)膬身検牵?）（5分）
A．本文以凝練深沉的筆觸，按時間順序?qū)㈥愐閷W術(shù)的一生展現(xiàn)在讀者眼前，評傳結(jié)合，集中體現(xiàn)了陳寅恪是一個將生命和學術(shù)緊緊聯(lián)系在一起的學者。
B．文中用大量筆墨渲染了其個人不幸，襯托出陳寅恪對學問的執(zhí)著追求，對病痛頑強堅韌的意志，突出了其為學問付出一生的主題。
C．陳寅恪主張中國學術(shù)“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”，這體現(xiàn)了他以本民族學問為基礎的治學宗旨。
D．文中作者多次對雙眼的肖像描寫，生動形象地勾勒出一個學者形象：治學專注，不畏病痛，離別之際對學術(shù)與生命充滿留戀。
E．病中的陳寅恪親自撰寫《論再生緣》，開始探索明清歷史和文化，說明陳寅恪在治學上孜孜以求不畏病痛的勤勉精神，他的生命與學術(shù)密不可分。
（2）在本文第二段中，作者記述的梁啟超的話，有什么作用？(6分)
（ 3）文章題目是“陳寅恪，為學術(shù)的一生”，請結(jié)合全文用簡潔凝練的語言概述哪幾件事寫出了陳寅恪為學術(shù)的一生？(6分)
四、語言文字運用（14分）
12．下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?）
A．隨著我國懲治貪污腐敗的力度進一步加大，我們時?？梢栽诟黝惷襟w報道中看到一些聳人聽聞的消息。
B．姚明和劉偉早在上海東方籃球隊時就結(jié)下了深厚的友情，可以說是一對志同道合、舉案齊眉的好兄弟。
C．亞洲杯預選賽上，中國足球隊雖然沒能在客場戰(zhàn)勝印尼隊，但小伙子們的拼搏精神還是值得肯定的，客觀講應是余勇可賈。
D．郁達夫先生在《故都的秋》一文中繪聲繪色地描繪了北平那獨特的“秋味”。
13．下列各句中，沒有語病的一句是 ( )
A．徐志摩作為一個充滿著詩人氣質(zhì)的作家，短暫的人生的旅途，既表現(xiàn)出其曠世奇才的天真和浪漫，同時亦流露出一個理想主義者的幼稚和可笑。
B．經(jīng)歷了從無到有、由小到大、由弱到強的艱苦發(fā)展歷程，我省的遠程開放教育終于形成了教有特色、學有定法、評有成規(guī)，呈現(xiàn)出生機勃勃的發(fā)展態(tài)勢。
C．動用了“超過一個國家的戰(zhàn)力”的美韓黃海聯(lián)合軍演剛結(jié)束，緊接著“規(guī)模超過美韓演習6倍”的美日聯(lián)合軍演又開始登場，這進一步加劇了東亞的緊張局勢。
D．在中國，慈善往往被賦予道德的光環(huán)，但把慈善提到過高的道德水平，不是慈善文化的先進和成熟，而是幼稚和滯后。以平常心看慈善，是重建中國慈善文化需要確立的心態(tài)。
14．假如以“知難行易/知易行難”，針對正方辯詞中的某一點為反方寫出辯詞。不得少于30字。（8分）
正方（知難行易）辯詞：“知”是“行”的認識、概括和總結(jié)，是長期艱苦探索的結(jié)果。我們一旦掌握了“行”的知識和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余。因而“知”比“行”顯得更難。
反方（知易行難）辯詞：
5．C試題分析：解答文言斷句題，要在初識文意的 基礎上進行。根據(jù)文中動詞的賓語或補語以及其他特殊標志斷句。題中，動詞“稱”的賓語“制”之后應斷句；動詞“御”的補語“承明殿”后應斷句；“垂簾”作“決”的狀語，其賓語“事”后應斷句；動詞“對”的賓語“群臣也”之后應斷句。
6．D7（1）他小時候就非常聰明機警，額頭有奇骨，深得外租楊徽之所器重。（得分點：額、為、器各1分，大意2分。）（2）所以應該在沒有事情的時候就嚴加防范，在壞事還沒有萌芽的時候就消除它。事情發(fā)生了才反應，不也太危險了嗎？（得分點：銷、萌、殆各1分，大意2分。）試題分析：翻譯文言首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。本題中，第（1）句中的“額”即“額頭”；“為”表被動；“器”即器重。第（2）句中的“銷”通“消”，“消除”之意；“萌”即“萌芽、發(fā)生”；“殆”是危險之意。
【參考譯文】宋綬，趙州平棘人。宋綬性格孝順恭謹又清正耿直，言行非常有規(guī)律。還是很小的時候，手里從不拿錢。家里藏書有萬余卷，親自校對書籍以正誤謬，通曉經(jīng)史百家。他小時就非常聰明機警，額頭有奇骨，深受外祖楊徽之器重。徽之無子，家里的藏書全都給了宋綬。宋綬的母親也有文化，常常親自教化，因此文章深受當時崇尚。十五歲的時候，皇帝召來面試中書，真宗喜愛它的文章，升為大理評 事，任其在秘閣讀書。大中祥符元年，又在學士院面試，任集賢校理，與他的父親宋皋職位相同。
當時太后掌權(quán)，五天到承明殿，垂簾斷事，當時仁宗不曾單獨面對眾臣決事。宋綬上奏說：“唐先天中年，睿宗做太上皇，五天接受群臣朝拜，處理國家要務，任命三品以下的官員，裁決刑罰。我們應該遵奉先天舊有制度，讓群臣到前殿奏對，除非國家大事，任免官員都到前殿聽旨。”奏書呈上，違背了太后的旨意，改任龍圖閣學士，后又調(diào)出朝廷任職應天府。太后駕崩之后，皇帝深思宋綬所言，召令還朝，將要重用，當時宰相張士遜阻止了這件事，后任翰林侍讀學士。
當時有詔令停建各種寺觀，章惠太后擬把舊宅改建為道觀，諫官和御言這件事?；实壅f：“這是太后的私有財產(chǎn)，諫官、御史想求取好名聲嗎？”宋綬勸諫說：“他們怎能知道太后的所作所為啊，只是看見大興土木有違近的詔令，就上書表述自己的觀點。再說事情也有嫌疑之處，他們還能指出過錯。如果陛下有大的過錯，即使近臣不說，也能傳播到各地，而成為圣明政治的拖累，怎么可以忽略呢。太祖曾經(jīng)說太宗被諫官詆毀，也不認為是羞愧的。哪如舉動沒有過錯，使他們沒有 什么可以說的呢？”
郭皇后被廢棄，皇帝讓宋綬擬制詔令：“應當追求德績，適合天下母親的表率形象?！辈痪镁陀薪祭愂细蝗思业呐尤雽m，宋綬說：“陛下您竟然打算用卑賤的女子居于中宮，這不和以前的詔令相違背嗎？”幾天以后，王曾入朝奏對，又上奏陳述自己的觀點?；实壅f：“宋綬也這么說?！碑敃r大臣相繼有論奏的，終于擱止了這件事。
皇帝年輕，天下長時間無事，宋綬憂慮皇帝宴飲歡樂加劇，于是說：“人的內(nèi)心往往在長久安定的時候變得安閑，那么禍害就會在所忽略的方面滋生出。所以，應該在沒有事情的時候就嚴加防范，在壞事還沒有萌芽的時候就消除它。事情發(fā)生了才反應，不也太危險了嗎？我希望在思想言行方面整訓百官，不因為太平而懈怠?！庇稚蠒f：“統(tǒng)率部下的方法有三：遇事就重視堅守節(jié)操，面對機會重要的是立即決斷，初計劃應該盡可能嚴密。能夠堅守那么*邪之人也不能改變你的志向，能夠決斷那么邪惡之徒也不能迷惑你的行為，能夠縝密那么凡事也不會阻撓你。希望陛下考慮！至于深居閑暇時，習性愛好是用調(diào)理六氣的，布散調(diào)適是用順應四時的，調(diào)養(yǎng)好貴體，這是國家的福運啊。”連續(xù)升遷任吏部侍郎。
當時宰相呂夷簡和王曾的觀點常常不同，宋綬常常認可夷簡的觀點，參知政事蔡齊偶有異見，有時政事遲疑不決， 于是四個人都被罷官。宋綬憑著尚書左丞、資政殿學士的身份留在侍講筵。
無昊反叛，劉平、石元孫或戰(zhàn)死或被俘，皇帝把親自書寫的詔令頒賜給未在朝的人，征詢作戰(zhàn)的策略。宋綬謀劃了十件事情獻給皇上。于是再次被召任職樞密院事，升任兵部尚書、參知政事。當時宋綬的母親還健在，宋綬生病之后，便不再處理政務，生活起居自食其力，自己籌劃安排身后之事。
8．青山貌似傲慢卻又充滿情意，（1分）明月高潔而又善解人意（1分）試題分析：此題考查賞析詩歌物象的能力。解答此類題，可首先從詩歌中找到“青山”“明月”，然后找出描寫“青山”“明月”的關鍵詞，修飾性的詞語可直接提取，描述性的可以概括即可。例如，“偃蹇”，由注釋可知，是寫青山的高聳，傲慢的樣子，故可概括出來即可?！皠瘛弊郑\用擬人手法，表現(xiàn)了青山的善解人意；“天高處”修飾明月，寫出了明月的高潔，“聽讀”運用擬人，形象的寫出了明月的善解人意。
9．“夜夜”表非只一夜，“聽讀”寫明月默默地聽著詩人讀《離騷》，（1分）表面上看，是作者對明月相伴的欣慰感，（1分）實則表現(xiàn)詩人被貶時的孤獨、憂憤，（1分）以及和屈原一樣的矢志不渝的愛國之情。（1分）試題分析：解答此題，可結(jié)合著注釋及具體語句分析，“夜夜”“聽讀”表現(xiàn)了詩人由明月的相伴而欣慰，自然也襯托出了詩人的孤寂；由夜夜誦讀《離騷》，可得出詩人像屈原一樣愛國的情懷。將以上內(nèi)容綜合起來組織答案即可。
（2）①交代了留學歸來卻沒有學位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教清華，并列國學四大導師的原委；②學術(shù)大師梁啟 超對初出茅廬的陳寅恪的極力推薦，從側(cè)面突出了陳寅恪的卓越才華；③引用名家碩儒的原話，立體展現(xiàn)了陳寅恪一生為學，使形象更為飽滿，傳記具有更為真實感人的力量。（每點2分）試題分析：這是一道文段的作用題目，答題時先交代文段的內(nèi)容，然后答作用，此段的內(nèi)容是：突出陳寅恪的學術(shù)地位；作用當然是為傳主服務，引用是一種手法，效果是真實可信，引用別人的話目的是側(cè)面烘托傳主的性格特征，關鍵是突出什么性格特征要答出，再從結(jié)構(gòu)上答出作用即可。
（3）①不在乎名字讀音，更希望人們了解他的學問及其價值。②主張中國學術(shù)要吸收外來學說；③在沒有參考書籍的情況下帶病堅持完成兩部中古史名著；④《元白詩箋證稿》完成后左眼完全失明；⑤病中口述撰寫《論再生緣》；⑥拒絕中國科學院的邀請；⑦雙目失明情況下75歲完成《柳如是別傳》。（每點一分，答對六點即可得滿分）試題分析：這是一道文章內(nèi)容概括的題目，要注意答題的方向“事件”，突出的是“為學術(shù)的一生”，答題的區(qū)位是“全文”。注意這些從全文進行篩選難度不大，一定要全面，必須的滿分。
12．D試題分析：D項中的“繪聲繪色”形容敘述、描寫生動逼真。適合該句語境。A項中的“聳人聽聞”意思是故意說夸大或驚奇的話，使人震驚。同表示真實情況的“駭人聽聞”意思不同。此句應改換為后者。B項中的“舉案齊眉”形容夫妻間互敬互愛。本題指代對象不對。C項中的“余勇可賈”意思是還有剩余的力量可以使出來。本題表意不當。
13．C試題分析：A．中途易轍。B．成分殘缺，“評有成規(guī)”后應加上“的局面”等詞語；D．前后不照應，“幼稚”與“滯后”應互換位置。
14．知未必難于行，如果我們沉醉紙上得來的知中，不把行的難度放在首位，就 會像只會紙上談兵趙括那樣，陷入到萬劫不復之地。
【解析】開放性試題，符合題意即可
做好自己
時光留不住，一切太匆匆。年少不諳事，率性任憑風。而今知孰重，青春已無蹤。且惜今宵月，夢里幾回同？
身處浮躁之世，要想堅持一點什么真的很難。周遭的人與事每天都在發(fā)生變化，每個人似乎都被世俗的鞭子抽趕著往前沖，物化與虛名就像是跑狗場里的電兔子，總在前方誘惑著，大家都在爭著向前追逐，盡管彼此都已跑得筋疲力盡，但依然不肯放棄，無法放棄。在這樣一個物欲橫流的時代，一個除了崇拜成功便沒有信仰與信念的社會，一個只看結(jié)果而不論過程如何的人群，很多人迷失了自己，迷失了的人與迷失的人群互相裹挾著，爭著向前，目標確定內(nèi)心茫然。
堅持純凈理想與崇高信仰的人越來越少，很多人都仿佛在一夜之間發(fā)生了蛻變，為了名利，這樣那樣的“門”層出不窮，花樣百出。只要能出名能得利，有的為官者耍盡手段，極盡阿諛之本事；有 的為商者繳盡腦汁，極盡坑蒙拐騙之能；有的這樣那樣的星，不惜拿身體說話……范仲淹“先天下之憂而憂”的政治胸懷，成了當政者說給百姓聽的空話；顧客就是上帝，為你服務是我們的宗旨，是商家誘騙天真消費者的習慣用語；燦爛的群星身后，誰也免不了有那么點那些事……愛情離開物質(zhì)便無從附麗，成功離開鉆營便癡心妄想，單純和誠實成了不懂社會的傻冒。那些堅持理想，信仰光明的力量正在消失，很多人忙于這樣那樣的應付、應酬之中，忙得身心疲憊，忙得忘記自我。
前幾日看《星光大道》節(jié)目，一位的德高望重的老藝術(shù)家說到：“一個人要想成功，須堅持“四份”，即：天分、勤奮、緣分、本分?！蔽液苄蕾p這句話，也非常敬重這位老藝術(shù)家。在他看來，這“四份”很重要，尤其要堅持做好“本分”的自己。我個人理解為：即保持內(nèi)心的純潔、真誠，堅持用勤奮的方式將個人所具有的天分極盡開發(fā)和利用，一旦機緣到了，成功就會自然降臨在這樣的人身上?，F(xiàn)實生活中，很多人為追求急功近利而不擇手段，違背原則，喪失本心，是失去自我的表現(xiàn)。也許他們比很多默默努力地的人更容易獲得成功，但這種所謂的成功，是遭人鄙棄的。歷那些曾風光顯赫的*臣賊子之所以留罵名于千古，莫不如此。當今那些靠潛規(guī)則，靠一“脫”成名的所謂“星星”們，不管日后演技如何飛長，即使他們?nèi)A服拽地，恐怕觀眾眼里看到和心里想的始終難以一致吧？陶淵明不為五斗米折腰的清高，是為堅持做潔身自好的自己；魏征面對天子痛陳時弊，是為堅持做一個以天下為己任的自己；李白不愿俯首低眉侍權(quán)貴，是為做一個率真有氣節(jié)的自己；窮人不食嗟來之食，是為做一個有人格尊嚴的自己。古往今來，那些堅持理想，堅持信仰，堅持自己位置，堅持做好本分自己的人，都留下了美名。
每個人都渴望成功，在仰望星空與腳踏實地誰更重要的選擇上。星空固然很美，但如果成為一顆拖著不怎么干凈的長長尾巴的彗星，人們就要叫它“掃帚星”了，那是倒霉的字眼，不太光彩。腳踏實地的人，也許終平凡，但活得干凈，活得真誠，活得自在和坦然，那也 是令人贊賞的。他們堅持了自我的本分，真真實實地做好了自己。知道自己是誰，一生想做什么，一生可以做什么，從現(xiàn)在起應該怎樣做？然后就為了自己的目標前進，不一定非要成功，但一定要做到盡力。因為他們懂得，正視現(xiàn)實的基礎，腳踏實地仰望星空，人生的過程才會既有憧憬的美好，又不至于每一步下去會踏空。
做好自己，為官者要知道權(quán)利是人民賦予你的，不可濫用于個人斂財牟利坑害國家坑害百姓的武器。做好自己，為商者要懂得商業(yè)道德，不可以假充真以次充好巧取豪奪禍國殃民。
做好自己，公眾形象要知道人民愛你捧你，你必須具備人民愛你捧你的品質(zhì)與能力。
做好自己，草根百姓要知道為人妻為人夫為人父母為人子女應承擔的責任，自自然然做人，認認真真做事。
【解析】這是一道新材料作文題，所選材料是個寓言故事。審題時要注意完整地理解材料的寓意，既不能因為豬的形象不好，就批評它好吃懶做，沒有理想，也不能批評雞鼠目寸光，胸無大志；既不能只說要做老黃牛，也不能光講要像雄鷹一樣搏擊長空。
注明：第月考分工為7題：劉丹 郭亞秋 8題9題：宋君華 18題：劉福明 19題：李莉
20題：馬天姿 作文：萬曉麗 榮建奎 ；第二次采用抽簽形式，但本次考試監(jiān)考人員不齊，
所以執(zhí)行輪流分工的方法。