一、選擇題
1. B 解析：恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》中明確指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，這既唯物又辯證地回答了人的起源問題。人類的手、語言和思維都是在勞動(dòng)的推動(dòng)下逐步形成的，由猿的前肢逐漸變成人的手則是從能創(chuàng)造最簡(jiǎn)單的石器工具開始的。
2．C 解析： 大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。
3．B 解析： 人類的進(jìn)化階段分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。
4．A 解析： 人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
5. D 解析：達(dá)爾文進(jìn)化論反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論，認(rèn)為一切生物都在自然界中經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。
6. B 解析：因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具，促進(jìn)了大腦的發(fā)育，使人從動(dòng)物界分離出來。
7．D 解析： 晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來。
8．C 解析： 人類最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)。
9．D 解析： 根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種。
10．B 解析： 大地女神該亞的傳說反映了人類社會(huì)發(fā)展到母系氏族社會(huì)時(shí)期，婦女在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位。
11. C 解析：為適應(yīng)地面生活，森林古猿慢慢直立行走，把前肢解放出來，從會(huì)使用工具逐漸發(fā)展到制造工具，大腦越來越發(fā)達(dá)，在群體生活中產(chǎn)生了語言，進(jìn)化成了古人類。生活在森林中的一部分古猿演變?yōu)楝F(xiàn)代類人猿。
12. C 解析：人類是由古猿進(jìn)化而來，古猿雖說和猴子都屬于靈長(zhǎng)類，但是二者并不相同。
13. A 解析：這是恩格斯對(duì)母系氏族深刻的描寫。在母系氏族社會(huì)時(shí)期，一切財(cái)產(chǎn)歸氏族所有，大家集體勞動(dòng)，平均分配。由于生產(chǎn)力還很低，還沒有出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，所以不可能產(chǎn)生私有制和剝削，人與人之間的關(guān)系是平等的。
14. A 解析：人類進(jìn)化具有決定意義的一步是直立行走。南方古猿屬于“正在形成中的人”，已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造工具。
15. C 解析：在母系氏族社會(huì)，婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中起主要作用，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。
1. B 解析：恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》中明確指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，這既唯物又辯證地回答了人的起源問題。人類的手、語言和思維都是在勞動(dòng)的推動(dòng)下逐步形成的，由猿的前肢逐漸變成人的手則是從能創(chuàng)造最簡(jiǎn)單的石器工具開始的。
2．C 解析： 大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。
3．B 解析： 人類的進(jìn)化階段分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。
4．A 解析： 人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
5. D 解析：達(dá)爾文進(jìn)化論反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論，認(rèn)為一切生物都在自然界中經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。
6. B 解析：因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具，促進(jìn)了大腦的發(fā)育，使人從動(dòng)物界分離出來。
7．D 解析： 晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來。
8．C 解析： 人類最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)。
9．D 解析： 根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種。
10．B 解析： 大地女神該亞的傳說反映了人類社會(huì)發(fā)展到母系氏族社會(huì)時(shí)期，婦女在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位。
11. C 解析：為適應(yīng)地面生活，森林古猿慢慢直立行走，把前肢解放出來，從會(huì)使用工具逐漸發(fā)展到制造工具，大腦越來越發(fā)達(dá)，在群體生活中產(chǎn)生了語言，進(jìn)化成了古人類。生活在森林中的一部分古猿演變?yōu)楝F(xiàn)代類人猿。
12. C 解析：人類是由古猿進(jìn)化而來，古猿雖說和猴子都屬于靈長(zhǎng)類，但是二者并不相同。
13. A 解析：這是恩格斯對(duì)母系氏族深刻的描寫。在母系氏族社會(huì)時(shí)期，一切財(cái)產(chǎn)歸氏族所有，大家集體勞動(dòng)，平均分配。由于生產(chǎn)力還很低，還沒有出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，所以不可能產(chǎn)生私有制和剝削，人與人之間的關(guān)系是平等的。
14. A 解析：人類進(jìn)化具有決定意義的一步是直立行走。南方古猿屬于“正在形成中的人”，已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造工具。
15. C 解析：在母系氏族社會(huì)，婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中起主要作用，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。