寫作部分
認真閱讀下面的材料，引出現(xiàn)象，寫出一篇議論文，不少于1000字，文題自擬。
兩條河從源頭開始出發(fā)，相約流向大海，它們流過山林、幽谷、草原，最后被一片荒漠擋住了去路。如不顧一切往前奔流，他們必會被干旱的沙漠吸干，消失得無影無蹤；如停滯不前，就永遠到不了無邊無際的大海。兩難之際，云朵聞聲而至，向他們提了一個建議。一條河絕望地認為云朵的辦法行不通，它宿命地流向前方，被無情的沙漠吞噬了。另一條河則采納了云朵的建議，毅然化成蒸汽，讓云朵牽引著它飛越沙漠，終于隨著暴雨落在地上，還原成河水流到大海。
【范文】
談迂回
面臨被漫漫沙漠吞噬的命運，河流究竟是應(yīng)該迎難而上，還是見機而退？前者可能被評價為莽夫或勇士，后者可能被評價為智者或懦夫。然則概而論之，皆非大智慧之人。遇敵而退，退至何處？遇敵而進，進之何方？孫子有云：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”言“迂回”固為兵法，實則乃哲學(xué)，乃人生。
迂回是一種戰(zhàn)略，當敵之強大已越己方所能制之時，妥協(xié)退讓謂之懦，盲目冒進謂之躁，皆非善舉，唯迂回而戰(zhàn)實乃高妙之招。昔年右傾者交權(quán)交槍，我黨幾沒，“左”傾者以硬對硬，全軍幾覆。唯毛澤東同志“敵進我退，敵退我進”，順勢而為，借勢而起，終安黨建國。沒有迂回焉能克敵？
迂回是一種智慧，有人認為文死諫，武死戰(zhàn)，忠臣當死節(jié)，義士當犧牲，當真如此？當年狄仁杰被誣入獄，知強橫必死，遂偽從獄吏，明寫伏狀，暗通天子，終沉冤得雪，成就名相，既有大周安定之功，更兼大唐匡扶之勛。相比之下，比干、伍員等人空有忠臣之節(jié)，無有忠臣之智，令人慨嘆其有勇，扼腕其無心。南霽云為賊所獲，就義前曾欲“將以有為也”，以“迂回”之術(shù)破賊，卻為張巡所迫，誠為可惜。
迂回是一種胸懷。懂得迂回之人，必為堅忍不拔之人，必為吞噬天地之人，必為心胸開闊之人。迂回是一種避讓，避讓會被人視作怯懦。能在可畏人言中不失其志，不改其衷，終非常人。韓信“胯下之辱”如此，劉備“侍弄園圃”如此，毛澤東“四渡赤水”亦如此。唯其有迂回之意，韜晦之心，方能成就偉業(yè)。
迂回的首要是退讓，沒有退讓則無勝利。盲目自信，輕率對抗，以卵擊石，往往“身死人手，為天下笑”?！按筌S進”之時，信奉“人定勝天”，強欲趕超英美，結(jié)果在自然規(guī)律面前頭破血流；近來一些所謂“驢友”不明探險之道，強自為不可為之事，最終被困險地，令人搖頭不已。
迂回的最終目的是要前進，而不是妥協(xié)。無原則之退讓，無目標之回縮只能是被逐步消滅。當年汪精衛(wèi)之流也號稱“曲線救國”，但實際上卻淪為日寇之奴、之幫兇，實為借迂回之名，行投降之實，為國人所不齒。
迂回的核心是方法。沒有方法的迂回不能稱其為迂回，最終只能被評為“流竄”。南朝陳慶之、冉閔等人以弱勝強，以千人破敵十數(shù)萬乃至數(shù)十萬，皆因迂回之術(shù)高明，迂回之法得當。而黃巢、李自成等人皆煊赫一時，然遇強敵則潰不成軍，迂回無方而已。
世事復(fù)雜，矛盾多變。不諳迂回之術(shù)，不曉避讓之理，或螳臂當車，或望風而遁，均為取敗之道，不可不“慎思之、明辨之、篤行之”。