>>>2017年考研現(xiàn)場確認時間及地點匯總
>>>全國各地2017年考研報考點匯總
>>>2017年考研時間、研究生考試時間安排
>>>2017年考研大綱下載及解析匯總
>>>2017年全國碩士研究生招生簡章專題
新東方網(wǎng)校推薦：2017年考研政治、英語、數(shù)學課程！！點擊進入免費試聽>>
1.“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”
意識可以通過實踐改造客觀世界，即對客觀世界改造的反作用?！叭说囊庾R不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”是列寧一句非常經(jīng)典的話。列寧所講的“創(chuàng)造世界”首先是指在意識中形成新的觀念世界，然后通過實踐，把觀念世界變?yōu)楝F(xiàn)實世界即改造過的屬于人的世界。這既是唯物的又是辯證的觀點，強調(diào)了意識創(chuàng)造性、能動性的觀點，而不是唯心主義觀點。
2.“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”(毛澤東)
這句話有個前提，即在人類的實踐活動中“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。物質(zhì)定義的內(nèi)涵是客觀實在。世界的本原、本質(zhì)是物質(zhì)。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識的本質(zhì)是人腦的機能與屬性，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)條件和生理基礎(chǔ)。意識是人腦對客觀世界的主觀映象。物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識?！拔镔|(zhì)可以變成精神，精神可變成物質(zhì)”是指意識對客觀物質(zhì)世界的反映。意識具有認識世界和改造世界的能力和功能。就是說，它能反映客觀事物并形成觀念，從而指導實踐，反作用于客觀事物。
3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”(馬克思)
(1)意識和觀念就其內(nèi)容而言，它來自外部物質(zhì)世界。所謂“移入人的頭腦”就是指通過感覺和思維對外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達到對物質(zhì)世界的觀念的把握。
(2)人腦對外部物質(zhì)世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質(zhì)進行加工改造，人才產(chǎn)生出觀念，實現(xiàn)對客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進行科學抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。
4.“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”(列寧)
(1)辯證唯物主義認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運動、變化、發(fā)展的。物質(zhì)是運動的主體，任何運動都是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者;運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化和過程，任何物質(zhì)都是運動的物質(zhì)。
(2)物質(zhì)和運動是不可分割的：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，沒有離開運動的物質(zhì)。這是因為，任何物質(zhì)都包含內(nèi)在矛盾，矛盾必然引起運動;物質(zhì)通過運動而存在。另一方面，運動是物質(zhì)的運動，沒有離開物質(zhì)的運動。這是因為，物質(zhì)是一切運動的承擔者。物質(zhì)運動形式是多樣的，他們相互區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(3)設想沒有運動的物質(zhì)，是形而上學的唯物主義世界觀;設想沒有物質(zhì)的運動，是唯心主義的世界觀。
(4)運動是普遍的，永恒的，無條件的，絕對的;靜止是運動的特殊狀態(tài)，是相對的，有條件的。物質(zhì)運動在一定條件下，一定范圍內(nèi)可能處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，即相對靜止狀態(tài)，但其運動卻沒有一刻停止。因此，世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有。
5.“物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認什么是第一性的和什么是第二性的這個認識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的”(列寧)
這句話意在說明物質(zhì)與意識對立的絕對性只有一點，即物質(zhì)與意識何者為第一性，超出這個范圍，(在人類的實踐活動中)物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識，意識也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，二者之間的對立就有相對而言的意義了。
6.“人不能兩次踏進同一條河流”
是辯證法的觀點，是希臘哲學家赫拉克利特的觀點。體現(xiàn)了運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止是對立的，運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止又是統(tǒng)一的，運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。