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考研政治《馬克思主義基本原理概論》唯物辯證法質(zhì)量互變規(guī)律是考試頻繁的考點，但是要理解好這個規(guī)律，必須先把握一個考點即適度原則。今天，老師就給大家分析一下這個適度原則如何理解，如何備考。要理解適度原則，需要先理解什么叫質(zhì)、量、度。
1.質(zhì)
事物的質(zhì)是通過它的內(nèi)在屬性表現(xiàn)出來的。既然質(zhì)是決定事物的東西，那么就決定了質(zhì)與事物的存在是統(tǒng)一的。有質(zhì)，就有這個事物。沒有這個質(zhì)，這個事物就不存在了。人活著的時候，具備人的質(zhì)，能直立行走，會思維，能制造和使用工具。人死了以后沒了生命，就只是沒有生命的物質(zhì)而已，不再是人了。認識質(zhì)的意義：認識任何事物，首先要認識事物的質(zhì)。認識事物的質(zhì)是認識事物的基礎(chǔ)和前提。
2.量
光認識質(zhì)還不能準確地把握事物。還必須認識事物的量，不區(qū)分不同的身高，怎么量體裁衣。量是事物質(zhì)的外在表現(xiàn)的東西。同樣一種東西為什么不同，它們的外在表現(xiàn)不同。作為外在表現(xiàn)的東西，量和事物是不直接同一的。事物的量總是在不斷變化的。光認識質(zhì)不足以準確地把握事物，還要具體到量，只有達到質(zhì)和量的統(tǒng)一，才能準確地界定這個事物。認識量的意義：一認識量是我們認識事物的深入和精確化;二只有正確了解事物的量，才能正確估計事物在實踐中的地位和作用，因為同質(zhì)的事物因為數(shù)量不同，在實踐中的地位和作用往往不同。做任何事情，既要有質(zhì)的要求，又要有量的要求，做到心中有數(shù)。
3.度
理解質(zhì)和量都是為了理解我們考試中的一個重要考點--度。內(nèi)在的質(zhì)和外在的量是相統(tǒng)一的。質(zhì)和量是怎么統(tǒng)一的呢?要維持一個事物質(zhì)的存在，是不是要有一個量的范圍呀。度就是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。度不是一個點，是個范圍。這個范圍的極限，也就是這個范圍的兩極叫關(guān)節(jié)點，超出了關(guān)節(jié)點，事物就成為了他事物，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。這就要求我們做事情，必須在度的范圍內(nèi)活動，才能保證我們做的事情不變質(zhì)。這就是適度原則。適度原則即是度的方法論意義。意義：要堅持適度原則，防止過猶不及。“過”和“不及”都是不對的，都沒有堅持適度原則。在現(xiàn)實生活中說要把握分寸，要掌握火候。質(zhì)、量、度一直以來考研唯獨考過度。舉例：魯迅說要表現(xiàn)劉備的忠厚，寫得讓人都不相信了。為了顯示諸葛亮的足智多謀，盡顯些妖術(shù)。諸葛亮要搞定別人，三招必定致敵人于死地。這就沒有把握好適度原則。