佳節(jié)重陽剛過，心里還惦念著什么。重陽歷史淵遠(yuǎn)，蘊(yùn)意豐沛，古人也是奇怪，一個(gè)個(gè)本該閑適享樂的日子偏偏傷情傷懷，重陽也不例外?！凹压?jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透?！睕]了出游賞景的情趣，多了一番斷腸的凄涼牽掛;“強(qiáng)插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆悵多于未醉時(shí)”缺了“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的縱情，滿了愁腸百結(jié)的旅夜情懷;“遙遠(yuǎn)知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，失了縱目眺望的宏闊，有了充溢恣肆的情愫。但毛澤東“歲歲重陽，今又重陽。戰(zhàn)地黃花分外香”的豪情萬丈是一個(gè)特例。九月初九，無論如何，都脫不了登高的干系。今年重陽因是周五而錯(cuò)失感受古人習(xí)俗的機(jī)緣，但錯(cuò)失有時(shí)未嘗不是一種美麗。重陽后第二天攜妻兒登臨龍山，領(lǐng)略著別一番意趣。
錯(cuò)失重陽登高的美麗在于心靈的輕盈，不必緊繃心弦惦記重陽，不必在乎菊蕊暗香盈袖，不必忍受酒氣充鼻綿絕，以一種平和自然的心態(tài)行事，正如我所登的龍山，我并不熟稔它的掌故，以免讓自己擔(dān)著太重的歷史文化負(fù)壓。它在我看來只是平常的一座山，由“土、石形成的高聳的部分”，而它一路的景致也是平常至極，猶如山里村民日夜跋涉的回家路一般，如此平靜寧謐。但我還是有必要敘述我路上的感受。路上行人三三兩兩，或來或往，與我們擦肩而過。兒子五歲，欣喜于爬向高處的石階，雀躍在通往山頂曲折蜿蜒的道上。路兩邊多荊棘灌木，密密匝匝，綠意仍舊耀眼在秋光里。素淡的無名小花昭示著生命的存在。路不陡，登山比爬山更確切，人工的鋪砌讓爬的姿勢停留在荒涼的深山密林里。路上撒滿了兒子清脆的笑語。不經(jīng)意的回望攝入心底的是鱗次櫛比的高樓。路不長也不短，山腰有一小亭，稍憩片刻，晨風(fēng)暖日，綠樹薄云，秋天標(biāo)準(zhǔn)的背景，拈一支枯草，哼幾句心情，跟兒子嬉戲，用相機(jī)攝下歡笑的片刻。一切正在不知不絕中演繹，一切與重陽無關(guān)，一切似乎與龍山無關(guān)，任何的文化與厚重在錯(cuò)失與忽略中消遁失重，心情的內(nèi)存無比寬余。
登山的人大抵把目標(biāo)總鎖定高聳的頂點(diǎn)，那是征服的峰頂，可以敞開襟懷盡情吶喊，四方風(fēng)景盡收心底。壯哉，當(dāng)你把山踏在腳下。然而我以為登山不必求至頂。登山而不能達(dá)頂者情況有二，一是現(xiàn)實(shí)無奈，或因不識(shí)去路，徘徊迂回;或因無路可走，荊棘叢生;或是體力不夠，前程可望，心余力竭;或是同伴打退堂鼓，同舟共濟(jì)共回;或是登臨隨意，折回?zé)o憾;其次，卻是興之所至，興盡而返。登臨是一種歷練，一種體悟，征程過半，興致蓬勃，內(nèi)心噴薄的情感被激發(fā)，再?zèng)_頂也不過如此。此種情趣如居山陰子猷，“夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?’”這是一種瀟灑脫俗。興致的催動(dòng)可以讓人匪夷所思，張岱雪夜湖心亭的癡舉讓人咋舌，一痕長堤，一點(diǎn)湖亭，一芥小舟，兩三粒人詮釋著興致。秉承古人興致者總有幾個(gè)迂腐書生，搖首晃耳，在路上吟詠詩句，和清風(fēng)融日，不亦快哉。然此類人少矣。而我們也只到半山腰戛然而止，緣于第一次登臨，前路遠(yuǎn)近未卜，更是兒子撒嬌要我馱行，不登也罷，興隨情終。
錯(cuò)失重陽登高的美麗在于心靈的輕盈，不必緊繃心弦惦記重陽，不必在乎菊蕊暗香盈袖，不必忍受酒氣充鼻綿絕，以一種平和自然的心態(tài)行事，正如我所登的龍山，我并不熟稔它的掌故，以免讓自己擔(dān)著太重的歷史文化負(fù)壓。它在我看來只是平常的一座山，由“土、石形成的高聳的部分”，而它一路的景致也是平常至極，猶如山里村民日夜跋涉的回家路一般，如此平靜寧謐。但我還是有必要敘述我路上的感受。路上行人三三兩兩，或來或往，與我們擦肩而過。兒子五歲，欣喜于爬向高處的石階，雀躍在通往山頂曲折蜿蜒的道上。路兩邊多荊棘灌木，密密匝匝，綠意仍舊耀眼在秋光里。素淡的無名小花昭示著生命的存在。路不陡，登山比爬山更確切，人工的鋪砌讓爬的姿勢停留在荒涼的深山密林里。路上撒滿了兒子清脆的笑語。不經(jīng)意的回望攝入心底的是鱗次櫛比的高樓。路不長也不短，山腰有一小亭，稍憩片刻，晨風(fēng)暖日，綠樹薄云，秋天標(biāo)準(zhǔn)的背景，拈一支枯草，哼幾句心情，跟兒子嬉戲，用相機(jī)攝下歡笑的片刻。一切正在不知不絕中演繹，一切與重陽無關(guān)，一切似乎與龍山無關(guān)，任何的文化與厚重在錯(cuò)失與忽略中消遁失重，心情的內(nèi)存無比寬余。
登山的人大抵把目標(biāo)總鎖定高聳的頂點(diǎn)，那是征服的峰頂，可以敞開襟懷盡情吶喊，四方風(fēng)景盡收心底。壯哉，當(dāng)你把山踏在腳下。然而我以為登山不必求至頂。登山而不能達(dá)頂者情況有二，一是現(xiàn)實(shí)無奈，或因不識(shí)去路，徘徊迂回;或因無路可走，荊棘叢生;或是體力不夠，前程可望，心余力竭;或是同伴打退堂鼓，同舟共濟(jì)共回;或是登臨隨意，折回?zé)o憾;其次，卻是興之所至，興盡而返。登臨是一種歷練，一種體悟，征程過半，興致蓬勃，內(nèi)心噴薄的情感被激發(fā)，再?zèng)_頂也不過如此。此種情趣如居山陰子猷，“夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?’”這是一種瀟灑脫俗。興致的催動(dòng)可以讓人匪夷所思，張岱雪夜湖心亭的癡舉讓人咋舌，一痕長堤，一點(diǎn)湖亭，一芥小舟，兩三粒人詮釋著興致。秉承古人興致者總有幾個(gè)迂腐書生，搖首晃耳，在路上吟詠詩句，和清風(fēng)融日，不亦快哉。然此類人少矣。而我們也只到半山腰戛然而止，緣于第一次登臨，前路遠(yuǎn)近未卜，更是兒子撒嬌要我馱行，不登也罷，興隨情終。