自從西方的美術(shù)學(xué)院教學(xué)體制引入我國之后，人們普遍認(rèn)為西方的美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)素描教學(xué)是以寫生為主，先是素描寫生隨后是透視法則與解剖學(xué)等科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，它們構(gòu)成了西方美術(shù)學(xué)院教學(xué)的科學(xué)性體系。以至于由此而認(rèn)為中國傳統(tǒng)的美術(shù)教育不成體系，中國畫的師承臨摹式學(xué)習(xí)方法是不科學(xué)的。時至今日，仍然有這種觀點存在。然而實際情況并非如此，德國著名的藝術(shù)史學(xué)家N.佩夫斯納（Nikolaus.Pevsner,1902-1983）在他的《美術(shù)學(xué)院的歷史》一書中從社會歷史發(fā)展的角度，客觀地展現(xiàn)了自文藝復(fù)興起，一直到上世紀(jì)四十年代以前歐洲四百年間美術(shù)學(xué)院的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史。
中對美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課訓(xùn)練內(nèi)容資料的介紹非常重要。
盡管在西方美術(shù)學(xué)院的發(fā)展史中，由于時代的變革，課程設(shè)置發(fā)生很多變化，但是自從達·芬奇在十六世紀(jì)初制定的美術(shù)學(xué)院初的教學(xué)構(gòu)想，在以后數(shù)百年的美術(shù)學(xué)院發(fā)展中，關(guān)于基礎(chǔ)訓(xùn)練的綱要基本沒有變動，達·芬奇認(rèn)為“為了熟知事物之優(yōu)良的方面，年輕人首先必須學(xué)習(xí)透視畫，學(xué)習(xí)每一種物體的尺寸，其次學(xué)習(xí)大師的手法。為了確定已學(xué)到的事物的比例，要從自然中學(xué)習(xí)。然后觀看不同大師的手法一段時間，后去實踐與創(chuàng)作藝術(shù)品?！标P(guān)于這三種基本能力的訓(xùn)練（研究自然、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)作），達·芬奇甚至把學(xué)習(xí)過程說得更具體：“畫家首先必須在以他導(dǎo)師的評鑒為準(zhǔn)則的條件下去熟練掌握大師的描繪手法的技法，然后去描繪重要的事物?！?BR>
中對美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課訓(xùn)練內(nèi)容資料的介紹非常重要。
盡管在西方美術(shù)學(xué)院的發(fā)展史中，由于時代的變革，課程設(shè)置發(fā)生很多變化，但是自從達·芬奇在十六世紀(jì)初制定的美術(shù)學(xué)院初的教學(xué)構(gòu)想，在以后數(shù)百年的美術(shù)學(xué)院發(fā)展中，關(guān)于基礎(chǔ)訓(xùn)練的綱要基本沒有變動，達·芬奇認(rèn)為“為了熟知事物之優(yōu)良的方面，年輕人首先必須學(xué)習(xí)透視畫，學(xué)習(xí)每一種物體的尺寸，其次學(xué)習(xí)大師的手法。為了確定已學(xué)到的事物的比例，要從自然中學(xué)習(xí)。然后觀看不同大師的手法一段時間，后去實踐與創(chuàng)作藝術(shù)品?！标P(guān)于這三種基本能力的訓(xùn)練（研究自然、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)作），達·芬奇甚至把學(xué)習(xí)過程說得更具體：“畫家首先必須在以他導(dǎo)師的評鑒為準(zhǔn)則的條件下去熟練掌握大師的描繪手法的技法，然后去描繪重要的事物?！?BR>