中國笛子藝術(shù)有著悠久的歷史,由于它音色優(yōu)美、嘹亮動聽、流傳之廣、流派之多,深受人們的喜愛,成為中國民族樂器大家庭里的主要成員之一。在二十世紀(jì)中葉,中華大地涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的笛子演奏家,其中馮子存(1904-1987)是極具代表性的一位。他以一曲《喜相逢》震撼了神州大地,首次將中國笛子以獨(dú)奏的形式搬上了舞臺,故此曲在中國笛子藝術(shù)中有著重大的意義。
馮子存是在民間音樂極其豐富的環(huán)境里磨練成長的,他出生于山西陽原縣,從小生活貧困,常與哥哥一起干活。他的大哥會拉四胡,二哥會吹笛子、打板鼓等民間樂器;在閑暇時(shí)間,經(jīng)常隨哥哥一起參加民間的演出活動。后來由于生活所迫,隨哥哥赴千里之外的內(nèi)蒙古包頭地區(qū)做手工藝活皮匠。雖然白天干活很累,但仍然堅(jiān)持每天晚上在當(dāng)?shù)馗阋恍┬⌒臀乃囇莩龌顒?,與民間藝人一起演出二人臺小戲,也隨當(dāng)?shù)厮嚾藢W(xué)習(xí)二人臺音樂;經(jīng)過長時(shí)間的熏陶和磨練,并將二人臺音樂與山西民間音樂柔和在一起,這些積累都成為馮子存創(chuàng)編笛子獨(dú)奏曲的重要素材,如《八仙慶壽》、《十對花》、《拜大年》、《喜相逢》等,都源于二人臺音樂。
如果要了解和研究馮子存笛子藝術(shù),有必要先了解一下二人臺藝術(shù)。二人臺是一種地方小戲,由二人對歌對舞,故名二人臺。它主要流行于內(nèi)蒙西部、山西、陜西、寧夏、河北等部分地區(qū),由于它它短小精悍、形式活潑,具有濃郁的地方特色和藝術(shù)風(fēng)格,深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。二人臺的音樂也非常有特色常用的樂器有笛子、四胡、揚(yáng)琴;另外還有一件打擊樂器;四塊瓦(四塊竹板,一手兩塊,互相撞擊可奏出多端的節(jié)奏),有時(shí)也加三弦、梆子等等;其中各種樂器必須相互配合,才可構(gòu)成一條完整、優(yōu)美又極有特色的旋律,所以老藝人稱二人臺中的笛子為“骨頭”,揚(yáng)琴是“兜底”的、四胡是“填縫”的。然而經(jīng)過馮子存的加工發(fā)展,笛子的旋律性及獨(dú)立性增強(qiáng)了,并逐漸變成一種獨(dú)奏樂器。
馮子存是在民間音樂極其豐富的環(huán)境里磨練成長的,他出生于山西陽原縣,從小生活貧困,常與哥哥一起干活。他的大哥會拉四胡,二哥會吹笛子、打板鼓等民間樂器;在閑暇時(shí)間,經(jīng)常隨哥哥一起參加民間的演出活動。后來由于生活所迫,隨哥哥赴千里之外的內(nèi)蒙古包頭地區(qū)做手工藝活皮匠。雖然白天干活很累,但仍然堅(jiān)持每天晚上在當(dāng)?shù)馗阋恍┬⌒臀乃囇莩龌顒?,與民間藝人一起演出二人臺小戲,也隨當(dāng)?shù)厮嚾藢W(xué)習(xí)二人臺音樂;經(jīng)過長時(shí)間的熏陶和磨練,并將二人臺音樂與山西民間音樂柔和在一起,這些積累都成為馮子存創(chuàng)編笛子獨(dú)奏曲的重要素材,如《八仙慶壽》、《十對花》、《拜大年》、《喜相逢》等,都源于二人臺音樂。
如果要了解和研究馮子存笛子藝術(shù),有必要先了解一下二人臺藝術(shù)。二人臺是一種地方小戲,由二人對歌對舞,故名二人臺。它主要流行于內(nèi)蒙西部、山西、陜西、寧夏、河北等部分地區(qū),由于它它短小精悍、形式活潑,具有濃郁的地方特色和藝術(shù)風(fēng)格,深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。二人臺的音樂也非常有特色常用的樂器有笛子、四胡、揚(yáng)琴;另外還有一件打擊樂器;四塊瓦(四塊竹板,一手兩塊,互相撞擊可奏出多端的節(jié)奏),有時(shí)也加三弦、梆子等等;其中各種樂器必須相互配合,才可構(gòu)成一條完整、優(yōu)美又極有特色的旋律,所以老藝人稱二人臺中的笛子為“骨頭”,揚(yáng)琴是“兜底”的、四胡是“填縫”的。然而經(jīng)過馮子存的加工發(fā)展,笛子的旋律性及獨(dú)立性增強(qiáng)了,并逐漸變成一種獨(dú)奏樂器。