議論文的三要素 (一)論點 古人云：“文以意為先，意猶帥也;無帥之兵，謂之烏合?！睙o論寫什么文章都必須立論。立論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。 舉例：1、如針對和英國首相撒切爾夫人商談香港回歸問題，有人提出香港可以暫時不駐軍，鄧小平則擲地有聲說：主權(quán)問題不是一個可以商量的問題! 2、“五四青年節(jié)”，各地都在舉行慶?；顒?，各級黨委、政府部門主要領(lǐng)導(dǎo)悉數(shù)參加會議，足見領(lǐng)導(dǎo)對青年的重視。有媒體用這樣觀點做題目：關(guān)注青年就是關(guān)注祖國的未來?！ ?二)論據(jù) 論據(jù)，是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。通俗說，就是文章中“擺事實、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實論據(jù)和理論論據(jù)。事實論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等;理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語格言以及作者的說理分析等。 論據(jù)使用注意事項： 1、論據(jù)必須為論點服務(wù)，即觀點和材料要統(tǒng)一，能證明論點。 2、論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學(xué)就是一個這樣的人”，同時論據(jù)更要豐富(多積累、勤積累才能做到) 3、論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記?。簩懽魑臅r，如果你能一下子想到的事例，別人也會一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。 4、論據(jù)豐富時，事例排列的順序應(yīng)當(dāng)這樣：古今中外。 (三)論證 論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。 中學(xué)階段常用的論證方法有：引用(引言)論證、事例(名人、時代人物)論證、正反對比論證、類比論證、因果論證以及比喻論證。舉例： 一、揭示實質(zhì)法 這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點。如： 史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年;相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》;俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年;德國醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。(考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》) 這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。 二、正反對比法 這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如： 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭的深淵。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在*人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬! 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。(考場優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》) 以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點?！ ∪?、反向假設(shè)法 這種方法，就是列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，從而揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。如： 學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。 趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進肚里。 倘使邯鄲能在學(xué)步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐;假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。(考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》) 上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使……會……”“假若……會……”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點?！ ∷?、正面推理法 這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推論出其具有的普遍意義，強化論點。如： 史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐。晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎?”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀!”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?”祁黃羊認真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子?！笔聦嵣?，祁午正如他父親所言，辦案精細果斷，政績顯著?？鬃勇劥嗽潎@道：“善哉，祁黃羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避親?！笔前?，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?，認知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。(考場優(yōu)秀作文《怎一個“情”字了得》) 這段文字通過對祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推論出了“感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異”的道理?！ ∥濉⒁觐惐确? 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義。如： 英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學(xué)是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是?常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做;事后再多的悔恨也于事無補，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認識。(考場優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》) 這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出一個人做人、處事或認識社會應(yīng)“出乎其外”，審察反觀，這樣才會少犯錯誤。