明末清初三大思想家
明末清初，隨著早期民主啟蒙思潮的發(fā)展，的是黃宗羲、顧炎武和王夫之。
黃宗羲：尖銳地批判封建****主義制度，指出封建君主是“天下之大害”。他認為既然君主不為天下人著想，人民也沒有必要無條件地效忠君主。他還認為，君主說的不一定正確，是對是錯，應由公眾判斷。黃宗羲反君權的思想和主張，對后來的資產階級民主革命產生過一定的影響。他還批駁輕視工商業(yè)的傳統觀念，提出農是國家之本，工商也是國家之本的主張。
顧炎武：強調“經世致用”。他反對君主****政治，提出：“以天下之權，寄天下之人”，才能“天下治矣”。顧炎武腳踏實地的學風，對清代學者影響很大。
王夫之：唯物思想家;“氣”是物質實體，“理”是客觀規(guī)律;提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點。他還提出“靜即含動，動不舍靜”，即運動是絕對的、靜止是相對的樸素辯證法思想。他用發(fā)展觀點看待歷史，提出在政治上要“趨時更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。
明末清初，隨著早期民主啟蒙思潮的發(fā)展，的是黃宗羲、顧炎武和王夫之。
黃宗羲：尖銳地批判封建****主義制度，指出封建君主是“天下之大害”。他認為既然君主不為天下人著想，人民也沒有必要無條件地效忠君主。他還認為，君主說的不一定正確，是對是錯，應由公眾判斷。黃宗羲反君權的思想和主張，對后來的資產階級民主革命產生過一定的影響。他還批駁輕視工商業(yè)的傳統觀念，提出農是國家之本，工商也是國家之本的主張。
顧炎武：強調“經世致用”。他反對君主****政治，提出：“以天下之權，寄天下之人”，才能“天下治矣”。顧炎武腳踏實地的學風，對清代學者影響很大。
王夫之：唯物思想家;“氣”是物質實體，“理”是客觀規(guī)律;提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點。他還提出“靜即含動，動不舍靜”，即運動是絕對的、靜止是相對的樸素辯證法思想。他用發(fā)展觀點看待歷史，提出在政治上要“趨時更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。