《種樹郭橐駝傳》
這個(gè)題目就是種樹人郭橐駝的傳。橐是一種口袋，用這個(gè)橐來形容駱駝背上隆起的那個(gè)肉峰，因此稱駱駝為橐駝。本文用橐駝來稱呼種樹的人，因?yàn)樗劚场?BR> 一、作家作品。
作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|解人。世稱柳河?xùn)|。唐德宗貞九年進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察御史里行等職。順宗時(shí)，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔文失敗后，柳宗元被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因又稱柳柳州。
柳守元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同為“唐宋八大家”之一，故并稱“韓柳”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無情的加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有很高的藝術(shù)性。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。他的詩歌風(fēng)格幽峭潔凈，自成一家。有《柳河?xùn)|集》。
二、文體知識(shí)。
本文是一篇借為人物立傳的形式而發(fā)議論的寓言性傳記散文。
三、中心思想。
本章的中心思想是：揭露當(dāng)時(shí)“長人者好煩其令”的社會(huì)弊端，反對(duì)當(dāng)官的人“政亂令煩”，主張“順民之天以致其性”，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。
全文虛構(gòu)了一個(gè)人物——善于種樹的郭橐駝。說他種樹能“順木之天而致其性”以此類比做官的人管理百性也要順乎民意，只有“養(yǎng)民”才能治國。
四、層次段落。
全文共分三個(gè)部分：
第一部分，為第1-2自然段。介紹郭橐駝名字的由來、性格、職業(yè)和
才干。
第二部分，為第3自然段。通過對(duì)話、對(duì)比來闡述郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)，突出全文中心“順木之天以致其性”的重要性。
第三部分，為第4、5自然段。與種樹之理類比官理，指出當(dāng)時(shí)做官的人喜歡頻繁的發(fā)命令，百性時(shí)時(shí)都得接待，使民不得安居樂業(yè)。
最后點(diǎn)明記敘這件事是要以種樹比喻做官。再以郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)類比做官治民“傳其事以為官戒”。
五、寫作特點(diǎn)。
本文幻設(shè)為文，以寓言為本。雖曰傳記，但更多虛構(gòu)成份，用此寄寓作者的政治主張。
2.本文在說理方面總體上運(yùn)用類比方法：用種樹類比治民，用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順乎民心”;用“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百性;用種完樹要“其置也若棄”類比要讓老百性休養(yǎng)生息。用他植者種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長人者好煩其令”，使百性“病且怠”。層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說明治民必須養(yǎng)民的道理。
3.本文在說明郭橐駝種樹的道理時(shí)采用了對(duì)比手法。以郭橐駝種樹和“他植者”相對(duì)比，他植者之中，又以“疏懶”的和“愛之太殷”的相對(duì)比。在態(tài)度和方法上層層對(duì)比，這種寫法還為后面以種樹和治民的類比作好了鋪墊。
4.剪裁詳略得當(dāng)。全文對(duì)郭橐駝這人的原名、家氏、朋友交往等都略寫，卻詳寫他種樹的經(jīng)驗(yàn)、方法。再寫與他對(duì)比的他植者時(shí)，略寫態(tài)度馬虎、疏懶的，詳寫“愛之太殷、憂之太勤”的，這是為了與后面寫的“長人者好煩其令”作類比，揭示這做作法表面看是愛，實(shí)者為禍。這樣寫使文章脈絡(luò)清楚、前后照應(yīng)、文氣通暢、中心思想更加鮮明。
這個(gè)題目就是種樹人郭橐駝的傳。橐是一種口袋，用這個(gè)橐來形容駱駝背上隆起的那個(gè)肉峰，因此稱駱駝為橐駝。本文用橐駝來稱呼種樹的人，因?yàn)樗劚场?BR> 一、作家作品。
作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|解人。世稱柳河?xùn)|。唐德宗貞九年進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察御史里行等職。順宗時(shí)，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔文失敗后，柳宗元被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因又稱柳柳州。
柳守元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同為“唐宋八大家”之一，故并稱“韓柳”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無情的加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有很高的藝術(shù)性。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。他的詩歌風(fēng)格幽峭潔凈，自成一家。有《柳河?xùn)|集》。
二、文體知識(shí)。
本文是一篇借為人物立傳的形式而發(fā)議論的寓言性傳記散文。
三、中心思想。
本章的中心思想是：揭露當(dāng)時(shí)“長人者好煩其令”的社會(huì)弊端，反對(duì)當(dāng)官的人“政亂令煩”，主張“順民之天以致其性”，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。
全文虛構(gòu)了一個(gè)人物——善于種樹的郭橐駝。說他種樹能“順木之天而致其性”以此類比做官的人管理百性也要順乎民意，只有“養(yǎng)民”才能治國。
四、層次段落。
全文共分三個(gè)部分：
第一部分，為第1-2自然段。介紹郭橐駝名字的由來、性格、職業(yè)和
才干。
第二部分，為第3自然段。通過對(duì)話、對(duì)比來闡述郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)，突出全文中心“順木之天以致其性”的重要性。
第三部分，為第4、5自然段。與種樹之理類比官理，指出當(dāng)時(shí)做官的人喜歡頻繁的發(fā)命令，百性時(shí)時(shí)都得接待，使民不得安居樂業(yè)。
最后點(diǎn)明記敘這件事是要以種樹比喻做官。再以郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)類比做官治民“傳其事以為官戒”。
五、寫作特點(diǎn)。
本文幻設(shè)為文，以寓言為本。雖曰傳記，但更多虛構(gòu)成份，用此寄寓作者的政治主張。
2.本文在說理方面總體上運(yùn)用類比方法：用種樹類比治民，用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順乎民心”;用“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百性;用種完樹要“其置也若棄”類比要讓老百性休養(yǎng)生息。用他植者種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長人者好煩其令”，使百性“病且怠”。層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說明治民必須養(yǎng)民的道理。
3.本文在說明郭橐駝種樹的道理時(shí)采用了對(duì)比手法。以郭橐駝種樹和“他植者”相對(duì)比，他植者之中，又以“疏懶”的和“愛之太殷”的相對(duì)比。在態(tài)度和方法上層層對(duì)比，這種寫法還為后面以種樹和治民的類比作好了鋪墊。
4.剪裁詳略得當(dāng)。全文對(duì)郭橐駝這人的原名、家氏、朋友交往等都略寫，卻詳寫他種樹的經(jīng)驗(yàn)、方法。再寫與他對(duì)比的他植者時(shí)，略寫態(tài)度馬虎、疏懶的，詳寫“愛之太殷、憂之太勤”的，這是為了與后面寫的“長人者好煩其令”作類比，揭示這做作法表面看是愛，實(shí)者為禍。這樣寫使文章脈絡(luò)清楚、前后照應(yīng)、文氣通暢、中心思想更加鮮明。