敬愛的黨組織：
這兩次的黨課，由林xx老師和發(fā)展規(guī)劃處的蔣xx老師講解，分別講解的內(nèi)容為：樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念和文化·國家·政黨·大學。理想信念是人類的精神家園。每個國家、政黨、大學都有自己的文化。我們只有堅定自己的理想信念并認真研究本國文化才能不斷向前發(fā)展。
林xx是一位充滿激情的老師，他講課時神采飛揚，指點江山，同學們都深深地被他吸引，而他也是一個純粹的共產(chǎn)主義者，正如他所說：一個人真正的財富，是他的信念的力量。對于一個人來講，真正悲哀的并不是粗衣糲食，而是理想的衰落和精神的消亡。共產(chǎn)主義理想信念主要指的是對于在全世界建成共產(chǎn)主義理想社會的信念，它鼓舞無產(chǎn)階級革命者為共產(chǎn)主義事業(yè)不懈地奮斗、英勇地獻身。有一個我非常敬佩的英雄方志敏就是這樣的，在敵人獄中，面對敵人的屠刀，方志敏毫無畏懼。敵人明明白白告訴方志敏，擺在他面前的“只有兩條路”，一條是投降，可以生存，一條就是死。在又生與死的選擇面前，方志敏明確表示“投降，不能夠的，決不能夠的，拋棄自己原來的主義信仰，撕毀自己從前的斗爭歷史，啊的一聲，跳入那暗沉沉地*臭的污水潭里去，向他們的入伙，與他們一塊兒去搶，去擄、去刮、去榨、去出賣可愛的中國，去殘殺無辜的工農(nóng)；保住自己的頭，讓朋友的頭，滾落下地；保持自己的血，讓朋友的血，標射出來。這可都能作下去？啊！啊！這若都能作下去，那還算是人？是狗！是豬！是畜生！不，還是豬狗畜生不食的東西！無論如何，不能作判黨判階級的事情，決不能作的他在獄中寫下了一篇光輝遺作《死——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》，文中他寫了一首堅定的共產(chǎn)主義信念的詩： 敵人只能砍下我們的頭顱， 決不能動搖我們的信仰！ 因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！ 為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血， 那是我們十分情愿的??！ 多么令人敬佩呀。
蔣xx老師對所講內(nèi)容進行了總結：一、文化：一個撲朔迷離的概念 二、國家：興衰之間的文化蹤跡 三、政黨：執(zhí)政發(fā)展的文化使命 四、大學：引領社會的文化訴求。文化對于一個民族來說非常重要，具體有以下幾個功能：
（1）整合功能。文化的整合功能是指它對于協(xié)調(diào)群體成員的行動所發(fā)揮的作用，就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基于自己的需要、根據(jù)對情景的判斷和理解采取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那么他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。
（2）導向功能。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。
（3）維持秩序的功能。文化是人們以往共同生活經(jīng)驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規(guī)范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用，那么由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去，這就是文化維持社會秩序的功能。
（4）傳續(xù)功能。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那么，文化就有了傳續(xù)功能
我們在現(xiàn)實生活中應該做個有理想的人，也要深刻體會國家的文化內(nèi)涵，在學習和工作中不斷取得進步。
這兩次的黨課，由林xx老師和發(fā)展規(guī)劃處的蔣xx老師講解，分別講解的內(nèi)容為：樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念和文化·國家·政黨·大學。理想信念是人類的精神家園。每個國家、政黨、大學都有自己的文化。我們只有堅定自己的理想信念并認真研究本國文化才能不斷向前發(fā)展。
林xx是一位充滿激情的老師，他講課時神采飛揚，指點江山，同學們都深深地被他吸引，而他也是一個純粹的共產(chǎn)主義者，正如他所說：一個人真正的財富，是他的信念的力量。對于一個人來講，真正悲哀的并不是粗衣糲食，而是理想的衰落和精神的消亡。共產(chǎn)主義理想信念主要指的是對于在全世界建成共產(chǎn)主義理想社會的信念，它鼓舞無產(chǎn)階級革命者為共產(chǎn)主義事業(yè)不懈地奮斗、英勇地獻身。有一個我非常敬佩的英雄方志敏就是這樣的，在敵人獄中，面對敵人的屠刀，方志敏毫無畏懼。敵人明明白白告訴方志敏，擺在他面前的“只有兩條路”，一條是投降，可以生存，一條就是死。在又生與死的選擇面前，方志敏明確表示“投降，不能夠的，決不能夠的，拋棄自己原來的主義信仰，撕毀自己從前的斗爭歷史，啊的一聲，跳入那暗沉沉地*臭的污水潭里去，向他們的入伙，與他們一塊兒去搶，去擄、去刮、去榨、去出賣可愛的中國，去殘殺無辜的工農(nóng)；保住自己的頭，讓朋友的頭，滾落下地；保持自己的血，讓朋友的血，標射出來。這可都能作下去？啊！啊！這若都能作下去，那還算是人？是狗！是豬！是畜生！不，還是豬狗畜生不食的東西！無論如何，不能作判黨判階級的事情，決不能作的他在獄中寫下了一篇光輝遺作《死——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》，文中他寫了一首堅定的共產(chǎn)主義信念的詩： 敵人只能砍下我們的頭顱， 決不能動搖我們的信仰！ 因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！ 為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血， 那是我們十分情愿的??！ 多么令人敬佩呀。
蔣xx老師對所講內(nèi)容進行了總結：一、文化：一個撲朔迷離的概念 二、國家：興衰之間的文化蹤跡 三、政黨：執(zhí)政發(fā)展的文化使命 四、大學：引領社會的文化訴求。文化對于一個民族來說非常重要，具體有以下幾個功能：
（1）整合功能。文化的整合功能是指它對于協(xié)調(diào)群體成員的行動所發(fā)揮的作用，就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基于自己的需要、根據(jù)對情景的判斷和理解采取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那么他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。
（2）導向功能。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。
（3）維持秩序的功能。文化是人們以往共同生活經(jīng)驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規(guī)范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用，那么由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去，這就是文化維持社會秩序的功能。
（4）傳續(xù)功能。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那么，文化就有了傳續(xù)功能
我們在現(xiàn)實生活中應該做個有理想的人，也要深刻體會國家的文化內(nèi)涵，在學習和工作中不斷取得進步。