2017年考研政治新增考點(diǎn):從實(shí)踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)

    從實(shí)踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來，全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：首先，構(gòu)成社會的人是從事實(shí)踐活動的人，推動社會運(yùn)動的力量是千百萬人的社會實(shí)踐活動;其次，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會實(shí)踐;再次，實(shí)踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此，“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)因?yàn)槿祟惢镜纳鐣?shí)踐活動——物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)方式規(guī)定了社會的性質(zhì)以及進(jìn)一步發(fā)展的方向，是歷史發(fā)展的根本動力。因此物質(zhì)生產(chǎn)是理解人類社會歷史的關(guān)鍵性因素。馬克思主義哲學(xué)揭示了時(shí)間、物質(zhì)生產(chǎn)在社會歷史中的意義，使它能夠把社會中物質(zhì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系用其他關(guān)系區(qū)分開來。科學(xué)闡明人們社會存在對意識、實(shí)踐對理論的決定作用。由于實(shí)踐規(guī)定了包括社會精神生活在內(nèi)的全部社會生活的本質(zhì)，所以說社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
    人類社會就是在這樣一種適應(yīng)自然、發(fā)現(xiàn)自然、運(yùn)用自然、改造自然的過程中不斷向前發(fā)展的。這一切活動的過程中始終需要實(shí)踐作為一切活動的基礎(chǔ)。否則就會很容易的違背自然規(guī)律。受到自然界的懲罰。
    所以說，社會活動本質(zhì)上是實(shí)踐
    1、從人類社會和自然界的關(guān)系看，實(shí)踐是決定人類社會區(qū)別于自然界的根本原因，即以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的實(shí)踐既創(chuàng)造了人和人類社會，也創(chuàng)造了人類社會的歷史。
    2、從社會生活的本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系看，實(shí)踐是社會生活的基礎(chǔ)，即物質(zhì)生活，精神生活，政治生活都是由社會實(shí)踐構(gòu)成的。
    3、從社會發(fā)展的過程看，實(shí)踐是推動社會發(fā)展的動力之源。社會發(fā)展的基本動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動，而社會基本矛盾是直接由生產(chǎn)實(shí)踐引起的，且社會矛盾的解決也有賴于實(shí)踐。
    馬克思主義哲學(xué)通過對人類實(shí)踐及其在社會生活中的作用的分析，指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。
    實(shí)踐在人和人類社會生活中的重要地位。
    第一、實(shí)踐是人類存在的基本方式。任何生命物質(zhì)都有自己的存在方式。社會的主體是人，人以實(shí)踐作為自己的存在方式。從人類生存的前提來看，正是實(shí)踐活動不斷地創(chuàng)造著人類生存和發(fā)展的根本條件。從人與動物的區(qū)別來看，動物是在消極地適應(yīng)自然的過程中維持自己的生存，人則是在利用積極地改造自然的實(shí)踐過程中維持自己的生存和發(fā)展的，成為社會的主體。人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動。
    第二、實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征。實(shí)踐使人成為“社會存在物”、“有意識的類存在物”和“能動的自然存在物”，創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，把人類從動物界分離和提升出來，形成了人類社會。
    第三、實(shí)踐構(gòu)成了社會關(guān)系系統(tǒng)。實(shí)踐是人有目的有意識地改造物質(zhì)世界的社會性活動，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提。人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史就必須能夠生活。為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)生活資料，這是一切歷史的基本條件，人們正是在實(shí)踐中創(chuàng)造和產(chǎn)生了人的社會關(guān)系、社會本質(zhì)和人類歷史等全部社會關(guān)系。
    第四、實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。實(shí)踐有三種基本形式，即生產(chǎn)勞動實(shí)踐、處理社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這三種實(shí)踐既相互區(qū)別又相互作用，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活，并對象化為社會的基本結(jié)構(gòu)，即社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。
    第五、實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會發(fā)展的動力只能存在于人的實(shí)踐活動中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的終決定力量，而生產(chǎn)力就是人們的實(shí)踐能力的結(jié)果。社會發(fā)展不過是人的實(shí)踐活動在時(shí)間和空間中展開的過程。社會歷史的變遷和進(jìn)步是人們改造社會的實(shí)踐活動的實(shí)際體現(xiàn)。可見，實(shí)踐活動是社會發(fā)展的動力之源。
    總之，實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)，是一切社會現(xiàn)象后的根源。人通過實(shí)踐活動把握物質(zhì)世界，又通過實(shí)踐活動改造物質(zhì)世界，并改造人自己。實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)，社會是實(shí)踐的產(chǎn)物和過程。