一、單項(xiàng)選擇題
1.我國學(xué)前教育在亞太地區(qū)屬于比較好的，20世紀(jì)末統(tǒng)計(jì)3～6歲幼兒入園率約為()。
A.25%
B.30%
C.35%
D.40%
2.__________是指文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)性的變化。()
A.文化傳遞
B.文化傳播
C.文化選擇
D.文化變遷
3.__________是幼兒詞匯量增長的活躍期。()
A.2～3歲
B.3～4歲
C.4～5歲
D.5～6歲
4.認(rèn)為后天教育經(jīng)驗(yàn)的存在與否直接決定了兒童某種能力的發(fā)生與否，這種作用模式是()。
A.誘導(dǎo)
B.維持
C.遞進(jìn)
D.促進(jìn)
5.兒童經(jīng)常通過模仿游戲?qū)W習(xí)和掌握實(shí)際勞動(dòng)知識技能。()
A.氏族社會(huì)時(shí)期
B.母系氏族社會(huì)時(shí)期
C.父系氏族社會(huì)時(shí)期
D.軍事民主時(shí)期
6.與種姓制度和宗教神學(xué)密切聯(lián)系。()
A.古希伯來的幼兒教育
B.古埃及的幼兒教育
C.古代印度的幼兒教育
D.古希臘的幼兒教育
7.__________教育理論體系中的一個(gè)基本的思想就是把兒童當(dāng)作兒童來看待，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)指出一幼兒教育應(yīng)當(dāng)遵循自然的原則。()
A.夸美紐斯
B.盧梭
C.洛克
D.福祿貝爾
8.__________提出了“近發(fā)展區(qū)”的概念。()
A.杜威
B.蒙臺(tái)梭利
C.維果茨基
D.皮亞杰
9.《幼教無際論》、《從孩提到青年》、《我的童年》等專著的作者是()。
A.陶行知
B.陳鶴琴
C.魯迅
D.張雪門
10.從全球?qū)W前教育目標(biāo)的發(fā)展趨勢來看，20世紀(jì)90年代強(qiáng)調(diào)()。
A.兒童全面和諧發(fā)展
B.兒童個(gè)性、情感和社會(huì)化發(fā)展
C.智力開發(fā)
D.培養(yǎng)創(chuàng)造力
參考答案：
1.C【解析】略。
2.D【解析】文化變遷是指文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)性的變化。
3.C【解析】兒童的詞匯量隨著年齡增長而不斷增加。有關(guān)研究表明，3～4歲幼兒的詞匯量為1730個(gè)，4～5歲為28532個(gè)，5～6歲為3562個(gè)。由此結(jié)果可看出，4～5歲是幼兒詞匯量增長的活躍期。
4.A【解析】略。
5.C【解析】父系氏族社會(huì)時(shí)期，每一個(gè)兒童在婦女們的哺育和熏陶下，逐漸了解家庭的貫例、氏族的禮法、歷史傳說、風(fēng)俗禁忌和圖騰信仰等。此外他們還要從旁邊觀察成人們的生產(chǎn)勞動(dòng)情景，并在游戲中模仿他們的動(dòng)作行為，如制作勞動(dòng)器具、射箭、播種、收割等。這種模仿游戲?yàn)閮和瘜W(xué)習(xí)和掌握實(shí)際勞動(dòng)知識技能提供了機(jī)會(huì)。
6.C【解析】古代印度的幼兒教育有家庭教育和寺庵之分，但都是以信奉佛祖、吃苦修行、遵循教規(guī)、消極厭世為基本特征的。因此，古印度的幼兒教育始終被濃厚的神學(xué)說教所統(tǒng)治。
7.B【解析】盧梭教育理論體系中的一個(gè)基本的思想就是把兒童當(dāng)作兒童來看待，把兒童看作教育中的一個(gè)積極因素;教育要適合兒童天性的發(fā)展，保持兒童的天性，因此盧梭強(qiáng)調(diào)指出，幼兒教育應(yīng)當(dāng)遵循自然的原則。
8.C【解析】略。
9.D【解析】張雪門是中國現(xiàn)代幼兒教育家。他先后出版了《幼稚教育》、《幼稚園課程活動(dòng)中心》、《幼教無際論》、《實(shí)習(xí)三年》、《兒童創(chuàng)作集》、《我的童年》、《從孩提到青年》等專著，為我國幼兒教育留下了極為寶貴的財(cái)產(chǎn)。
10.A【解析】從世界學(xué)前教育目標(biāo)的發(fā)展趨勢來看，20世紀(jì)經(jīng)歷了60年代著重智力開發(fā)，70年代強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造力以及80年代重視兒童個(gè)性、清感和社會(huì)化發(fā)展的曲折歷程。進(jìn)入90年代以來，世界各國才開始把兒童全面和諧發(fā)展本身作為學(xué)前教育的根本目標(biāo)。
1.我國學(xué)前教育在亞太地區(qū)屬于比較好的，20世紀(jì)末統(tǒng)計(jì)3～6歲幼兒入園率約為()。
A.25%
B.30%
C.35%
D.40%
2.__________是指文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)性的變化。()
A.文化傳遞
B.文化傳播
C.文化選擇
D.文化變遷
3.__________是幼兒詞匯量增長的活躍期。()
A.2～3歲
B.3～4歲
C.4～5歲
D.5～6歲
4.認(rèn)為后天教育經(jīng)驗(yàn)的存在與否直接決定了兒童某種能力的發(fā)生與否，這種作用模式是()。
A.誘導(dǎo)
B.維持
C.遞進(jìn)
D.促進(jìn)
5.兒童經(jīng)常通過模仿游戲?qū)W習(xí)和掌握實(shí)際勞動(dòng)知識技能。()
A.氏族社會(huì)時(shí)期
B.母系氏族社會(huì)時(shí)期
C.父系氏族社會(huì)時(shí)期
D.軍事民主時(shí)期
6.與種姓制度和宗教神學(xué)密切聯(lián)系。()
A.古希伯來的幼兒教育
B.古埃及的幼兒教育
C.古代印度的幼兒教育
D.古希臘的幼兒教育
7.__________教育理論體系中的一個(gè)基本的思想就是把兒童當(dāng)作兒童來看待，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)指出一幼兒教育應(yīng)當(dāng)遵循自然的原則。()
A.夸美紐斯
B.盧梭
C.洛克
D.福祿貝爾
8.__________提出了“近發(fā)展區(qū)”的概念。()
A.杜威
B.蒙臺(tái)梭利
C.維果茨基
D.皮亞杰
9.《幼教無際論》、《從孩提到青年》、《我的童年》等專著的作者是()。
A.陶行知
B.陳鶴琴
C.魯迅
D.張雪門
10.從全球?qū)W前教育目標(biāo)的發(fā)展趨勢來看，20世紀(jì)90年代強(qiáng)調(diào)()。
A.兒童全面和諧發(fā)展
B.兒童個(gè)性、情感和社會(huì)化發(fā)展
C.智力開發(fā)
D.培養(yǎng)創(chuàng)造力
參考答案：
1.C【解析】略。
2.D【解析】文化變遷是指文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)性的變化。
3.C【解析】兒童的詞匯量隨著年齡增長而不斷增加。有關(guān)研究表明，3～4歲幼兒的詞匯量為1730個(gè)，4～5歲為28532個(gè)，5～6歲為3562個(gè)。由此結(jié)果可看出，4～5歲是幼兒詞匯量增長的活躍期。
4.A【解析】略。
5.C【解析】父系氏族社會(huì)時(shí)期，每一個(gè)兒童在婦女們的哺育和熏陶下，逐漸了解家庭的貫例、氏族的禮法、歷史傳說、風(fēng)俗禁忌和圖騰信仰等。此外他們還要從旁邊觀察成人們的生產(chǎn)勞動(dòng)情景，并在游戲中模仿他們的動(dòng)作行為，如制作勞動(dòng)器具、射箭、播種、收割等。這種模仿游戲?yàn)閮和瘜W(xué)習(xí)和掌握實(shí)際勞動(dòng)知識技能提供了機(jī)會(huì)。
6.C【解析】古代印度的幼兒教育有家庭教育和寺庵之分，但都是以信奉佛祖、吃苦修行、遵循教規(guī)、消極厭世為基本特征的。因此，古印度的幼兒教育始終被濃厚的神學(xué)說教所統(tǒng)治。
7.B【解析】盧梭教育理論體系中的一個(gè)基本的思想就是把兒童當(dāng)作兒童來看待，把兒童看作教育中的一個(gè)積極因素;教育要適合兒童天性的發(fā)展，保持兒童的天性，因此盧梭強(qiáng)調(diào)指出，幼兒教育應(yīng)當(dāng)遵循自然的原則。
8.C【解析】略。
9.D【解析】張雪門是中國現(xiàn)代幼兒教育家。他先后出版了《幼稚教育》、《幼稚園課程活動(dòng)中心》、《幼教無際論》、《實(shí)習(xí)三年》、《兒童創(chuàng)作集》、《我的童年》、《從孩提到青年》等專著，為我國幼兒教育留下了極為寶貴的財(cái)產(chǎn)。
10.A【解析】從世界學(xué)前教育目標(biāo)的發(fā)展趨勢來看，20世紀(jì)經(jīng)歷了60年代著重智力開發(fā)，70年代強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造力以及80年代重視兒童個(gè)性、清感和社會(huì)化發(fā)展的曲折歷程。進(jìn)入90年代以來，世界各國才開始把兒童全面和諧發(fā)展本身作為學(xué)前教育的根本目標(biāo)。
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