道德修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的
行遠(yuǎn)，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，無(wú)以行遠(yuǎn)路；低不修，無(wú)以登高山。
水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君(來(lái)源：文秘114 http://m.wenmi114.com）子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
法國(guó)思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。”可見(jiàn)，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。
良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。
孔子以“仁”為核心的修養(yǎng)學(xué)，并非簡(jiǎn)單的道德修養(yǎng)學(xué)，而是在道德修養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學(xué)?？鬃右浴柏毝鴺?lè)”、“仁者無(wú)憂”、“樂(lè)而忘憂”的悅樂(lè)情懷網(wǎng)去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界是一種獨(dú)特的、內(nèi)在的、個(gè)人的審美體驗(yàn)，是一種具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過(guò)藝術(shù)形象再現(xiàn)出來(lái)，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)境界，用悅樂(lè)的情懷和審美的體驗(yàn)去成就個(gè)人道德，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人理想的境界，這就是孔子美學(xué)的精華和魅力所在
行遠(yuǎn)，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，無(wú)以行遠(yuǎn)路；低不修，無(wú)以登高山。
水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君(來(lái)源：文秘114 http://m.wenmi114.com）子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
法國(guó)思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。”可見(jiàn)，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。
良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。
孔子以“仁”為核心的修養(yǎng)學(xué)，并非簡(jiǎn)單的道德修養(yǎng)學(xué)，而是在道德修養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學(xué)?？鬃右浴柏毝鴺?lè)”、“仁者無(wú)憂”、“樂(lè)而忘憂”的悅樂(lè)情懷網(wǎng)去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界是一種獨(dú)特的、內(nèi)在的、個(gè)人的審美體驗(yàn)，是一種具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過(guò)藝術(shù)形象再現(xiàn)出來(lái)，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)境界，用悅樂(lè)的情懷和審美的體驗(yàn)去成就個(gè)人道德，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人理想的境界，這就是孔子美學(xué)的精華和魅力所在