單項(xiàng)選擇題
1.( )是我國(guó)一貫的教育方針。
A.重點(diǎn)發(fā)展
B.全面發(fā)展
C.局部發(fā)展
D.智力發(fā)展
2.教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須( )。
A.愛(ài)崗敬業(yè)
B.勇于創(chuàng)新
C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
D.終身學(xué)習(xí)
3.幼兒園課程以( )為基礎(chǔ)。
A.教師講授
B.幼兒自學(xué)
C.幼兒的間接經(jīng)驗(yàn)
D.幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)
4.《教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)條例》屬于( )。
A.鼓勵(lì)性政策
B.限制性政策
C.全局性政策
D.區(qū)域性政策
5.國(guó)家實(shí)行( )制度：中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。
A.教師資格
B.教師競(jìng)聘上崗
C.教師選拔
D.教師淘汰
6.幼兒教育發(fā)展的規(guī)模和速度取決于( )。
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
B.社會(huì)政治制度
C.社會(huì)文化水平
D.環(huán)境因素
7.按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是( )。
A.主觀意識(shí)
B.集體世界觀
C.社會(huì)存在
D.社會(huì)意識(shí)
8.主要說(shuō)明“事物是什么”的分析是( )。
A.定性分析
B.定量分析
C.因果分析
D.系統(tǒng)分析
9.王某擔(dān)任某縣高二英語(yǔ)教師期間通過(guò)了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿(mǎn)、學(xué)校英語(yǔ)教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是( )
A.當(dāng)?shù)乜h教育局
B.當(dāng)?shù)乜h人民政府
C.地市教育局
D.省教育廳
10.男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)：這是罪證不能歸還，要交學(xué)校教育處。校長(zhǎng)指出，王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán);②批評(píng)的話(huà)語(yǔ)侵犯學(xué)生的人格權(quán);③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán);④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是( )。
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
11.下列屬于理論論據(jù)的是( )。
A.事例
B.史實(shí)
C.數(shù)據(jù)
D.諺語(yǔ)
12.通過(guò)研究宋、元、明、清等不同歷史時(shí)期教育同生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系，從而說(shuō)明我國(guó)封建社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是相脫離的。該研究中運(yùn)用的邏輯思維方法是( )。
A.類(lèi)比
B.歸納
C.調(diào)查
D.綜合
13.隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子自我意識(shí)的發(fā)展，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該( )。
A.降低或放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望
B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”
C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作
D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)
14.書(shū)法界常有字因人貴的說(shuō)法，不無(wú)道理。而在顏真卿這里，卻是字因人重，忠貞正直的人格為其瑰麗書(shū)法添輝，骨力遒勁的書(shū)法為其雄壯人生添彩，做人與寫(xiě)字，在顏真卿身上得到了圓滿(mǎn)的統(tǒng)一。顏真卿書(shū)法的成就一直為后代，其人格同樣頗具感召力。
填入畫(huà)橫線(xiàn)部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.交相輝映尊重
B.和光同塵尊敬
C.相得益彰推崇
D.相輔相成推重
15.外文工具書(shū)的編排方法多采用( )。
A.字順?lè)?BR> B.分類(lèi)法
C.時(shí)序法
D.地域法
參考答案及解析：
1.B。專(zhuān)家解析：我國(guó)一貫堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針。
2.D。專(zhuān)家解析：教師作為專(zhuān)門(mén)從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者必須有高尚的道德情操，廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。信息時(shí)代，科技飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，教育者必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。因而教師需要終身學(xué)習(xí)。
3.D。專(zhuān)家解析：根據(jù)幼兒的身心發(fā)展水平，他們主要是通過(guò)感官來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境中的事物，即用眼睛看到物體外形、耳朵聽(tīng)到聲音、舌頭嘗到味道、鼻子嗅到氣味、皮膚感到溫度和質(zhì)地等，而且他們的思維方式也主要是具體形象思維。幼兒只有通過(guò)感官確切地接觸到事物，并操作它們，才會(huì)比較容易地真正達(dá)到理解。所以，幼兒園課程以幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)為主。
4.A。專(zhuān)家解析：國(guó)務(wù)院頒布的《教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)條例》屬于鼓勵(lì)性政策。
5.A。專(zhuān)家解析：我國(guó)實(shí)行教師資格制度，只有取得教師資格證的公民才能依法成為教師。
6.A。專(zhuān)家解析：經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r制約教育的發(fā)展。
7.C。專(zhuān)家解析：按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是社會(huì)存在。
8.A。專(zhuān)家解析：定性分析主要分析的內(nèi)容是“事物是什么”。
9.A。專(zhuān)家解析：對(duì)教師提出的申訴的受理機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)。王某在某縣就職，因此王某的申訴由當(dāng)?shù)乜h教育局受理。
10.D。專(zhuān)家解析：教師在對(duì)學(xué)生的教育中，不能以侵犯學(xué)生的權(quán)利為前提。教師要尊重學(xué)生的權(quán)利和人格尊嚴(yán)，校長(zhǎng)對(duì)王老師行為的看法均是正確的。
11.D。專(zhuān)家解析：理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。諺語(yǔ)屬于理論論據(jù)，事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)屬于事實(shí)論據(jù)，故選D。
12.B。專(zhuān)家解析：歸納是指從許多個(gè)別的事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。本題為歸納法的應(yīng)用。
13.C。專(zhuān)家解析：在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，教師都應(yīng)該和家長(zhǎng)合作，將家庭教育與學(xué)校教育形成合力，共同承擔(dān)教育孩子的任務(wù)。
14.C。專(zhuān)家解析：本題考查成語(yǔ)含義及實(shí)詞。尊重、尊敬一般與人搭配。推重(zhong)：推崇重視，對(duì)某人的思想、行為、成就等給予很高的評(píng)價(jià)，表示十分重視。推崇：尊崇，推重崇敬。此二詞為近義詞。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，使雙方的能力、作用和好處能得到充分展示。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。此處用相得益彰詞義更豐富，更貼合語(yǔ)境。
15.A。專(zhuān)家解析：外文工具書(shū)的編排方法多采用字順?lè)ā?
1.( )是我國(guó)一貫的教育方針。
A.重點(diǎn)發(fā)展
B.全面發(fā)展
C.局部發(fā)展
D.智力發(fā)展
2.教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須( )。
A.愛(ài)崗敬業(yè)
B.勇于創(chuàng)新
C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
D.終身學(xué)習(xí)
3.幼兒園課程以( )為基礎(chǔ)。
A.教師講授
B.幼兒自學(xué)
C.幼兒的間接經(jīng)驗(yàn)
D.幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)
4.《教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)條例》屬于( )。
A.鼓勵(lì)性政策
B.限制性政策
C.全局性政策
D.區(qū)域性政策
5.國(guó)家實(shí)行( )制度：中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。
A.教師資格
B.教師競(jìng)聘上崗
C.教師選拔
D.教師淘汰
6.幼兒教育發(fā)展的規(guī)模和速度取決于( )。
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
B.社會(huì)政治制度
C.社會(huì)文化水平
D.環(huán)境因素
7.按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是( )。
A.主觀意識(shí)
B.集體世界觀
C.社會(huì)存在
D.社會(huì)意識(shí)
8.主要說(shuō)明“事物是什么”的分析是( )。
A.定性分析
B.定量分析
C.因果分析
D.系統(tǒng)分析
9.王某擔(dān)任某縣高二英語(yǔ)教師期間通過(guò)了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿(mǎn)、學(xué)校英語(yǔ)教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是( )
A.當(dāng)?shù)乜h教育局
B.當(dāng)?shù)乜h人民政府
C.地市教育局
D.省教育廳
10.男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)：這是罪證不能歸還，要交學(xué)校教育處。校長(zhǎng)指出，王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán);②批評(píng)的話(huà)語(yǔ)侵犯學(xué)生的人格權(quán);③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán);④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是( )。
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
11.下列屬于理論論據(jù)的是( )。
A.事例
B.史實(shí)
C.數(shù)據(jù)
D.諺語(yǔ)
12.通過(guò)研究宋、元、明、清等不同歷史時(shí)期教育同生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系，從而說(shuō)明我國(guó)封建社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是相脫離的。該研究中運(yùn)用的邏輯思維方法是( )。
A.類(lèi)比
B.歸納
C.調(diào)查
D.綜合
13.隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子自我意識(shí)的發(fā)展，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該( )。
A.降低或放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望
B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”
C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作
D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)
14.書(shū)法界常有字因人貴的說(shuō)法，不無(wú)道理。而在顏真卿這里，卻是字因人重，忠貞正直的人格為其瑰麗書(shū)法添輝，骨力遒勁的書(shū)法為其雄壯人生添彩，做人與寫(xiě)字，在顏真卿身上得到了圓滿(mǎn)的統(tǒng)一。顏真卿書(shū)法的成就一直為后代，其人格同樣頗具感召力。
填入畫(huà)橫線(xiàn)部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.交相輝映尊重
B.和光同塵尊敬
C.相得益彰推崇
D.相輔相成推重
15.外文工具書(shū)的編排方法多采用( )。
A.字順?lè)?BR> B.分類(lèi)法
C.時(shí)序法
D.地域法
參考答案及解析：
1.B。專(zhuān)家解析：我國(guó)一貫堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針。
2.D。專(zhuān)家解析：教師作為專(zhuān)門(mén)從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者必須有高尚的道德情操，廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。信息時(shí)代，科技飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，教育者必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。因而教師需要終身學(xué)習(xí)。
3.D。專(zhuān)家解析：根據(jù)幼兒的身心發(fā)展水平，他們主要是通過(guò)感官來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境中的事物，即用眼睛看到物體外形、耳朵聽(tīng)到聲音、舌頭嘗到味道、鼻子嗅到氣味、皮膚感到溫度和質(zhì)地等，而且他們的思維方式也主要是具體形象思維。幼兒只有通過(guò)感官確切地接觸到事物，并操作它們，才會(huì)比較容易地真正達(dá)到理解。所以，幼兒園課程以幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)為主。
4.A。專(zhuān)家解析：國(guó)務(wù)院頒布的《教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)條例》屬于鼓勵(lì)性政策。
5.A。專(zhuān)家解析：我國(guó)實(shí)行教師資格制度，只有取得教師資格證的公民才能依法成為教師。
6.A。專(zhuān)家解析：經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r制約教育的發(fā)展。
7.C。專(zhuān)家解析：按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是社會(huì)存在。
8.A。專(zhuān)家解析：定性分析主要分析的內(nèi)容是“事物是什么”。
9.A。專(zhuān)家解析：對(duì)教師提出的申訴的受理機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)。王某在某縣就職，因此王某的申訴由當(dāng)?shù)乜h教育局受理。
10.D。專(zhuān)家解析：教師在對(duì)學(xué)生的教育中，不能以侵犯學(xué)生的權(quán)利為前提。教師要尊重學(xué)生的權(quán)利和人格尊嚴(yán)，校長(zhǎng)對(duì)王老師行為的看法均是正確的。
11.D。專(zhuān)家解析：理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。諺語(yǔ)屬于理論論據(jù)，事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)屬于事實(shí)論據(jù)，故選D。
12.B。專(zhuān)家解析：歸納是指從許多個(gè)別的事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。本題為歸納法的應(yīng)用。
13.C。專(zhuān)家解析：在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，教師都應(yīng)該和家長(zhǎng)合作，將家庭教育與學(xué)校教育形成合力，共同承擔(dān)教育孩子的任務(wù)。
14.C。專(zhuān)家解析：本題考查成語(yǔ)含義及實(shí)詞。尊重、尊敬一般與人搭配。推重(zhong)：推崇重視，對(duì)某人的思想、行為、成就等給予很高的評(píng)價(jià)，表示十分重視。推崇：尊崇，推重崇敬。此二詞為近義詞。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，使雙方的能力、作用和好處能得到充分展示。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。此處用相得益彰詞義更豐富，更貼合語(yǔ)境。
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