《念奴嬌 赤壁懷古》
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)略蘇軾豪放雄邁的詞風(fēng)，初步了解豪放派詞的特點(diǎn)。
2、理解詞人復(fù)雜的心情，用文學(xué)的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫(huà)，能夠感詞人所感，讓學(xué)生體味藝術(shù)美的感染力。
3、掌握一些常用的鑒賞詩(shī)歌的方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1、情與景的自然結(jié)合。
2、用典的貼切自然。
教學(xué)難點(diǎn)
本篇詞作的主題的理解——如何理解“人生如夢(mèng)”？
授課方法
比較法、討論法
教學(xué)過(guò)程
一、#高一# #高一語(yǔ)文教案：念奴嬌赤壁懷古#
由蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》引入。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今昔是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。其舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
二、解題
1、念奴嬌——詞牌名 赤壁懷古——詞的題目
2、關(guān)于詞牌來(lái)歷：
念奴是唐天寶年間的歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說(shuō)唐玄宗很喜歡聽(tīng)她演唱。這個(gè)詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的。
3、蘇軾——1037-1101，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。本是一位多才多藝、頗有抱負(fù)的人，21歲就中了進(jìn)士，做過(guò)地方官，又因反對(duì)王安石新法出任一些地方的知州。后來(lái)，到神宗元豐五年（1082），宋神宗推行王安石新法，新黨重新執(zhí)政后害怕蘇軾于己不利，便搜羅把柄罪名（《田婦嘆》），制造了*“烏臺(tái)詩(shī)案”，被捕入獄，包括王安石在內(nèi)的很多人，不論政見(jiàn)分歧，紛紛營(yíng)救蘇軾，后，以貶謫黃州了事。是年，蘇軾兩游赤壁，寫(xiě)下了《赤壁懷古》、前、后《赤壁賦》、《記承天寺夜游》四篇。
4、豪放派：蘇軾、辛棄疾、陸游；雄壯豪邁、氣勢(shì)宏偉、意境高遠(yuǎn)
三、疏通文義
1、 教師范讀課文，正音。
讀出壯闊豪邁的詞風(fēng)。
綸guān 檣qiáng 櫓lǔ 酹lèi
2、學(xué)生翻譯課文，正義。
注：（1）周郎——廬江(在現(xiàn)在安徽)人。長(zhǎng)壯有姿貌。初，孫堅(jiān)討董卓，徙家于舒(地名，在廬江)。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善。堅(jiān)死，策親自迎瑜，授建威中郎將，與兵二千人，騎五十匹，瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為“周郎”。不久，策又以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守。時(shí)得喬公二女，皆國(guó)色，策自納大喬，瑜納小喬。相傳曹操建銅雀臺(tái)，命曹植撰《銅雀臺(tái)賦》，有云：“攬‘二喬’于東南兮，樂(lè)朝夕之與共?！辈咚溃軝?quán)統(tǒng)事。建安十三年(208年)，曹操南下，權(quán)以瑜為前部大督(統(tǒng)帥)，與操戰(zhàn)于赤壁，大勝。
（2）赤壁——蘇軾所游的赤壁，在今天湖北省黃岡城外的赤鼻磯；而三國(guó)“赤壁之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際上是在湖北蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，蘇軾誤把赤鼻磯當(dāng)作古戰(zhàn)場(chǎng)了。
（3）羽扇綸巾——這是當(dāng)時(shí)流行的儒將裝束。形容周瑜有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而且極善于指揮作戰(zhàn)。
四、文章思路
1、寫(xiě)景
“大江”、“浪”、“故壘西邊”、“赤壁”、“亂石”
作者用洗練、生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了驚濤拍岸、雄壯開(kāi)闊的長(zhǎng)江美景，引出古戰(zhàn)場(chǎng)上的壯觀豪邁之場(chǎng)面，將歷史陳?ài)E盡收眼底，給人以壯麗開(kāi)闊雄奇之感。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的13個(gè)字，使人的視聽(tīng)受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛使人回到三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代。以“亂”“驚”、“穿”“拍”“卷”為例，說(shuō)說(shuō)它們有什么表達(dá)效果。每個(gè)人只須分析一字即可。
明確：
“亂”寫(xiě)出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪；
“穿”字寫(xiě)出陡峭山崖直插云霄的高峻；
“驚”字本義為“馬駭也”，意即馬受驚狂奔，寫(xiě)出了江水之洶涌；
“拍”字突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度。
“卷”：寫(xiě)出了波濤力量之大，展示了一幅闊大的雪浪圖。
比較一：長(zhǎng)江有洶涌的時(shí)候，也有平靜的時(shí)候，作者為什么只寫(xiě)長(zhǎng)江壯闊之景，而不寫(xiě)長(zhǎng)江平靜之景？通過(guò)比較，得出景物特點(diǎn)及寫(xiě)景的目的。
景物描寫(xiě)有聲有色，有動(dòng)有靜，寥寥數(shù)筆便勾畫(huà)了它的雄奇壯麗，令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，為下片追懷赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛，為英雄的出場(chǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣闊的背景。
2、詠史
“三國(guó)周郎赤壁”、“一時(shí)多少豪杰”、“小喬初嫁了”、“談笑間，檣擼灰飛煙滅”
作者著力刻畫(huà)了三國(guó)英雄周瑜這個(gè)形象，詩(shī)人是滿(mǎn)懷傾慕之情來(lái)歌頌這個(gè)人物的，寫(xiě)出了周瑜少年得志、風(fēng)流儒雅、瀟灑自如、從容不迫的儒將風(fēng)度。
比較二：赤壁之戰(zhàn)中的英雄很多，如孫權(quán)、諸葛亮、劉備等等，作者為什么只寫(xiě)到周瑜，而不寫(xiě)其他人呢？把周瑜換成孫權(quán)或諸葛亮好不好？他又是怎樣塑造周瑜形象的？
面對(duì)“驚濤拍岸”之滾滾長(zhǎng)江，面對(duì)故壘遺跡，作者很自然地見(jiàn)景生情，浮想聯(lián)翩，發(fā)出懷古之幽思，腦海中浮現(xiàn)出赤壁之戰(zhàn)的英雄們形象。但是，作者沒(méi)有寫(xiě)劉備，也沒(méi)有寫(xiě)諸葛亮，只寫(xiě)周瑜，這是為什么？
明確：
1、 美女襯英雄，表現(xiàn)出周瑜的風(fēng)姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為。（“小喬初嫁了”）
2、 面描寫(xiě)周瑜氣概風(fēng)度，表現(xiàn)周瑜風(fēng)度翩翩，志氣昂揚(yáng)。（“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”）
3、 描寫(xiě)功績(jī)韜略，表現(xiàn)周瑜的胸有成竹、指揮若定的非凡才華。（“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”）
作者這樣寫(xiě)的目的很明顯，它可以很自然的使讀者聯(lián)想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發(fā)白，無(wú)所建樹(shù)，不免悲從中來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。這是壯志難酬的感慨，這是悲壯蒼涼的無(wú)奈。這種情感千百年來(lái)之所以能夠震撼每一個(gè)讀者的心靈，除了這種情感本身的普遍性之外，還與這種情感在本詞中得以充分表達(dá)有關(guān)。另外，作者也是借英雄周瑜反襯自己，形成強(qiáng)烈反差，情感得以自然而然地流露。
3、抒懷
多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生入夢(mèng)，一尊還酹江月。
蘇軾“人生如夢(mèng)”的感嘆表達(dá)了作者什么樣的人生哲學(xué)呢？是消極頹廢的處世態(tài)度，還是積極奮發(fā)的處世觀？這與前面的壯闊之景和英雄周瑜是否協(xié)調(diào)？
應(yīng)該說(shuō)，這首詞所表達(dá)的思想感情是很復(fù)雜的。表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂(yōu)國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)就是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來(lái)，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著“齊生死、等是非”的虛無(wú)態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。其實(shí)，“多情”在古詩(shī)詞中有多種含義，這里主要指詞人建功立業(yè)的愿望?！叭松鐗?mèng)”只是一種自慰，作者并未想到及時(shí)行樂(lè)?！叭松鐗?mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在?！耙蛔疬€酹江月”不過(guò)是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感。從語(yǔ)言上體會(huì)這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。 《念奴嬌》意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。蘇軾的豪放詞風(fēng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、從題材來(lái)看，懷念古代的英雄及其豐功偉業(yè)；
2、從主旨來(lái)看，是抒發(fā)對(duì)英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆；
3、景物描寫(xiě)來(lái)看，描寫(xiě)的都是意境高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的景物；
所以，這首詞雖是蘇軾謫居黃州期間所作，但他畢竟是個(gè)曠達(dá)之人，從未對(duì)生活失去信心。詞中抒寫(xiě)的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)豪壯，跟失意文人同主題的作品顯然有別。
五、作業(yè)
背誦這首詞
六、課后反思
喬莉芳
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)略蘇軾豪放雄邁的詞風(fēng)，初步了解豪放派詞的特點(diǎn)。
2、理解詞人復(fù)雜的心情，用文學(xué)的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫(huà)，能夠感詞人所感，讓學(xué)生體味藝術(shù)美的感染力。
3、掌握一些常用的鑒賞詩(shī)歌的方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1、情與景的自然結(jié)合。
2、用典的貼切自然。
教學(xué)難點(diǎn)
本篇詞作的主題的理解——如何理解“人生如夢(mèng)”？
授課方法
比較法、討論法
教學(xué)過(guò)程
一、#高一# #高一語(yǔ)文教案：念奴嬌赤壁懷古#
由蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》引入。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今昔是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。其舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
二、解題
1、念奴嬌——詞牌名 赤壁懷古——詞的題目
2、關(guān)于詞牌來(lái)歷：
念奴是唐天寶年間的歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說(shuō)唐玄宗很喜歡聽(tīng)她演唱。這個(gè)詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的。
3、蘇軾——1037-1101，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。本是一位多才多藝、頗有抱負(fù)的人，21歲就中了進(jìn)士，做過(guò)地方官，又因反對(duì)王安石新法出任一些地方的知州。后來(lái)，到神宗元豐五年（1082），宋神宗推行王安石新法，新黨重新執(zhí)政后害怕蘇軾于己不利，便搜羅把柄罪名（《田婦嘆》），制造了*“烏臺(tái)詩(shī)案”，被捕入獄，包括王安石在內(nèi)的很多人，不論政見(jiàn)分歧，紛紛營(yíng)救蘇軾，后，以貶謫黃州了事。是年，蘇軾兩游赤壁，寫(xiě)下了《赤壁懷古》、前、后《赤壁賦》、《記承天寺夜游》四篇。
4、豪放派：蘇軾、辛棄疾、陸游；雄壯豪邁、氣勢(shì)宏偉、意境高遠(yuǎn)
三、疏通文義
1、 教師范讀課文，正音。
讀出壯闊豪邁的詞風(fēng)。
綸guān 檣qiáng 櫓lǔ 酹lèi
2、學(xué)生翻譯課文，正義。
注：（1）周郎——廬江(在現(xiàn)在安徽)人。長(zhǎng)壯有姿貌。初，孫堅(jiān)討董卓，徙家于舒(地名，在廬江)。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善。堅(jiān)死，策親自迎瑜，授建威中郎將，與兵二千人，騎五十匹，瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為“周郎”。不久，策又以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守。時(shí)得喬公二女，皆國(guó)色，策自納大喬，瑜納小喬。相傳曹操建銅雀臺(tái)，命曹植撰《銅雀臺(tái)賦》，有云：“攬‘二喬’于東南兮，樂(lè)朝夕之與共?！辈咚溃軝?quán)統(tǒng)事。建安十三年(208年)，曹操南下，權(quán)以瑜為前部大督(統(tǒng)帥)，與操戰(zhàn)于赤壁，大勝。
（2）赤壁——蘇軾所游的赤壁，在今天湖北省黃岡城外的赤鼻磯；而三國(guó)“赤壁之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際上是在湖北蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，蘇軾誤把赤鼻磯當(dāng)作古戰(zhàn)場(chǎng)了。
（3）羽扇綸巾——這是當(dāng)時(shí)流行的儒將裝束。形容周瑜有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而且極善于指揮作戰(zhàn)。
四、文章思路
1、寫(xiě)景
“大江”、“浪”、“故壘西邊”、“赤壁”、“亂石”
作者用洗練、生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了驚濤拍岸、雄壯開(kāi)闊的長(zhǎng)江美景，引出古戰(zhàn)場(chǎng)上的壯觀豪邁之場(chǎng)面，將歷史陳?ài)E盡收眼底，給人以壯麗開(kāi)闊雄奇之感。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的13個(gè)字，使人的視聽(tīng)受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛使人回到三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代。以“亂”“驚”、“穿”“拍”“卷”為例，說(shuō)說(shuō)它們有什么表達(dá)效果。每個(gè)人只須分析一字即可。
明確：
“亂”寫(xiě)出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪；
“穿”字寫(xiě)出陡峭山崖直插云霄的高峻；
“驚”字本義為“馬駭也”，意即馬受驚狂奔，寫(xiě)出了江水之洶涌；
“拍”字突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度。
“卷”：寫(xiě)出了波濤力量之大，展示了一幅闊大的雪浪圖。
比較一：長(zhǎng)江有洶涌的時(shí)候，也有平靜的時(shí)候，作者為什么只寫(xiě)長(zhǎng)江壯闊之景，而不寫(xiě)長(zhǎng)江平靜之景？通過(guò)比較，得出景物特點(diǎn)及寫(xiě)景的目的。
景物描寫(xiě)有聲有色，有動(dòng)有靜，寥寥數(shù)筆便勾畫(huà)了它的雄奇壯麗，令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，為下片追懷赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛，為英雄的出場(chǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣闊的背景。
2、詠史
“三國(guó)周郎赤壁”、“一時(shí)多少豪杰”、“小喬初嫁了”、“談笑間，檣擼灰飛煙滅”
作者著力刻畫(huà)了三國(guó)英雄周瑜這個(gè)形象，詩(shī)人是滿(mǎn)懷傾慕之情來(lái)歌頌這個(gè)人物的，寫(xiě)出了周瑜少年得志、風(fēng)流儒雅、瀟灑自如、從容不迫的儒將風(fēng)度。
比較二：赤壁之戰(zhàn)中的英雄很多，如孫權(quán)、諸葛亮、劉備等等，作者為什么只寫(xiě)到周瑜，而不寫(xiě)其他人呢？把周瑜換成孫權(quán)或諸葛亮好不好？他又是怎樣塑造周瑜形象的？
面對(duì)“驚濤拍岸”之滾滾長(zhǎng)江，面對(duì)故壘遺跡，作者很自然地見(jiàn)景生情，浮想聯(lián)翩，發(fā)出懷古之幽思，腦海中浮現(xiàn)出赤壁之戰(zhàn)的英雄們形象。但是，作者沒(méi)有寫(xiě)劉備，也沒(méi)有寫(xiě)諸葛亮，只寫(xiě)周瑜，這是為什么？
明確：
1、 美女襯英雄，表現(xiàn)出周瑜的風(fēng)姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為。（“小喬初嫁了”）
2、 面描寫(xiě)周瑜氣概風(fēng)度，表現(xiàn)周瑜風(fēng)度翩翩，志氣昂揚(yáng)。（“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”）
3、 描寫(xiě)功績(jī)韜略，表現(xiàn)周瑜的胸有成竹、指揮若定的非凡才華。（“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”）
作者這樣寫(xiě)的目的很明顯，它可以很自然的使讀者聯(lián)想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發(fā)白，無(wú)所建樹(shù)，不免悲從中來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。這是壯志難酬的感慨，這是悲壯蒼涼的無(wú)奈。這種情感千百年來(lái)之所以能夠震撼每一個(gè)讀者的心靈，除了這種情感本身的普遍性之外，還與這種情感在本詞中得以充分表達(dá)有關(guān)。另外，作者也是借英雄周瑜反襯自己，形成強(qiáng)烈反差，情感得以自然而然地流露。
3、抒懷
多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生入夢(mèng)，一尊還酹江月。
蘇軾“人生如夢(mèng)”的感嘆表達(dá)了作者什么樣的人生哲學(xué)呢？是消極頹廢的處世態(tài)度，還是積極奮發(fā)的處世觀？這與前面的壯闊之景和英雄周瑜是否協(xié)調(diào)？
應(yīng)該說(shuō)，這首詞所表達(dá)的思想感情是很復(fù)雜的。表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂(yōu)國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)就是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來(lái)，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著“齊生死、等是非”的虛無(wú)態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。其實(shí)，“多情”在古詩(shī)詞中有多種含義，這里主要指詞人建功立業(yè)的愿望?！叭松鐗?mèng)”只是一種自慰，作者并未想到及時(shí)行樂(lè)?！叭松鐗?mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在?！耙蛔疬€酹江月”不過(guò)是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感。從語(yǔ)言上體會(huì)這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。 《念奴嬌》意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。蘇軾的豪放詞風(fēng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、從題材來(lái)看，懷念古代的英雄及其豐功偉業(yè)；
2、從主旨來(lái)看，是抒發(fā)對(duì)英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆；
3、景物描寫(xiě)來(lái)看，描寫(xiě)的都是意境高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的景物；
所以，這首詞雖是蘇軾謫居黃州期間所作，但他畢竟是個(gè)曠達(dá)之人，從未對(duì)生活失去信心。詞中抒寫(xiě)的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)豪壯，跟失意文人同主題的作品顯然有別。
五、作業(yè)
背誦這首詞
六、課后反思
喬莉芳