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一、基本考點(diǎn)
依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會歷史可劃分為五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會(其第一階段是社會主義社會)。這五種社會形態(tài)的依次更替，是社會歷史運(yùn)動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性。社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。它表現(xiàn)在兩個方面：
1.從縱向看，表現(xiàn)為社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是社會形態(tài)運(yùn)動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的過程，人類的總體歷史過程表現(xiàn)為五種社會形態(tài)的依次更替。馬克思認(rèn)為這是“自然的發(fā)展階段”。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍式向前發(fā)展。社會形態(tài)更替的多樣性并不能否定人類總體歷史過程。某些民族可以實(shí)現(xiàn)跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受總體歷史進(jìn)程制約的。也就是說，跨越的方向要同人類總體歷史進(jìn)程相一致;實(shí)際存在著的社會形態(tài)及其生產(chǎn)力規(guī)定著跨越的限度，現(xiàn)實(shí)存在的較先進(jìn)的社會形態(tài)對跨越具有導(dǎo)向作用。
2.從橫向看，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)社會中，每一種社會形態(tài)在不同的民族那里都有自己的特殊表現(xiàn)形式。正如列寧所深刻指出的：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式和順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。
二、真題解析
1989年，時任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯.福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：( )
A.社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用
B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性
C.一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律
D.人們對社會發(fā)展某個階段的認(rèn)識不能代替社會發(fā)展的整個過程
答案:BCD
解析：這道多選題考查的是社會形態(tài)更替規(guī)律考點(diǎn)。“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)是馬克思“兩個必然”的具體表現(xiàn)，資本主義必然滅亡是必然規(guī)律。在A選項(xiàng)中，自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識力量起作用，社會規(guī)律是有意識力量起作用，A選項(xiàng)是錯誤選項(xiàng)，不選;人類歷史的發(fā)展的暫時曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性，一些國家社會發(fā)展的特殊形式(如前蘇聯(lián)、中國跨越資本主義階段，進(jìn)入社會主義社會)不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，人們對社會發(fā)展某個階段的認(rèn)識不能代替社會發(fā)展的整個過程(五形態(tài)發(fā)展)。所以，BCD選項(xiàng)符合題干要求，是正確選項(xiàng)。