1、打破關住自己的門
一個木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認為這門用料實在，做工精良，一定會經(jīng)久耐用。
過了一段時間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來，門閂壞了，木匠又換了一個門閂……
若干年后，這扇門雖經(jīng)無數(shù)次破損，但經(jīng)過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。
忽然有一天，鄰居對他說：?你是木匠，你看看你家這門！?木匠仔細一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿是補丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家?門?的發(fā)展。
【啟示】：學一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財富，但也是一扇門，會關住自己。面對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關住自己的這扇?無形門?，及時反思和提升自己的?手藝?，這樣才能更多看到外面美麗的風景。
2、可怕的虛假安全
二戰(zhàn)結(jié)束后，英國皇家空軍統(tǒng)計了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結(jié)果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費解的是，事故發(fā)生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。
心理學家對這個結(jié)果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產(chǎn)生?幾乎不可抑制的放松傾向?。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。
在返航途中，飛行員精神越來越放松，當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫?虛假安全?。
在人生的路上，也有很多?虛假安全?。當你 通過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別因放
松警惕而放慢你的步伐。
【啟示】：可怕的?虛假安全?事實告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時候，而是在人們精神最放松的時候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至會導致徹底的失敗。
3、把雞蛋放在一個籃子里并看好它
19世紀美國的作家馬克〃吐溫寫了很多文章?？吹阶约旱淖髌烦霭婧蟊蛔x者搶購一空，他萌生了發(fā)財?shù)哪铑^。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。于是他給自己定了一個目標：兩年內(nèi)變成百萬富翁。這個念頭一出現(xiàn)馬上就付諸行動。這位大作家搖身一變成了?產(chǎn)、供、銷?一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自己不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺高筑，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的?主業(yè)?寫作也被荒廢了。眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個一個被打碎了，馬克〃吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。
馬克〃吐溫在回顧他走過的路時說：?不要把雞蛋放在一個籃子里。這句名言在告誡人們要分散風險、實施多元化策略時有一定的道理。因為把所有的雞蛋放在一個籃子里，如果這個籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對于某些人或事來說是對的。但對于我來說還是把所有的雞蛋放在一個籃子里，然而認真地看好這個籃子是再合適不過的。?
【啟示】：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經(jīng)商，有的適合于文學的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個方面可能有特長，你可能在另個方面有一定的天賦。只有揚長避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個籃子里，還是把雞蛋放在多個籃子里，怎樣做，關鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是的。
4、可怕的圓周運動
毛毛蟲有一種天生的習性，就是第一只到什么地方去，其余的都會依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉(zhuǎn)或歪歪斜斜地走，后面的都會照它的樣子做無一例外。這是因為第一只毛毛蟲邊走邊吐一條細絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細絲前進，同樣也會吐一條細絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一只做首領。為什么能做首領這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。
有一位生物學家做了個有趣的試驗。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍形成了一個封閉的圓環(huán)。它們自動地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運動。
一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了……它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒有一只掉隊的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進的速度有些放慢，隊伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團昏昏欲睡。
第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動排好隊伍開始在那里繞圈子。就這樣它們?nèi)諒鸵蝗盏刂貜椭绱撕唵蔚倪\動，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個嚴重的錯誤，沒有一只能離開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。
【啟示】：其實很簡單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花；向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到?？赡苁巧碓蚧蛑巧烫停@無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會上演如此循規(guī)蹈矩、盲目從眾的鬧劇，這就耐人尋味發(fā)人深思了。我國幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴重缺乏創(chuàng)新意識。我們建立一個具有高度精神文明高度物質(zhì)文明的創(chuàng)新型國家。要大力發(fā)展生產(chǎn)力，要進行技術創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。作為新時代的青少年要善于打破常規(guī)，克服從眾心理，勇于創(chuàng)新。只有這樣社會才能前進，我們的祖國才能興旺發(fā)達。
5、性格與命運
從前有三兄弟想知道自己的命運，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：?在遙遠的天竺大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト?，你們會怎么做呢?大哥首先說：?我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會前往。?二弟挺著胸脯說：?不管有多大的艱難險阻，我一定把夜明珠取回來。?三弟則愁眉苦臉地說：?去天蘭國路途遙遠，諸多風險，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。?聽完他們的
回答，智者微笑著說：?你們的命運很明曉了。大
哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅定果斷，意志剛強，不懼困難，預卜你的命運前途無量，也許會成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事。?
【啟示】：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長。印度古諺云：?播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。?我國古人也曾說過：?積行成習，積習成性，積性成命。?這些都說明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運。
因此，我們在學習和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的特質(zhì)。特別是中學生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習慣，形成積極樂觀的行為特質(zhì)。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。
6、媽媽的贊嘆
一個全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了。?快！把他送進保溫箱。?醫(yī)生怕產(chǎn)婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護士。之后的一個月，每天把嬰兒抱給產(chǎn)婦喂奶時，每個?新媽媽?的懷里都有一個娃娃，只有?那個娃娃?的媽媽見不到她的孩子。?黃疸重癥，現(xiàn)在不能看！?大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時候帶她去看那個畸形的兒子。一個月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫著暈倒，想她會轉(zhuǎn)身離開，想她會痛哭失聲，甚至為她準備了一張空著的病床。
她終于見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子。?好可愛！?她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是現(xiàn)在日本的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他?好可愛?的那一刻嗎？乙武洋匡說：?出生一個月，我終于誕生了。?
乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動上的不便，一路完成學業(yè)教育，并讀到早稻田大學經(jīng)濟學系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動輪椅上求學，和童年所接受的許多手術等等。他的事跡激勵了許多日本民眾，自傳的銷量達到380萬本。之后又陸續(xù)出版了一此書籍，并接受日本電視臺TBS的工作，負責?新聞的森林?節(jié)目的企劃和播出。
【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態(tài)度是多么重要?。?BR> 7、想像的力量
拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認為阿里輸定了。他的教練在休息時問他：?要不要放棄比賽？?阿里說：?這樣的問題你應該在拳賽結(jié)束后再問我。?
在短暫的休息中，他反復想像著自己*對手時候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：?我。?
奇跡在第13個回合發(fā)生了，阿里又恢復了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。
【啟示】：想像有強大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動形象開始，然后為實現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實現(xiàn)。
8、別忘了謝謝
一位外國總統(tǒng)問一位活了104歲的老奶奶長壽的秘決時，老奶奶回答說，一是要幽默，二是學會感謝。從25歲結(jié)婚起，每天說得最多的兩個字就是?謝謝?。她感謝丈夫、感謝父母、感謝兒女、感謝鄰居、感謝大自然給予她的種種關懷和體貼，感謝每一個祥和、溫暖、快樂的日子。別人每對她說一句親切的話語，每為她做一件平凡的小事，每送她一張問候的笑臉，她都忘不了說聲?謝謝?。八十年過去了，是?謝謝?二字使老奶奶快樂長大，使老奶奶幸福長久，使老奶奶生命長久。
一位教師患癌癥死了。他在臨死之前留給人世間的最后一句話?謝謝?：謝謝日夜照顧他的親人，謝謝盡心為他治療的大夫、護士，謝謝前來看望他的學生。
一位山區(qū)農(nóng)民為了感謝收留他走失的孩子并將其送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶尋找了幾千家，只是為了當面向那位好心人說一聲?謝謝?。
一個盲女在媽媽的生日時送給他一份禮物，那
是一點一點扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請別人給解釋，沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為珍貴的禮物。那段盲文是：?媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大！雖然您沒給我眼睛，但謝謝您給了我生命；雖然我看不見您，但我永遠愛您，謝謝您。?
【啟示】：有人總結(jié)出教育孩子最重要的十八個字，即：謝謝，您好，對不起，麻煩您，再見，我錯了，請，我們。其中居首位的就是?謝謝?二字，英文中也有一個詞使用率，人們幾乎每天詞不離口，那就是?THANK YOU?。有時，一千句、一萬句的感謝之情，都凝聚在?謝謝?這兩個字上了，常懷一顆感恩的心，也許是文明禮貌的基本要求，是我們應該做到的。
9、擦凈你的?窗戶?
一對年輕的夫婦對面搬來一戶新鄰居。第二天早上，當他們吃早飯的時候，年輕的妻子看到了新搬來的鄰居正在外面洗衣服。
妻子對丈夫說道：?那些衣服洗得不干凈，也許那個鄰居不知道如何清洗。也許她需要好一點的洗衣粉。丈夫看了看了妻子，沉默不語。
就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會這樣評論對方一番。
大概一個月后，年輕的妻子驚奇地發(fā)現(xiàn)，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大叫著對丈夫說：?快看！她學會洗衣服了。我想知道是誰教會她這個的呢？?
她的丈夫卻回答到：?我今天早上一大早起來，然后我把玻璃擦干凈了。?
【啟示】：在我們作出判斷之前，首先要看一下你的?窗戶?是否干凈。我們所看到的東西取決于眼前窗戶的純凈度。
在我們作出任何評判之前，我們應該檢查自己是否客觀，是否能看到對方好的一面，而不僅僅是找出問題審判對方。所以請務必擦凈你的?窗戶?。
10、不要和老鼠比賽
有一次，一只鼬鼠向獅子挑戰(zhàn)，要同獅子決一雌雄。獅子果斷地拒絕了。?怎么?，鼬鼠說，?你害怕嗎？??非常害怕?，獅子說，?如果答應你，你就可以得到曾與獅子比武的殊榮，而我呢？以后所有動物都會恥笑我竟然和鼬鼠打架。?
美國有一位年輕作家，早年創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，銷量不錯，得到了不少讀者的好評。有一天，作家和當?shù)匾晃皇袃~因生活瑣事發(fā)生了矛盾，兩人誰也不讓誰——較上勁了。朋友勸作家不要和市儈理論，因為作家的時間寶貴，勸他把更多的時間用在寫作上。但是作家卻是難以釋懷，他認為那位市儈破壞了他的聲譽，污辱了他的人格，他要戰(zhàn)勝他，要讓他心悅誠服。從此，作家與這位?敵人?針鋒相對，兩人之間不斷發(fā)生沖突和摩擦。作家從此再沒心思去創(chuàng)作，也沒有寫出令人滿意的作品。多年之后，許多人已記不得曾經(jīng)有這樣一位作家了。
【啟示】：一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，這是一個真理。
11、?功夫?也有先天缺陷
很多人都知道?功夫?李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來是有先天缺陷的。
中國功夫歷來講究?眼觀六路，耳聽八方?，眼睛不好為練武之大忌。可李小龍從小就是近視眼。李小龍曾十分坦誠地說：?因為我從小就近視，所以我從詠春拳學起，因為它最適合做貼身戰(zhàn)斗。?
還有，他的兩腳不一樣長，右腳比左腳短5厘米。但也正因為如此，他左腳專事遠踢、高踢，如狂風掃葉；右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢優(yōu)美別致、獨具特點，成為一種武術流派的典型。
【啟示】：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。李小龍的人生經(jīng)歷說明：只要充分發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗爭，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況做不出來的事情來。
矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。眼睛近視、兩腳長短不一致對想要練武的來說是缺陷、劣勢，是不利條件，但李小龍根據(jù)自身條件和特點，揚長避短，不利條件反而成了化被動為主動的有利條件。
該故事還啟示我們，要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。雖然客觀條件制約著人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才形成了獨具一格的武術風格，成為國內(nèi)外都掀起了?中國功夫熱?的?功夫?。
12、?官財?的故事
有兩個秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支
出殯的隊伍。看到那個黑乎乎的棺材，一個秀才心里立刻?咯噔?一下，涼了半截，心想完了，活見鬼，趕考卡子碰到這個倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走進考場，那個?黑乎乎的棺材?一直揮之不去，考試時文思枯竭，最后果然名落孫山。
另一個秀才也同時看到了那個黑乎乎的棺材，一開始心里也?咯噔?一下，但轉(zhuǎn)念一想：棺材，棺材，那不是既有?官?也有?財?嗎？好兆頭，看來今天我要紅運當頭了，一定會高中。于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進考場，文思如泉涌，果然一舉高中。
回到家里，兩個人都對家里人說：?棺材?真得好靈。
【啟示】：現(xiàn)實生活中，有些人因為一次挫折而一蹶不振，有的人因為一次成功而成就一番事業(yè)；有的人因為對手的強大而心生畏懼，有的人因為挑戰(zhàn)巨人而使自己成為巨人。對事物的看法沒有絕對的對錯之分，但有積極和消極之分，而且每個人都要為自己的看法而承擔最后的結(jié)果。消極思維者，對事物永遠都會找到消極的解釋，并總能為自己找到消極的借口，最終得到消極的結(jié)果。而積極思維者，從事物存在中總能找到其存在的積極意義，做出積極的反映，指導其做人、做事，從而成就其人生的巔峰。13、迷失自我的蝦
蝦見到螃蟹身上有時呈現(xiàn)出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽，當強烈的陽光照耀它時，身上便呈現(xiàn)出好看的紅色。蝦聽后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學著曬起了太陽，結(jié)果卻被太陽曬死了。
【啟示】：蝦沒有充分認識到自身活動的規(guī)律和生活習性，盲目跳到岸上去曬太陽，可見，迷失自我的過程，也就是釀造悲劇的過程。存在之道其實很簡單，只要不模仿別人就行了，適合自己的才是的。
14、天堂和地獄
兩只老虎路過一片肥美的草地，其中一只老虎見這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來。
另一只老虎勸說道：?這里雖然景色不錯，便不見一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊。?那只老虎不聽，在草地上居住了下來，結(jié)果沒幾天就餓死了。
【啟示】：聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，
駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位臵才造就了生命的極致；任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準了自己的位臵才是的，才能實現(xiàn)自己的價值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。
15、專注是金
日本有一家只有7個人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來不值一提的哨子。可你千萬別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬元的利潤。原來這家企業(yè)的產(chǎn)品特別?專一?——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬美元一個。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達到上千種，有給美國警察生產(chǎn)的專用哨子，哨子讓他們給做絕了。
麥當勞的創(chuàng)始人是雷?克羅克，他以非凡的經(jīng)營才能，把麥當勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國乃至世界的企業(yè)家之一。
據(jù)說，當年從麥當勞兄弟手中買下特許經(jīng)營權的除了克羅克，還有一個荷蘭人。兩人走的是完全不同的經(jīng)營之路：克羅克只開麥當勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺；荷蘭人卻不僅開麥當勞店，而且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的腰包，后來，他又辦了一個養(yǎng)牛場。多年過去了，克羅克把麥當勞開遍了全世界，而那個荷蘭人卻窩在荷蘭的一個農(nóng)場里養(yǎng)著200多頭牛。
【啟示】：?善始者眾，善終者寡?，這執(zhí)著專注堅持到最后的?善終者?，也就成為了人生事業(yè)的成功者。可見，人生要獲得成功，就要明確目標，專心致志，頑強執(zhí)著，不達目的決不放棄。也就是人們常說的?專注是金?，專注的確是成功的秘決。
16、對聯(lián)人生
宋朝的蘇東坡，年輕時就已是常識淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯(lián)：
識遍天下字 讀盡人間書
蘇東坡的父親蘇洵看了，擔心兒子自大，不知求進，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對聯(lián)上各加了兩個字：
發(fā)憤識遍天下字 立志讀盡人間書
蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學習，有了非凡的成就。
吾生有涯，而知無涯。 【啟示】：這個小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領是無止境的，決不能輕易言滿。這是因為，整個世界是無限的，是不斷變化的，人們的認識也在實踐的基礎上不斷深化、擴展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識，無數(shù)事實證明，知識永無止境。即使再退一步，如果當時掌握了某個方面的?絕對真理?，他的這項知識就滿了嗎？當然沒有，因為世界是在變化的，在某一時刻是真理，而在其他時候也許就不再是真理了。我們應該在取得一定成績后，繼續(xù)向著更大目標前進，這樣才能取得更大的、更多的成績。
對學習不感興趣，或是?忙得沒功夫看書?的人，終會被時代的激流所淘汰。也就是學如逆水行舟，不進則退。
17、你是別人的一棵樹
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：?看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？?
樹說：?我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮姛o比，其實我是生不如死呀！?
此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：?既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！?
樹說：?我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀。?
此人不解。 樹接著說：?你看我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們在這里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？?
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。 【啟示】：人生的真正價值在于對社會的貢獻。其實，每個人都不只是為了自己而活著，一個再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。
18、眼中只有野兔
一位總經(jīng)理要從三個很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權衡，難下結(jié)論，最后索性帶著他們?nèi)ゴ颢C。到達目的地，一切準備就緒，在開始行動之前，總經(jīng)理問：?你們看到了什么？?甲說：?我看到了一望無際的草原、藍天、白云，還有奔跑的野兔。?乙：?我看到了經(jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨。?丙說：?我只看到了野兔。?回到公司，總經(jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。
【啟示】：我們在看問題、辦事情時，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關鍵。兩惡權重取其輕，兩處權重取其重。人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不同。
19、心境
朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：?要是能有一個清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品。?結(jié)果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：?太安靜了，缺乏靈感。?
【啟示】：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因而起作用。其實，更多時候當我們埋怨一切不如意時，事實上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動性。
20、《昆蟲記》的誕生
法國昆蟲學家法布爾自幼愛好自然，經(jīng)常觀察昆蟲和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時在野外紋絲不動地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾?求婚?的過程，花了整整三年的時間。當快要取得成果的時候，槲蠶蛾?新娘?卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結(jié)果。
法布爾對觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因為如此，他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學界產(chǎn)生了極大的影響。
【啟示】：馬克思主義認識論認為，實踐是認
識的來源，實踐出真知。通過實踐，獲得大量的感
性材料，是實現(xiàn)由感性認識到理性認識的前提。正是由于法布爾多年耐心細致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能夠認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。人生道路的上不可能一帆風順，成功的結(jié)果固然讓我羨慕，贊嘆，但面對成功路上的坎坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅韌去面對。
21、查理卓別林笑對人生
19世紀末，英國倫敦，誕生了一個不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小當過藥店的徒工、旅館的服務生、書店的伙計、玻璃廠的零工，印刷廠的學徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個正常兒童應有的快樂，但他后來卻發(fā)現(xiàn)了對付苦難的有效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內(nèi)擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理?卓別林。
【啟示】：唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對待它，并用積極的行動去戰(zhàn)勝它，它就會變成人生寶貴的財富。卓別林用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。
22、唐僧師徒防腐敗
唐僧師徒西天取經(jīng)走了16年，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機會，可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認為，唐僧是因為信仰堅定，心中有佛；孫悟空是石猴出身，無七情六欲；沙悟凈膽小老實，不敢腐??；豬悟能得益于唐僧的教育開導和悟空的嚴密監(jiān)督。
【啟示】：唯物辯證法認為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。取經(jīng)途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內(nèi)因起根本作用。唐僧是因為一心向佛，四大皆空，能夠做到?富貴不能*，貧賤不能移?；孫大圣是石猴，無七情六欲，是以視金錢美色如糞土；沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好；豬八戒之所以沒犯原則性錯誤，其師父的諄諄教導和孫猴子的嚴密監(jiān)督這樣的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過內(nèi)因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。
23、捕鼠器和雞、豬、牛
一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場的院子里發(fā)布警報。但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑臵之，認為與自己無關。
當天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時不小心被毒蛇咬傷了。為給住進醫(yī)院的妻子補身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪留照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來農(nóng)夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲?。一個小小的捕鼠器竟累得雞、豬、牛等動物失去了生命。
【啟示】：唯物辯證法認為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們在用聯(lián)系的觀點看問題的時候要注意到聯(lián)系的條件性。
從表面上看，一個捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動物關系不大。但由于出現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫的妻子補身子，豬、牛被殺掉用來待客。
24、男孩與死驢的故事
一個城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個農(nóng)民那里花了100美元要買一頭驢，這個農(nóng)民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農(nóng)民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農(nóng)民把那頭死驢給了他。
幾天后，，農(nóng)民遇到了男孩，問他是如何處臵死驢的。
男孩說：?我舉辦了一次幸運抽獎，并把那頭驢作為獎品，我賣出了500張彩票，每張2美元。?多年后，長大男孩成了一家大公司的總裁。
【啟示】：在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認識能力就會得到進一步的發(fā)揮，認識的成果甚至是驚人的。
男孩花了100美元買了一頭死驢，應該說十分倒霉，但他沒有簡單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎的心理出發(fā)，將驢作為獎品舉辦幸運
抽獎，用創(chuàng)造性思維處臵了死驢，并得到了1000美元。如果這個男孩墨守成規(guī)，不積極主動進行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個當總裁的人才了。
25、分粥
有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個，結(jié)果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。
后來，他們決定推選一個道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個小團體烏煙瘴氣。
然后，大家又組成三個分粥委員會及四人評選委員會，還是互相攻擊、扯皮，當粥吃到嘴里時已經(jīng)是涼的了。
最后又想出了一個辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。
【啟示】：唯物辯證法認為，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在事物總體數(shù)量不變的情況下，由于構成事物的成分在結(jié)構和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。這要求我們要優(yōu)化結(jié)構，理順體制。
?輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗?是理順體制，是量變。?快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好?是質(zhì)變，是量變的必然結(jié)果。
26、吃蛋原理
有這樣一個故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個蛋。對于這戶人家來說，可有三種消費方案：一是堅持一天吃一個蛋——收支平衡；二是把雞殺了吃掉——透支；三是堅持在一段時期內(nèi)少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個雞蛋，遇上特殊的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅持下去，那么消費水平便會不斷提高，積累也會越來越多。
【啟示】：面對同一事物，立場不同，觀點不同。三種不同的消費方案，反映不同的消費觀念。整個世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費方案體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。
矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。因此，要全面的看問題，防止片面性。同時創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉(zhuǎn)化。
27、零和游戲原理
零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAME THEORY，直譯就是?游戲理論?。一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數(shù)必為零，這就是所謂的?零和?。?零和游戲?之所以廣受關注，主要是因為人們發(fā)現(xiàn)，在社會的方方面面都有與?零和游戲?相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的辛酸和苦澀。但20世紀以來?零和游戲?觀念正逐漸被?非零和游戲?即?負和?或?正和?觀念所代替。?負和游戲?指，一方雖贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結(jié)果為?雙贏?或?多贏?，稱為?正和?。在競爭社會中，人們開始認識到利已不一定要建立在損人的基礎上。有效合作，得到的是皆大歡喜的結(jié)局。從?零和?走向?正和?，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，?雙贏?的局面就不會出現(xiàn)，吃虧的最終還是自己。
【啟示】：物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復雜的全面的實際出發(fā)，去具體分析每一個事實，這樣才能真正做到一切從實際出發(fā)。?零和??負和?和?正和?是游戲結(jié)果的三種事實，過去人們只從?零和?這個單一事實出發(fā)，而不能從全面的實際出發(fā)，尤其是忽視了?正和?這一事實，從而導致了人們形成了錯誤的主觀認識，給個人和社會帶來了一定的損失。
28、玫瑰與青蛙
一株漂亮的紅玫瑰，因為自己是花園里最美麗的的花朵而感到驕傲，但是它卻發(fā)現(xiàn)人們總是站在遠處欣賞它而從不靠近。原來，在它的旁邊一直蹲著一只又大又難看的青蛙，紅玫瑰非常生氣，命令青蛙立刻從它身旁消失。青蛙順從地離開了。沒過多久，青蛙經(jīng)過紅玫瑰身旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)凋謝，葉子和花都已經(jīng)掉光了。青蛙問：?尊貴的紅玫瑰，你看起來很不好，發(fā)生什么事情了？?紅玫瑰答到：?自從你走以后，蟲子每天都在啃食我，我再也無法恢復往日的美麗了。?青蛙說：?當然了，我在這里的時候幫你把蟲子都吃光了，你才成為花園里最美麗的花朵。?
【啟示】：紅玫瑰自命清高，認為青蛙蹲在花園里不僅一點用都沒有，而且還影響了人們對自己的欣賞和贊美，便毫不客氣呵斥青蛙快快離去。紅玫瑰的這一舉動，不僅傷害了青蛙的自尊心，而且
也給自己帶來了厄運。這個故事啟示我們，只有相互尊重，互相關心，互相幫助，生活才會其樂融融，明天才會更美好。
29、如此鄰居 據(jù)傳說，有座深山里住著兩戶人家，一戶姓張，一戶姓李。一日，張家來了客人，就到李家借了竹筍。過了幾日，張家扛了一根竹竿到李家說：?還你竹筍，只是老了點！?又過了幾日，李家也來了客人，就到張家借了一只老母雞。停了幾日，李家拿了一只雞蛋到張家說：?還是你老母雞，只是嫩了點！?
【啟示】：該故事啟示我們，用發(fā)展的觀點看問題，必須弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位。要求我們在自己成長過程的不同階段，有針對性地提高和鍛煉自己，不斷地完善自我，堅決反對故意混淆事物所處階段的損人利己的言行。
30、六獅不敵一牛
黑龍江省第一家非洲林園在亞布力林業(yè)局正式建立。開園之日，威風凜凜的非洲獅——五只母獅和一只公獅，在剛剛返青的森林里時隱時現(xiàn)。然而，當工作人員將150公斤左右的小黃牛放在園中，對非洲獅進行野化訓練時，這六只一歲多的獅子忙活了兩個多小時，卻沒有將小黃牛咬死。受傷的小黃牛甩蹄刨土，眼睛血紅，低頭沖向非洲獅，嚇得獅子紛紛后退。最后，五只母獅全力才將這頭小牛撲倒，在旁邊看著的公獅，這時才跑上前來，吼了幾聲。過了一會兒，受傷的小牛竟然又站了起來，怒視非洲獅，非洲獅晃來晃去，再也不愿進攻了。據(jù)非洲獅林園工作人員介紹說，這六只非洲獅系人工養(yǎng)大，因此捕殺獵物的能力很弱。
【啟示】：唯物辯證法認為，任何事物都包括著既對立又統(tǒng)一的關系，對立統(tǒng)一的矛盾雙方在一定的條件下相互依存，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們既要善于區(qū)分矛盾雙方的對立，又要善于創(chuàng)造條件促使矛盾雙方向著人們期望的一方轉(zhuǎn)化。獅子本身存在著?兇猛?和?溫順?的對立，而這種對立又可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，獅子因人工養(yǎng)大，由原來的?兇猛?變得?溫順?，小黃牛因面臨絕境而由原來的?溫順?變得?兇猛?。其實，獅子和小黃牛也是對立統(tǒng)一的雙方，對立的雙方隨著條件的變化而變化，獅子因三餐無憂而?溫順?，小黃牛因死亡的威脅而?兇猛?。事物就是在這種既對立又統(tǒng)一的矛盾運動中變化和發(fā)展的。
31、船夫與哲學家
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。
哲學家問船夫：?你懂數(shù)學嗎？? 船夫說：?不懂。?
?你的生命價值失去1/3。?哲學家說。 ?那你懂哲學嗎？? ?更不懂。?
?那你的生命失去了1/2。?
正當哲學家與船夫繼續(xù)交談時，一個巨浪把船打翻了，哲學家掉到了河里。這時，船夫問：
?你會游泳嗎？? 哲學家喊到：?不會，不會。? 船夫說：?那你的生命價值就失去了全部。? 【啟示】：實踐是認識的最終目的，是檢驗認識正確與否的標準。這就要求人們把讀書和參加社會實踐有機地結(jié)合起來，善于把書本知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。一個人在文憑上體現(xiàn)的生命價值與在社會實踐中體現(xiàn)的生命價值相比是微不足道的。我們只有把學習間接經(jīng)驗與獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合，通過與群眾的實踐相結(jié)合，熟悉人民群眾，積累實踐經(jīng)驗，才能全面地認識自己，克服自身的缺陷和弱點。
32、且慢下手
大多數(shù)的同仁都很興奮，因為單位里調(diào)來一位新主管，據(jù)說是個大能人，專門被派來整頓企業(yè)的；可是日子一天天過去了，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮地走進辦公室，便躲在里面難得出門，那些本來緊張得要死的壞分子，現(xiàn)在反而更猖獗了。?他哪里是個能人嘛！根本就是一個老好人，比以前的主管更容易唬。?
四個月過去了，就在人們?yōu)樾轮鞴芨械绞麜r，新主管卻發(fā)威了——壞分子一律開除，能人卻獲得晉升。下手之快，斷事之準，與前四個個月里表現(xiàn)保守的他，簡直就是判若兩人。
年終聚餐時，新主管在酒過三巡時致詞：?相信大家對我新到任期間的表現(xiàn)，和后來的大刀闊斧，一定感到不解，現(xiàn)在聽我說個故事，各位就明白了。我有一位朋友，買了一棟帶著大院的房子，他剛一搬進去就把院子進行了徹底的整修，雜草樹林一律清除，改種自己新買的花卉。某日，原來的屋主前來造訪，進院門吃一驚地問：‘那最名貴的牡丹哪里去了？’，我朋友才發(fā)現(xiàn)他把牡丹當草給鏟了。后來他又買了一棟房子，雖然院子里雜草叢生，他卻是按兵不動，果然冬天以為雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉，直到暮秋，他才真正地認識到哪些是無用的植物，
而大力鏟除，并使所有的珍貴的草本植物、花卉得以保存。?
說到這兒，主管舉起了酒杯：?讓我敬在座各位一杯酒，因為如果這個辦公室是座花園，你們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭都開花結(jié)果，只有經(jīng)過長期的觀察才認得出?。?
【啟示】：辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，它要求我們在工作中必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。該主管經(jīng)過四個月的調(diào)查研究，最后做出?壞分子一律開除，能人則獲得晉升?的決策，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的道理。
33、換個角度
在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢，一般來說穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能勝出?？梢脙H剩的8秒種再贏3分，談何容易。
這時保加利亞隊教練突然請求暫停。暫停后比賽繼續(xù)進行，球場上出現(xiàn)了令人意想不到的事情，只見保加利亞隊隊員突然運球向自己籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，比賽時間到?？僧敳门袉T宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。
保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
【啟示】：辯證唯物主義認為，創(chuàng)造性思維就是以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題、解決新問題，創(chuàng)造性思維的一個重要表現(xiàn)就是要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。保加利亞隊教練在遵守規(guī)則的前提下不墨守成規(guī)，而是進行了創(chuàng)造性的思考，從而獲得了出線，真是令人拍案叫絕。
34、盲人與導盲犬
一天，一個盲人帶著他的導盲犬過街時，一輛大卡車失去控制，直沖過來，盲人當場被撞死，他的導盲犬為了守衛(wèi)主人，也一起慘死在車輪底下。
主人和狗一起到了天堂門前。
一個天使攔住他倆，為難地說:?對不起，現(xiàn)在天堂只剩下一個名額，你們兩個中必須有一個去地獄。?
主人一聽，連忙問:?我的狗又不知道什么是天堂，什么是地獄，能不能讓我來決定誰去天堂呢？?
天使鄙視地看了這個主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說:?很抱歉，先生，每一個靈魂都是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂。?
主人失望地問:?哦，什么比賽呢？?
天使說:?這個比賽很簡單，就是賽跑，從這里跑到天堂的大門，誰先到達目的地，誰就可以上天堂。不過，你也別擔心，因為你已經(jīng)死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的速度跟肉體無關，越單純善良的人速度越快。?
主人想了想，同意了。
天使讓主人和狗準備好，就宣布賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂，會拼命往前奔，誰知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導盲犬也沒有奔跑，它配合著主人的步調(diào)在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。天使恍然大悟:原來，多年來這條導盲犬已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，永遠跟著主人行動，在主人的前方守護著他?？蓯旱闹魅耍抢昧诉@一點，才胸有成竹，穩(wěn)操勝券，他只要在天堂門口叫他的狗停下就可以了。
天使看著這條忠心耿耿的狗，心里很難過，她大聲對狗說:?你已經(jīng)為主人獻出了生命，現(xiàn)在，你這個主人不再是瞎子，你也不用領著他走路了，你快跑進天堂吧!?
可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。
果然，離終點還有幾步的時候，主人發(fā)出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的眼神看著主人。
這時，主人笑了，他扭過頭對天使說:?我終于把我的狗送到天堂了，我最擔心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想幫它決定，請你照顧好它。?
天使愣住了。
主人留戀地看著自己的狗，又說:?能夠用比賽的方式?jīng)Q定真是太好了，只要我再讓它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那么多年，這是我第一次可以用自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以的話，我真希望永遠看著它走下去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它。?
說完這些話，主人向狗發(fā)出了前進的命令，就在狗到達終點的一剎那，主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉(zhuǎn)頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追過去，想要抓住導盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠比天堂所有的天使都快。
所以導盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導盲犬也永遠守護著它的主人。
天使久久地站在那里，喃喃說道:?我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能分開……?
【啟示】：這個世界上，真相只有一個，可是在不同人眼中，卻會看出不同的是非曲直。這是為什么呢？其實，道理很簡單，因為每個人看待事物，都不可能站在絕對客觀公正的立場上，而是或多或少地戴上有色眼鏡，用自己的經(jīng)驗、好惡和道德標準來進行評判，結(jié)果就是——我們看到了假象。
35、華佗拜師
華佗東漢末年杰出的醫(yī)學家。他技術全面，精通醫(yī)道，尤于外科，曾發(fā)明全身?麻沸散?用于剖腹開背、切除胃腸等大手術，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學。華佗拜師學藝的故事，被后人傳為佳話。
一次，華佗給一個年輕人看病，經(jīng)望、聞、問、切之后，認為患者得了頭風病，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。
后來，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫(yī)的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒，于是改名換姓，來到老中醫(yī)門下，懇求學醫(yī)。老中醫(yī)見華佗心誠，就收他為徒。 從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學，終于獲得了治頭風病的絕技。當華佗滿師歸來時，這位老中醫(yī)才明白眼前這個徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說：?華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？?華佗把來意告訴了老中醫(yī)，并說：?山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應該向您學習。?
【啟示】：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，汲取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結(jié)構。華佗拜師學藝，不恥下問的故事，就體現(xiàn)了這一點。
36、人生如玉
從前有一位智者收了很多學生，其中有個學生向他請教：?老師，你能講講我的價值嗎？?老師拿出一塊石頭，說：?你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價值。你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。?
學生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。這個人剛出完價，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價，一直把石頭的價抬到10元錢。學生高興地回去和老師說：?老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！?老師說：?你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣。?
學生到了黃金市場，有個老者看了這塊石頭的成色，說里面一定是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價格。學生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：?您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想不到??！?老師笑著說：?你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉。?
學生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價格。一眨眼的功夫，石頭的價格已經(jīng)升到了30萬塊錢。學生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：?想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務完成了，您該告訴我這塊石頭的價值了吧。?老師對學生說：?這塊石頭真的是無價之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢。?
【啟示】：其實，每個人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價值就越高；有人守著自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價值的內(nèi)涵，即人生的價值是什么？實現(xiàn)人生價值的關鍵是什么？你是如何看待自己的人生價值的？
37、沉沉浮浮是人生
有一個屢屢失意的年輕人去見釋圓老僧，老僧用溫開水沖了一杯茶，讓他喝，那年輕人細細品味了幾口說：?一絲香味也沒有。?老僧又用滾開水另沖了一杯，這時年輕人看見那茶葉在杯子里上上下下沉浮。隨著茶葉的沉浮，一絲細微的清香便從杯了里裊裊地溢了出來。于是老僧往杯子里共沖了五六次水，沁得滿屋津津生香。年輕人品嘗著清香四溢的茶水，會意地點了點頭，說他一切都明白了。
【啟示】：為什么同樣的一撮茶中，可以沖出兩種不同的香味呢？關鍵是溫水沖，還是用開水沏。用水不同，則茶葉的沉浮就不同。這茶葉在樹上泛綠，在陽光的熾烈中開花，在暴風雨中成熟，在熊熊的火焰上被焙干，這是每片茶葉所必須承受的磨練。然而它要真正成為一杯濃香四溢的茶水，似乎還要經(jīng)歷更火的砥礪。即用沸水沖，一次又一次上下翻滾。這則案例從中可以體會到，在實現(xiàn)人生價值的道路上崎嶇是難免的，但前途是光明的哲學思想。今天的你在已經(jīng)過去的人生時光中有讓你
難忘的挫折或欣喜嗎？
38、烏鴉和幾個便士
年輕的艾倫?坡從事詩歌創(chuàng)作，十分的窮困潦倒，甚至有時連飯都吃不上。有一天他將自己創(chuàng)作的詩歌《烏鴉》送到編輯部去投稿，但等到的仍然是一張冷冰冰的退稿通知單，而當時他的處境也讓編輯們感到心酸，于是編輯們就象征性地施舍給他幾個便士……而后來，艾倫?坡終于憑借自己的努力而成名，但是被退回的《烏鴉》也成為了膾炙人口的名篇。
【啟示】：如何理解人生價值的真諦？人生價值的實現(xiàn)到底是以?貢獻?為標準還是以?索取?為標準？
39、野馬之死
在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫做吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血而生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬如何蹦跳、狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙蝠，蝙蝠卻可以從容地吸附在馬的身上，落在野馬的頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。
動物學家在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死是它暴怒的習性和狂奔所致。
【啟示】：在個人成長過程中，首先要重視內(nèi)因的作用，要靠自己的努力。逆境雖然可以給個人成長帶來不利的影
一個木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認為這門用料實在，做工精良，一定會經(jīng)久耐用。
過了一段時間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來，門閂壞了，木匠又換了一個門閂……
若干年后，這扇門雖經(jīng)無數(shù)次破損，但經(jīng)過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。
忽然有一天，鄰居對他說：?你是木匠，你看看你家這門！?木匠仔細一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿是補丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家?門?的發(fā)展。
【啟示】：學一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財富，但也是一扇門，會關住自己。面對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關住自己的這扇?無形門?，及時反思和提升自己的?手藝?，這樣才能更多看到外面美麗的風景。
2、可怕的虛假安全
二戰(zhàn)結(jié)束后，英國皇家空軍統(tǒng)計了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結(jié)果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費解的是，事故發(fā)生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。
心理學家對這個結(jié)果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產(chǎn)生?幾乎不可抑制的放松傾向?。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。
在返航途中，飛行員精神越來越放松，當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫?虛假安全?。
在人生的路上，也有很多?虛假安全?。當你 通過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別因放
松警惕而放慢你的步伐。
【啟示】：可怕的?虛假安全?事實告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時候，而是在人們精神最放松的時候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至會導致徹底的失敗。
3、把雞蛋放在一個籃子里并看好它
19世紀美國的作家馬克〃吐溫寫了很多文章?？吹阶约旱淖髌烦霭婧蟊蛔x者搶購一空，他萌生了發(fā)財?shù)哪铑^。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。于是他給自己定了一個目標：兩年內(nèi)變成百萬富翁。這個念頭一出現(xiàn)馬上就付諸行動。這位大作家搖身一變成了?產(chǎn)、供、銷?一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自己不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺高筑，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的?主業(yè)?寫作也被荒廢了。眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個一個被打碎了，馬克〃吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。
馬克〃吐溫在回顧他走過的路時說：?不要把雞蛋放在一個籃子里。這句名言在告誡人們要分散風險、實施多元化策略時有一定的道理。因為把所有的雞蛋放在一個籃子里，如果這個籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對于某些人或事來說是對的。但對于我來說還是把所有的雞蛋放在一個籃子里，然而認真地看好這個籃子是再合適不過的。?
【啟示】：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經(jīng)商，有的適合于文學的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個方面可能有特長，你可能在另個方面有一定的天賦。只有揚長避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個籃子里，還是把雞蛋放在多個籃子里，怎樣做，關鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是的。
4、可怕的圓周運動
毛毛蟲有一種天生的習性，就是第一只到什么地方去，其余的都會依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉(zhuǎn)或歪歪斜斜地走，后面的都會照它的樣子做無一例外。這是因為第一只毛毛蟲邊走邊吐一條細絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細絲前進，同樣也會吐一條細絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一只做首領。為什么能做首領這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。
有一位生物學家做了個有趣的試驗。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍形成了一個封閉的圓環(huán)。它們自動地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運動。
一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了……它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒有一只掉隊的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進的速度有些放慢，隊伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團昏昏欲睡。
第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動排好隊伍開始在那里繞圈子。就這樣它們?nèi)諒鸵蝗盏刂貜椭绱撕唵蔚倪\動，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個嚴重的錯誤，沒有一只能離開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。
【啟示】：其實很簡單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花；向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到?？赡苁巧碓蚧蛑巧烫停@無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會上演如此循規(guī)蹈矩、盲目從眾的鬧劇，這就耐人尋味發(fā)人深思了。我國幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴重缺乏創(chuàng)新意識。我們建立一個具有高度精神文明高度物質(zhì)文明的創(chuàng)新型國家。要大力發(fā)展生產(chǎn)力，要進行技術創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。作為新時代的青少年要善于打破常規(guī)，克服從眾心理，勇于創(chuàng)新。只有這樣社會才能前進，我們的祖國才能興旺發(fā)達。
5、性格與命運
從前有三兄弟想知道自己的命運，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：?在遙遠的天竺大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト?，你們會怎么做呢?大哥首先說：?我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會前往。?二弟挺著胸脯說：?不管有多大的艱難險阻，我一定把夜明珠取回來。?三弟則愁眉苦臉地說：?去天蘭國路途遙遠，諸多風險，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。?聽完他們的
回答，智者微笑著說：?你們的命運很明曉了。大
哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅定果斷，意志剛強，不懼困難，預卜你的命運前途無量，也許會成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事。?
【啟示】：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長。印度古諺云：?播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。?我國古人也曾說過：?積行成習，積習成性，積性成命。?這些都說明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運。
因此，我們在學習和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的特質(zhì)。特別是中學生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習慣，形成積極樂觀的行為特質(zhì)。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。
6、媽媽的贊嘆
一個全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了。?快！把他送進保溫箱。?醫(yī)生怕產(chǎn)婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護士。之后的一個月，每天把嬰兒抱給產(chǎn)婦喂奶時，每個?新媽媽?的懷里都有一個娃娃，只有?那個娃娃?的媽媽見不到她的孩子。?黃疸重癥，現(xiàn)在不能看！?大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時候帶她去看那個畸形的兒子。一個月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫著暈倒，想她會轉(zhuǎn)身離開，想她會痛哭失聲，甚至為她準備了一張空著的病床。
她終于見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子。?好可愛！?她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是現(xiàn)在日本的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他?好可愛?的那一刻嗎？乙武洋匡說：?出生一個月，我終于誕生了。?
乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動上的不便，一路完成學業(yè)教育，并讀到早稻田大學經(jīng)濟學系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動輪椅上求學，和童年所接受的許多手術等等。他的事跡激勵了許多日本民眾，自傳的銷量達到380萬本。之后又陸續(xù)出版了一此書籍，并接受日本電視臺TBS的工作，負責?新聞的森林?節(jié)目的企劃和播出。
【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態(tài)度是多么重要?。?BR> 7、想像的力量
拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認為阿里輸定了。他的教練在休息時問他：?要不要放棄比賽？?阿里說：?這樣的問題你應該在拳賽結(jié)束后再問我。?
在短暫的休息中，他反復想像著自己*對手時候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：?我。?
奇跡在第13個回合發(fā)生了，阿里又恢復了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。
【啟示】：想像有強大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動形象開始，然后為實現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實現(xiàn)。
8、別忘了謝謝
一位外國總統(tǒng)問一位活了104歲的老奶奶長壽的秘決時，老奶奶回答說，一是要幽默，二是學會感謝。從25歲結(jié)婚起，每天說得最多的兩個字就是?謝謝?。她感謝丈夫、感謝父母、感謝兒女、感謝鄰居、感謝大自然給予她的種種關懷和體貼，感謝每一個祥和、溫暖、快樂的日子。別人每對她說一句親切的話語，每為她做一件平凡的小事，每送她一張問候的笑臉，她都忘不了說聲?謝謝?。八十年過去了，是?謝謝?二字使老奶奶快樂長大，使老奶奶幸福長久，使老奶奶生命長久。
一位教師患癌癥死了。他在臨死之前留給人世間的最后一句話?謝謝?：謝謝日夜照顧他的親人，謝謝盡心為他治療的大夫、護士，謝謝前來看望他的學生。
一位山區(qū)農(nóng)民為了感謝收留他走失的孩子并將其送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶尋找了幾千家，只是為了當面向那位好心人說一聲?謝謝?。
一個盲女在媽媽的生日時送給他一份禮物，那
是一點一點扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請別人給解釋，沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為珍貴的禮物。那段盲文是：?媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大！雖然您沒給我眼睛，但謝謝您給了我生命；雖然我看不見您，但我永遠愛您，謝謝您。?
【啟示】：有人總結(jié)出教育孩子最重要的十八個字，即：謝謝，您好，對不起，麻煩您，再見，我錯了，請，我們。其中居首位的就是?謝謝?二字，英文中也有一個詞使用率，人們幾乎每天詞不離口，那就是?THANK YOU?。有時，一千句、一萬句的感謝之情，都凝聚在?謝謝?這兩個字上了，常懷一顆感恩的心，也許是文明禮貌的基本要求，是我們應該做到的。
9、擦凈你的?窗戶?
一對年輕的夫婦對面搬來一戶新鄰居。第二天早上，當他們吃早飯的時候，年輕的妻子看到了新搬來的鄰居正在外面洗衣服。
妻子對丈夫說道：?那些衣服洗得不干凈，也許那個鄰居不知道如何清洗。也許她需要好一點的洗衣粉。丈夫看了看了妻子，沉默不語。
就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會這樣評論對方一番。
大概一個月后，年輕的妻子驚奇地發(fā)現(xiàn)，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大叫著對丈夫說：?快看！她學會洗衣服了。我想知道是誰教會她這個的呢？?
她的丈夫卻回答到：?我今天早上一大早起來，然后我把玻璃擦干凈了。?
【啟示】：在我們作出判斷之前，首先要看一下你的?窗戶?是否干凈。我們所看到的東西取決于眼前窗戶的純凈度。
在我們作出任何評判之前，我們應該檢查自己是否客觀，是否能看到對方好的一面，而不僅僅是找出問題審判對方。所以請務必擦凈你的?窗戶?。
10、不要和老鼠比賽
有一次，一只鼬鼠向獅子挑戰(zhàn)，要同獅子決一雌雄。獅子果斷地拒絕了。?怎么?，鼬鼠說，?你害怕嗎？??非常害怕?，獅子說，?如果答應你，你就可以得到曾與獅子比武的殊榮，而我呢？以后所有動物都會恥笑我竟然和鼬鼠打架。?
美國有一位年輕作家，早年創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，銷量不錯，得到了不少讀者的好評。有一天，作家和當?shù)匾晃皇袃~因生活瑣事發(fā)生了矛盾，兩人誰也不讓誰——較上勁了。朋友勸作家不要和市儈理論，因為作家的時間寶貴，勸他把更多的時間用在寫作上。但是作家卻是難以釋懷，他認為那位市儈破壞了他的聲譽，污辱了他的人格，他要戰(zhàn)勝他，要讓他心悅誠服。從此，作家與這位?敵人?針鋒相對，兩人之間不斷發(fā)生沖突和摩擦。作家從此再沒心思去創(chuàng)作，也沒有寫出令人滿意的作品。多年之后，許多人已記不得曾經(jīng)有這樣一位作家了。
【啟示】：一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，這是一個真理。
11、?功夫?也有先天缺陷
很多人都知道?功夫?李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來是有先天缺陷的。
中國功夫歷來講究?眼觀六路，耳聽八方?，眼睛不好為練武之大忌。可李小龍從小就是近視眼。李小龍曾十分坦誠地說：?因為我從小就近視，所以我從詠春拳學起，因為它最適合做貼身戰(zhàn)斗。?
還有，他的兩腳不一樣長，右腳比左腳短5厘米。但也正因為如此，他左腳專事遠踢、高踢，如狂風掃葉；右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢優(yōu)美別致、獨具特點，成為一種武術流派的典型。
【啟示】：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。李小龍的人生經(jīng)歷說明：只要充分發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗爭，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況做不出來的事情來。
矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。眼睛近視、兩腳長短不一致對想要練武的來說是缺陷、劣勢，是不利條件，但李小龍根據(jù)自身條件和特點，揚長避短，不利條件反而成了化被動為主動的有利條件。
該故事還啟示我們，要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。雖然客觀條件制約著人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才形成了獨具一格的武術風格，成為國內(nèi)外都掀起了?中國功夫熱?的?功夫?。
12、?官財?的故事
有兩個秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支
出殯的隊伍。看到那個黑乎乎的棺材，一個秀才心里立刻?咯噔?一下，涼了半截，心想完了，活見鬼，趕考卡子碰到這個倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走進考場，那個?黑乎乎的棺材?一直揮之不去，考試時文思枯竭，最后果然名落孫山。
另一個秀才也同時看到了那個黑乎乎的棺材，一開始心里也?咯噔?一下，但轉(zhuǎn)念一想：棺材，棺材，那不是既有?官?也有?財?嗎？好兆頭，看來今天我要紅運當頭了，一定會高中。于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進考場，文思如泉涌，果然一舉高中。
回到家里，兩個人都對家里人說：?棺材?真得好靈。
【啟示】：現(xiàn)實生活中，有些人因為一次挫折而一蹶不振，有的人因為一次成功而成就一番事業(yè)；有的人因為對手的強大而心生畏懼，有的人因為挑戰(zhàn)巨人而使自己成為巨人。對事物的看法沒有絕對的對錯之分，但有積極和消極之分，而且每個人都要為自己的看法而承擔最后的結(jié)果。消極思維者，對事物永遠都會找到消極的解釋，并總能為自己找到消極的借口，最終得到消極的結(jié)果。而積極思維者，從事物存在中總能找到其存在的積極意義，做出積極的反映，指導其做人、做事，從而成就其人生的巔峰。13、迷失自我的蝦
蝦見到螃蟹身上有時呈現(xiàn)出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽，當強烈的陽光照耀它時，身上便呈現(xiàn)出好看的紅色。蝦聽后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學著曬起了太陽，結(jié)果卻被太陽曬死了。
【啟示】：蝦沒有充分認識到自身活動的規(guī)律和生活習性，盲目跳到岸上去曬太陽，可見，迷失自我的過程，也就是釀造悲劇的過程。存在之道其實很簡單，只要不模仿別人就行了，適合自己的才是的。
14、天堂和地獄
兩只老虎路過一片肥美的草地，其中一只老虎見這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來。
另一只老虎勸說道：?這里雖然景色不錯，便不見一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊。?那只老虎不聽，在草地上居住了下來，結(jié)果沒幾天就餓死了。
【啟示】：聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，
駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位臵才造就了生命的極致；任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準了自己的位臵才是的，才能實現(xiàn)自己的價值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。
15、專注是金
日本有一家只有7個人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來不值一提的哨子。可你千萬別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬元的利潤。原來這家企業(yè)的產(chǎn)品特別?專一?——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬美元一個。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達到上千種，有給美國警察生產(chǎn)的專用哨子，哨子讓他們給做絕了。
麥當勞的創(chuàng)始人是雷?克羅克，他以非凡的經(jīng)營才能，把麥當勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國乃至世界的企業(yè)家之一。
據(jù)說，當年從麥當勞兄弟手中買下特許經(jīng)營權的除了克羅克，還有一個荷蘭人。兩人走的是完全不同的經(jīng)營之路：克羅克只開麥當勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺；荷蘭人卻不僅開麥當勞店，而且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的腰包，后來，他又辦了一個養(yǎng)牛場。多年過去了，克羅克把麥當勞開遍了全世界，而那個荷蘭人卻窩在荷蘭的一個農(nóng)場里養(yǎng)著200多頭牛。
【啟示】：?善始者眾，善終者寡?，這執(zhí)著專注堅持到最后的?善終者?，也就成為了人生事業(yè)的成功者。可見，人生要獲得成功，就要明確目標，專心致志，頑強執(zhí)著，不達目的決不放棄。也就是人們常說的?專注是金?，專注的確是成功的秘決。
16、對聯(lián)人生
宋朝的蘇東坡，年輕時就已是常識淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯(lián)：
識遍天下字 讀盡人間書
蘇東坡的父親蘇洵看了，擔心兒子自大，不知求進，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對聯(lián)上各加了兩個字：
發(fā)憤識遍天下字 立志讀盡人間書
蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學習，有了非凡的成就。
吾生有涯，而知無涯。 【啟示】：這個小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領是無止境的，決不能輕易言滿。這是因為，整個世界是無限的，是不斷變化的，人們的認識也在實踐的基礎上不斷深化、擴展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識，無數(shù)事實證明，知識永無止境。即使再退一步，如果當時掌握了某個方面的?絕對真理?，他的這項知識就滿了嗎？當然沒有，因為世界是在變化的，在某一時刻是真理，而在其他時候也許就不再是真理了。我們應該在取得一定成績后，繼續(xù)向著更大目標前進，這樣才能取得更大的、更多的成績。
對學習不感興趣，或是?忙得沒功夫看書?的人，終會被時代的激流所淘汰。也就是學如逆水行舟，不進則退。
17、你是別人的一棵樹
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：?看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？?
樹說：?我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮姛o比，其實我是生不如死呀！?
此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：?既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！?
樹說：?我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀。?
此人不解。 樹接著說：?你看我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們在這里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？?
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。 【啟示】：人生的真正價值在于對社會的貢獻。其實，每個人都不只是為了自己而活著，一個再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。
18、眼中只有野兔
一位總經(jīng)理要從三個很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權衡，難下結(jié)論，最后索性帶著他們?nèi)ゴ颢C。到達目的地，一切準備就緒，在開始行動之前，總經(jīng)理問：?你們看到了什么？?甲說：?我看到了一望無際的草原、藍天、白云，還有奔跑的野兔。?乙：?我看到了經(jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨。?丙說：?我只看到了野兔。?回到公司，總經(jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。
【啟示】：我們在看問題、辦事情時，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關鍵。兩惡權重取其輕，兩處權重取其重。人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不同。
19、心境
朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：?要是能有一個清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品。?結(jié)果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：?太安靜了，缺乏靈感。?
【啟示】：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因而起作用。其實，更多時候當我們埋怨一切不如意時，事實上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動性。
20、《昆蟲記》的誕生
法國昆蟲學家法布爾自幼愛好自然，經(jīng)常觀察昆蟲和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時在野外紋絲不動地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾?求婚?的過程，花了整整三年的時間。當快要取得成果的時候，槲蠶蛾?新娘?卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結(jié)果。
法布爾對觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因為如此，他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學界產(chǎn)生了極大的影響。
【啟示】：馬克思主義認識論認為，實踐是認
識的來源，實踐出真知。通過實踐，獲得大量的感
性材料，是實現(xiàn)由感性認識到理性認識的前提。正是由于法布爾多年耐心細致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能夠認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。人生道路的上不可能一帆風順，成功的結(jié)果固然讓我羨慕，贊嘆，但面對成功路上的坎坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅韌去面對。
21、查理卓別林笑對人生
19世紀末，英國倫敦，誕生了一個不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小當過藥店的徒工、旅館的服務生、書店的伙計、玻璃廠的零工，印刷廠的學徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個正常兒童應有的快樂，但他后來卻發(fā)現(xiàn)了對付苦難的有效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內(nèi)擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理?卓別林。
【啟示】：唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對待它，并用積極的行動去戰(zhàn)勝它，它就會變成人生寶貴的財富。卓別林用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。
22、唐僧師徒防腐敗
唐僧師徒西天取經(jīng)走了16年，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機會，可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認為，唐僧是因為信仰堅定，心中有佛；孫悟空是石猴出身，無七情六欲；沙悟凈膽小老實，不敢腐??；豬悟能得益于唐僧的教育開導和悟空的嚴密監(jiān)督。
【啟示】：唯物辯證法認為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。取經(jīng)途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內(nèi)因起根本作用。唐僧是因為一心向佛，四大皆空，能夠做到?富貴不能*，貧賤不能移?；孫大圣是石猴，無七情六欲，是以視金錢美色如糞土；沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好；豬八戒之所以沒犯原則性錯誤，其師父的諄諄教導和孫猴子的嚴密監(jiān)督這樣的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過內(nèi)因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。
23、捕鼠器和雞、豬、牛
一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場的院子里發(fā)布警報。但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑臵之，認為與自己無關。
當天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時不小心被毒蛇咬傷了。為給住進醫(yī)院的妻子補身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪留照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來農(nóng)夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲?。一個小小的捕鼠器竟累得雞、豬、牛等動物失去了生命。
【啟示】：唯物辯證法認為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們在用聯(lián)系的觀點看問題的時候要注意到聯(lián)系的條件性。
從表面上看，一個捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動物關系不大。但由于出現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫的妻子補身子，豬、牛被殺掉用來待客。
24、男孩與死驢的故事
一個城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個農(nóng)民那里花了100美元要買一頭驢，這個農(nóng)民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農(nóng)民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農(nóng)民把那頭死驢給了他。
幾天后，，農(nóng)民遇到了男孩，問他是如何處臵死驢的。
男孩說：?我舉辦了一次幸運抽獎，并把那頭驢作為獎品，我賣出了500張彩票，每張2美元。?多年后，長大男孩成了一家大公司的總裁。
【啟示】：在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認識能力就會得到進一步的發(fā)揮，認識的成果甚至是驚人的。
男孩花了100美元買了一頭死驢，應該說十分倒霉，但他沒有簡單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎的心理出發(fā)，將驢作為獎品舉辦幸運
抽獎，用創(chuàng)造性思維處臵了死驢，并得到了1000美元。如果這個男孩墨守成規(guī)，不積極主動進行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個當總裁的人才了。
25、分粥
有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個，結(jié)果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。
后來，他們決定推選一個道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個小團體烏煙瘴氣。
然后，大家又組成三個分粥委員會及四人評選委員會，還是互相攻擊、扯皮，當粥吃到嘴里時已經(jīng)是涼的了。
最后又想出了一個辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。
【啟示】：唯物辯證法認為，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在事物總體數(shù)量不變的情況下，由于構成事物的成分在結(jié)構和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。這要求我們要優(yōu)化結(jié)構，理順體制。
?輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗?是理順體制，是量變。?快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好?是質(zhì)變，是量變的必然結(jié)果。
26、吃蛋原理
有這樣一個故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個蛋。對于這戶人家來說，可有三種消費方案：一是堅持一天吃一個蛋——收支平衡；二是把雞殺了吃掉——透支；三是堅持在一段時期內(nèi)少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個雞蛋，遇上特殊的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅持下去，那么消費水平便會不斷提高，積累也會越來越多。
【啟示】：面對同一事物，立場不同，觀點不同。三種不同的消費方案，反映不同的消費觀念。整個世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費方案體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。
矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。因此，要全面的看問題，防止片面性。同時創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉(zhuǎn)化。
27、零和游戲原理
零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAME THEORY，直譯就是?游戲理論?。一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數(shù)必為零，這就是所謂的?零和?。?零和游戲?之所以廣受關注，主要是因為人們發(fā)現(xiàn)，在社會的方方面面都有與?零和游戲?相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的辛酸和苦澀。但20世紀以來?零和游戲?觀念正逐漸被?非零和游戲?即?負和?或?正和?觀念所代替。?負和游戲?指，一方雖贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結(jié)果為?雙贏?或?多贏?，稱為?正和?。在競爭社會中，人們開始認識到利已不一定要建立在損人的基礎上。有效合作，得到的是皆大歡喜的結(jié)局。從?零和?走向?正和?，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，?雙贏?的局面就不會出現(xiàn)，吃虧的最終還是自己。
【啟示】：物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復雜的全面的實際出發(fā)，去具體分析每一個事實，這樣才能真正做到一切從實際出發(fā)。?零和??負和?和?正和?是游戲結(jié)果的三種事實，過去人們只從?零和?這個單一事實出發(fā)，而不能從全面的實際出發(fā)，尤其是忽視了?正和?這一事實，從而導致了人們形成了錯誤的主觀認識，給個人和社會帶來了一定的損失。
28、玫瑰與青蛙
一株漂亮的紅玫瑰，因為自己是花園里最美麗的的花朵而感到驕傲，但是它卻發(fā)現(xiàn)人們總是站在遠處欣賞它而從不靠近。原來，在它的旁邊一直蹲著一只又大又難看的青蛙，紅玫瑰非常生氣，命令青蛙立刻從它身旁消失。青蛙順從地離開了。沒過多久，青蛙經(jīng)過紅玫瑰身旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)凋謝，葉子和花都已經(jīng)掉光了。青蛙問：?尊貴的紅玫瑰，你看起來很不好，發(fā)生什么事情了？?紅玫瑰答到：?自從你走以后，蟲子每天都在啃食我，我再也無法恢復往日的美麗了。?青蛙說：?當然了，我在這里的時候幫你把蟲子都吃光了，你才成為花園里最美麗的花朵。?
【啟示】：紅玫瑰自命清高，認為青蛙蹲在花園里不僅一點用都沒有，而且還影響了人們對自己的欣賞和贊美，便毫不客氣呵斥青蛙快快離去。紅玫瑰的這一舉動，不僅傷害了青蛙的自尊心，而且
也給自己帶來了厄運。這個故事啟示我們，只有相互尊重，互相關心，互相幫助，生活才會其樂融融，明天才會更美好。
29、如此鄰居 據(jù)傳說，有座深山里住著兩戶人家，一戶姓張，一戶姓李。一日，張家來了客人，就到李家借了竹筍。過了幾日，張家扛了一根竹竿到李家說：?還你竹筍，只是老了點！?又過了幾日，李家也來了客人，就到張家借了一只老母雞。停了幾日，李家拿了一只雞蛋到張家說：?還是你老母雞，只是嫩了點！?
【啟示】：該故事啟示我們，用發(fā)展的觀點看問題，必須弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位。要求我們在自己成長過程的不同階段，有針對性地提高和鍛煉自己，不斷地完善自我，堅決反對故意混淆事物所處階段的損人利己的言行。
30、六獅不敵一牛
黑龍江省第一家非洲林園在亞布力林業(yè)局正式建立。開園之日，威風凜凜的非洲獅——五只母獅和一只公獅，在剛剛返青的森林里時隱時現(xiàn)。然而，當工作人員將150公斤左右的小黃牛放在園中，對非洲獅進行野化訓練時，這六只一歲多的獅子忙活了兩個多小時，卻沒有將小黃牛咬死。受傷的小黃牛甩蹄刨土，眼睛血紅，低頭沖向非洲獅，嚇得獅子紛紛后退。最后，五只母獅全力才將這頭小牛撲倒，在旁邊看著的公獅，這時才跑上前來，吼了幾聲。過了一會兒，受傷的小牛竟然又站了起來，怒視非洲獅，非洲獅晃來晃去，再也不愿進攻了。據(jù)非洲獅林園工作人員介紹說，這六只非洲獅系人工養(yǎng)大，因此捕殺獵物的能力很弱。
【啟示】：唯物辯證法認為，任何事物都包括著既對立又統(tǒng)一的關系，對立統(tǒng)一的矛盾雙方在一定的條件下相互依存，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們既要善于區(qū)分矛盾雙方的對立，又要善于創(chuàng)造條件促使矛盾雙方向著人們期望的一方轉(zhuǎn)化。獅子本身存在著?兇猛?和?溫順?的對立，而這種對立又可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，獅子因人工養(yǎng)大，由原來的?兇猛?變得?溫順?，小黃牛因面臨絕境而由原來的?溫順?變得?兇猛?。其實，獅子和小黃牛也是對立統(tǒng)一的雙方，對立的雙方隨著條件的變化而變化，獅子因三餐無憂而?溫順?，小黃牛因死亡的威脅而?兇猛?。事物就是在這種既對立又統(tǒng)一的矛盾運動中變化和發(fā)展的。
31、船夫與哲學家
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。
哲學家問船夫：?你懂數(shù)學嗎？? 船夫說：?不懂。?
?你的生命價值失去1/3。?哲學家說。 ?那你懂哲學嗎？? ?更不懂。?
?那你的生命失去了1/2。?
正當哲學家與船夫繼續(xù)交談時，一個巨浪把船打翻了，哲學家掉到了河里。這時，船夫問：
?你會游泳嗎？? 哲學家喊到：?不會，不會。? 船夫說：?那你的生命價值就失去了全部。? 【啟示】：實踐是認識的最終目的，是檢驗認識正確與否的標準。這就要求人們把讀書和參加社會實踐有機地結(jié)合起來，善于把書本知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。一個人在文憑上體現(xiàn)的生命價值與在社會實踐中體現(xiàn)的生命價值相比是微不足道的。我們只有把學習間接經(jīng)驗與獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合，通過與群眾的實踐相結(jié)合，熟悉人民群眾，積累實踐經(jīng)驗，才能全面地認識自己，克服自身的缺陷和弱點。
32、且慢下手
大多數(shù)的同仁都很興奮，因為單位里調(diào)來一位新主管，據(jù)說是個大能人，專門被派來整頓企業(yè)的；可是日子一天天過去了，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮地走進辦公室，便躲在里面難得出門，那些本來緊張得要死的壞分子，現(xiàn)在反而更猖獗了。?他哪里是個能人嘛！根本就是一個老好人，比以前的主管更容易唬。?
四個月過去了，就在人們?yōu)樾轮鞴芨械绞麜r，新主管卻發(fā)威了——壞分子一律開除，能人卻獲得晉升。下手之快，斷事之準，與前四個個月里表現(xiàn)保守的他，簡直就是判若兩人。
年終聚餐時，新主管在酒過三巡時致詞：?相信大家對我新到任期間的表現(xiàn)，和后來的大刀闊斧，一定感到不解，現(xiàn)在聽我說個故事，各位就明白了。我有一位朋友，買了一棟帶著大院的房子，他剛一搬進去就把院子進行了徹底的整修，雜草樹林一律清除，改種自己新買的花卉。某日，原來的屋主前來造訪，進院門吃一驚地問：‘那最名貴的牡丹哪里去了？’，我朋友才發(fā)現(xiàn)他把牡丹當草給鏟了。后來他又買了一棟房子，雖然院子里雜草叢生，他卻是按兵不動，果然冬天以為雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉，直到暮秋，他才真正地認識到哪些是無用的植物，
而大力鏟除，并使所有的珍貴的草本植物、花卉得以保存。?
說到這兒，主管舉起了酒杯：?讓我敬在座各位一杯酒，因為如果這個辦公室是座花園，你們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭都開花結(jié)果，只有經(jīng)過長期的觀察才認得出?。?
【啟示】：辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，它要求我們在工作中必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。該主管經(jīng)過四個月的調(diào)查研究，最后做出?壞分子一律開除，能人則獲得晉升?的決策，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的道理。
33、換個角度
在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢，一般來說穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能勝出?？梢脙H剩的8秒種再贏3分，談何容易。
這時保加利亞隊教練突然請求暫停。暫停后比賽繼續(xù)進行，球場上出現(xiàn)了令人意想不到的事情，只見保加利亞隊隊員突然運球向自己籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，比賽時間到?？僧敳门袉T宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。
保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
【啟示】：辯證唯物主義認為，創(chuàng)造性思維就是以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題、解決新問題，創(chuàng)造性思維的一個重要表現(xiàn)就是要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。保加利亞隊教練在遵守規(guī)則的前提下不墨守成規(guī)，而是進行了創(chuàng)造性的思考，從而獲得了出線，真是令人拍案叫絕。
34、盲人與導盲犬
一天，一個盲人帶著他的導盲犬過街時，一輛大卡車失去控制，直沖過來，盲人當場被撞死，他的導盲犬為了守衛(wèi)主人，也一起慘死在車輪底下。
主人和狗一起到了天堂門前。
一個天使攔住他倆，為難地說:?對不起，現(xiàn)在天堂只剩下一個名額，你們兩個中必須有一個去地獄。?
主人一聽，連忙問:?我的狗又不知道什么是天堂，什么是地獄，能不能讓我來決定誰去天堂呢？?
天使鄙視地看了這個主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說:?很抱歉，先生，每一個靈魂都是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂。?
主人失望地問:?哦，什么比賽呢？?
天使說:?這個比賽很簡單，就是賽跑，從這里跑到天堂的大門，誰先到達目的地，誰就可以上天堂。不過，你也別擔心，因為你已經(jīng)死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的速度跟肉體無關，越單純善良的人速度越快。?
主人想了想，同意了。
天使讓主人和狗準備好，就宣布賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂，會拼命往前奔，誰知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導盲犬也沒有奔跑，它配合著主人的步調(diào)在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。天使恍然大悟:原來，多年來這條導盲犬已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，永遠跟著主人行動，在主人的前方守護著他?？蓯旱闹魅耍抢昧诉@一點，才胸有成竹，穩(wěn)操勝券，他只要在天堂門口叫他的狗停下就可以了。
天使看著這條忠心耿耿的狗，心里很難過，她大聲對狗說:?你已經(jīng)為主人獻出了生命，現(xiàn)在，你這個主人不再是瞎子，你也不用領著他走路了，你快跑進天堂吧!?
可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。
果然，離終點還有幾步的時候，主人發(fā)出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的眼神看著主人。
這時，主人笑了，他扭過頭對天使說:?我終于把我的狗送到天堂了，我最擔心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想幫它決定，請你照顧好它。?
天使愣住了。
主人留戀地看著自己的狗，又說:?能夠用比賽的方式?jīng)Q定真是太好了，只要我再讓它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那么多年，這是我第一次可以用自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以的話，我真希望永遠看著它走下去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它。?
說完這些話，主人向狗發(fā)出了前進的命令，就在狗到達終點的一剎那，主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉(zhuǎn)頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追過去，想要抓住導盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠比天堂所有的天使都快。
所以導盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導盲犬也永遠守護著它的主人。
天使久久地站在那里，喃喃說道:?我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能分開……?
【啟示】：這個世界上，真相只有一個，可是在不同人眼中，卻會看出不同的是非曲直。這是為什么呢？其實，道理很簡單，因為每個人看待事物，都不可能站在絕對客觀公正的立場上，而是或多或少地戴上有色眼鏡，用自己的經(jīng)驗、好惡和道德標準來進行評判，結(jié)果就是——我們看到了假象。
35、華佗拜師
華佗東漢末年杰出的醫(yī)學家。他技術全面，精通醫(yī)道，尤于外科，曾發(fā)明全身?麻沸散?用于剖腹開背、切除胃腸等大手術，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學。華佗拜師學藝的故事，被后人傳為佳話。
一次，華佗給一個年輕人看病，經(jīng)望、聞、問、切之后，認為患者得了頭風病，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。
后來，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫(yī)的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒，于是改名換姓，來到老中醫(yī)門下，懇求學醫(yī)。老中醫(yī)見華佗心誠，就收他為徒。 從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學，終于獲得了治頭風病的絕技。當華佗滿師歸來時，這位老中醫(yī)才明白眼前這個徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說：?華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？?華佗把來意告訴了老中醫(yī)，并說：?山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應該向您學習。?
【啟示】：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，汲取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結(jié)構。華佗拜師學藝，不恥下問的故事，就體現(xiàn)了這一點。
36、人生如玉
從前有一位智者收了很多學生，其中有個學生向他請教：?老師，你能講講我的價值嗎？?老師拿出一塊石頭，說：?你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價值。你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。?
學生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。這個人剛出完價，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價，一直把石頭的價抬到10元錢。學生高興地回去和老師說：?老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！?老師說：?你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣。?
學生到了黃金市場，有個老者看了這塊石頭的成色，說里面一定是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價格。學生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：?您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想不到??！?老師笑著說：?你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉。?
學生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價格。一眨眼的功夫，石頭的價格已經(jīng)升到了30萬塊錢。學生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：?想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務完成了，您該告訴我這塊石頭的價值了吧。?老師對學生說：?這塊石頭真的是無價之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢。?
【啟示】：其實，每個人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價值就越高；有人守著自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價值的內(nèi)涵，即人生的價值是什么？實現(xiàn)人生價值的關鍵是什么？你是如何看待自己的人生價值的？
37、沉沉浮浮是人生
有一個屢屢失意的年輕人去見釋圓老僧，老僧用溫開水沖了一杯茶，讓他喝，那年輕人細細品味了幾口說：?一絲香味也沒有。?老僧又用滾開水另沖了一杯，這時年輕人看見那茶葉在杯子里上上下下沉浮。隨著茶葉的沉浮，一絲細微的清香便從杯了里裊裊地溢了出來。于是老僧往杯子里共沖了五六次水，沁得滿屋津津生香。年輕人品嘗著清香四溢的茶水，會意地點了點頭，說他一切都明白了。
【啟示】：為什么同樣的一撮茶中，可以沖出兩種不同的香味呢？關鍵是溫水沖，還是用開水沏。用水不同，則茶葉的沉浮就不同。這茶葉在樹上泛綠，在陽光的熾烈中開花，在暴風雨中成熟，在熊熊的火焰上被焙干，這是每片茶葉所必須承受的磨練。然而它要真正成為一杯濃香四溢的茶水，似乎還要經(jīng)歷更火的砥礪。即用沸水沖，一次又一次上下翻滾。這則案例從中可以體會到，在實現(xiàn)人生價值的道路上崎嶇是難免的，但前途是光明的哲學思想。今天的你在已經(jīng)過去的人生時光中有讓你
難忘的挫折或欣喜嗎？
38、烏鴉和幾個便士
年輕的艾倫?坡從事詩歌創(chuàng)作，十分的窮困潦倒，甚至有時連飯都吃不上。有一天他將自己創(chuàng)作的詩歌《烏鴉》送到編輯部去投稿，但等到的仍然是一張冷冰冰的退稿通知單，而當時他的處境也讓編輯們感到心酸，于是編輯們就象征性地施舍給他幾個便士……而后來，艾倫?坡終于憑借自己的努力而成名，但是被退回的《烏鴉》也成為了膾炙人口的名篇。
【啟示】：如何理解人生價值的真諦？人生價值的實現(xiàn)到底是以?貢獻?為標準還是以?索取?為標準？
39、野馬之死
在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫做吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血而生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬如何蹦跳、狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙蝠，蝙蝠卻可以從容地吸附在馬的身上，落在野馬的頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。
動物學家在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死是它暴怒的習性和狂奔所致。
【啟示】：在個人成長過程中，首先要重視內(nèi)因的作用，要靠自己的努力。逆境雖然可以給個人成長帶來不利的影