學會面對現(xiàn)實
初讀魯迅關于鐵屋子的論斷，總是不解，醒來面對死亡總比睡中死去要殘忍得多。
長大后才慢慢悟出魯迅先生閃光的人格和堅毅的人生態(tài)度?；钪?，就像用時間做筆，生命做紙，繪出自己的畫卷，自己的軌跡。那么，首先必須敢于面對身前的空白和身后也許完整也許殘缺的畫面。這便是面對現(xiàn)實，面對自己的過去、現(xiàn)在、將來，面對周圍的大千世界，不去追求美麗的肥皂泡，不活在自己給自己想象的世界中。這份清醒是勇氣也是難得珍貴的坦蕩，因為人的生命只有一次，明白才是真。
學會面對現(xiàn)實，必須先面對自己。真的勇士，敢于正視自己的缺陷與不足，敢于直面自己的失敗和挫折，甚至敢于面對沒有牢靠土壤的自信?？催^治•桑的名作《奧拉斯》，人們一定會對主人翁奧拉斯展開一個笑容：既同情又諷刺。因為奧拉斯僅靠盲目的熱情活著，“熱衷于五光十色的幻想，但沒有能力去實現(xiàn)它”。
學會面對現(xiàn)實就必須面對世界、人生?？吹剿睦_紛，同樣看到它的蒼白?，F(xiàn)在社會流行“熱愛中國所以崇洋但不媚外”等自以為真理的標榜。其實，真正的愛是包括愛缺乏的祖國，不單追求祖國的博大，而且還要不嫌母“丑”，以國家的不足為己任。現(xiàn)實讓人無奈，更讓人明白前進是永無止境的。
學會面對，尤要用于改變現(xiàn)實。這才是面對現(xiàn)實的真正意義。倘若僅僅面對，我想魯迅先生決計不會徒然去吶喊，因為他要一個清醒的民族，更要一個奮爭的民族。古代社會條件很艱苦，所以抗拒現(xiàn)實，“不為五斗米折腰”但又無力改變現(xiàn)實，就有了“種豆南山下”的陶淵明，“與爾同消萬古愁”的李白，消沉得“但看花開花落，不言人事非”的邵堯夫。如今時代的進步給我們機會，給我們力量。安能自甘否定？更應該做到“老當益壯，寧移白首之心”“窮且益堅，不墜青云之志”！
理想與現(xiàn)實并不對立，理想來源于現(xiàn)實，理想更能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。只要你敢于面對，勇于正視，相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保?
初讀魯迅關于鐵屋子的論斷，總是不解，醒來面對死亡總比睡中死去要殘忍得多。
長大后才慢慢悟出魯迅先生閃光的人格和堅毅的人生態(tài)度?；钪?，就像用時間做筆，生命做紙，繪出自己的畫卷，自己的軌跡。那么，首先必須敢于面對身前的空白和身后也許完整也許殘缺的畫面。這便是面對現(xiàn)實，面對自己的過去、現(xiàn)在、將來，面對周圍的大千世界，不去追求美麗的肥皂泡，不活在自己給自己想象的世界中。這份清醒是勇氣也是難得珍貴的坦蕩，因為人的生命只有一次，明白才是真。
學會面對現(xiàn)實，必須先面對自己。真的勇士，敢于正視自己的缺陷與不足，敢于直面自己的失敗和挫折，甚至敢于面對沒有牢靠土壤的自信?？催^治•桑的名作《奧拉斯》，人們一定會對主人翁奧拉斯展開一個笑容：既同情又諷刺。因為奧拉斯僅靠盲目的熱情活著，“熱衷于五光十色的幻想，但沒有能力去實現(xiàn)它”。
學會面對現(xiàn)實就必須面對世界、人生?？吹剿睦_紛，同樣看到它的蒼白?，F(xiàn)在社會流行“熱愛中國所以崇洋但不媚外”等自以為真理的標榜。其實，真正的愛是包括愛缺乏的祖國，不單追求祖國的博大，而且還要不嫌母“丑”，以國家的不足為己任。現(xiàn)實讓人無奈，更讓人明白前進是永無止境的。
學會面對，尤要用于改變現(xiàn)實。這才是面對現(xiàn)實的真正意義。倘若僅僅面對，我想魯迅先生決計不會徒然去吶喊，因為他要一個清醒的民族，更要一個奮爭的民族。古代社會條件很艱苦，所以抗拒現(xiàn)實，“不為五斗米折腰”但又無力改變現(xiàn)實，就有了“種豆南山下”的陶淵明，“與爾同消萬古愁”的李白，消沉得“但看花開花落，不言人事非”的邵堯夫。如今時代的進步給我們機會，給我們力量。安能自甘否定？更應該做到“老當益壯，寧移白首之心”“窮且益堅，不墜青云之志”！
理想與現(xiàn)實并不對立，理想來源于現(xiàn)實，理想更能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。只要你敢于面對，勇于正視，相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保?