1. 龍門石窟 莫高窟 云岡石窟
2. 略
3.因為敦煌壁畫顏料主要成分為進口寶石。
4. 石窟藝術是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。如果我們不從現(xiàn)在開始去保護它，那么我們將失去這 珍貴的資料。所以，我倡議，讓我們一起保護石窟吧!不要等失去了才懂得珍惜。
追根溯源
1. 對西北的管轄：
秦 開邊移民，修長城、直道和馳道
西漢 武帝時三次擊退匈奴，后來和匈奴和親
唐朝 設安西都護府、北庭都護府
元朝 泱泱大蒙古國，邊疆無事
清 康熙時平定準葛爾的叛亂，乾隆時平定大小和卓叛亂，設立伊犁將軍
對東北的管轄：
元 東北邊疆十分遼闊，北至北海
明 派重兵把守各個關口，與后金作斗爭
清 抗擊沙俄的侵略，通過兩次雅克薩之戰(zhàn)沉重打擊俄軍，簽訂了《尼布楚條約》 對西藏的管轄： 元 歸中央宣政院兼管 明 繼續(xù)管理西藏... 清 中央派駐藏大臣，直接監(jiān)督西藏政務，與大賴班禪一起管理，并實行金瓶掣簽制規(guī)范轉世程序
2. 蔥嶺 西伯利亞
太平洋
南海諸島
輝煌燦爛的中國古代科技
1. 華佗 東漢 傷寒雜病論
千金方
李時珍 本草綱目
2.氾勝之 西漢 山東省曹縣北
齊民要術系統(tǒng)地總結了6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農(nóng)學的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。
王禎(1271年-1368年)，字伯善，元代東平(今山東東平)人。中國古代農(nóng)學、農(nóng)業(yè)機械學家。元成宗時曾任宣州旌德縣(今安徽旌德縣)尹、信州永豐縣(今江西廣豐縣)尹。他在為官期間，生活儉樸，捐俸給地方上興辦學校、修建橋梁、道路、施舍醫(yī)藥，確實給兩地百姓做了不少好事。時人頗有好評，稱贊他"惠民有為"?！锻醯澽r(nóng)書》完成于1313年。全書正文共計37集，371目，約13萬余字。分《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》和《農(nóng)器圖譜》三大部分，最后所附《雜錄》包括了兩篇與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關系不大的"法制長生屋"和"造活字印書法"。
3.天文氣象的成就:
中國古代最早的較為科學的天文知識,可能當屬《夏小正》中所描述的天象春秋戰(zhàn)國時期,關于金,木,水,火,土五大行的知識大量出現(xiàn) 漢代,蓋天,宣夜,渾天三種論天學說已成形. 張衡是渾天說的集大成者 漢代已用多種風信器觀測風向.最簡單的一種，叫做“視” 對于濕度的觀測也較早.據(jù)《史記 天官書》和《淮南子 天文訓》記載,是用"懸土炭"的方法
(1)先秦時期：①春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時期我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載，反映了那個時期人們對天文的認識。
(2)兩漢時期：①漢武帝時，天文學家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。②西漢關于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。③東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學解釋。④張衡發(fā)明制作的地動儀，可以遙測千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。
(3)隋唐時期：①唐朝天文學家僧一行制定的《大衍歷》比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。在實測中他認識到，在小范圍有限的空間里得到的認識，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國科學思想的一大進步。
(4)宋元時期：①北宋科學家沈括的突出貢獻在天文學方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農(nóng)事安排。②元初設立太史局編制新歷法。③元朝杰出天文學家郭守敬，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。④郭守敬主持編定《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。
2. 略
3.因為敦煌壁畫顏料主要成分為進口寶石。
4. 石窟藝術是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。如果我們不從現(xiàn)在開始去保護它，那么我們將失去這 珍貴的資料。所以，我倡議，讓我們一起保護石窟吧!不要等失去了才懂得珍惜。
追根溯源
1. 對西北的管轄：
秦 開邊移民，修長城、直道和馳道
西漢 武帝時三次擊退匈奴，后來和匈奴和親
唐朝 設安西都護府、北庭都護府
元朝 泱泱大蒙古國，邊疆無事
清 康熙時平定準葛爾的叛亂，乾隆時平定大小和卓叛亂，設立伊犁將軍
對東北的管轄：
元 東北邊疆十分遼闊，北至北海
明 派重兵把守各個關口，與后金作斗爭
清 抗擊沙俄的侵略，通過兩次雅克薩之戰(zhàn)沉重打擊俄軍，簽訂了《尼布楚條約》 對西藏的管轄： 元 歸中央宣政院兼管 明 繼續(xù)管理西藏... 清 中央派駐藏大臣，直接監(jiān)督西藏政務，與大賴班禪一起管理，并實行金瓶掣簽制規(guī)范轉世程序
2. 蔥嶺 西伯利亞
太平洋
南海諸島
輝煌燦爛的中國古代科技
1. 華佗 東漢 傷寒雜病論
千金方
李時珍 本草綱目
2.氾勝之 西漢 山東省曹縣北
齊民要術系統(tǒng)地總結了6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農(nóng)學的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。
王禎(1271年-1368年)，字伯善，元代東平(今山東東平)人。中國古代農(nóng)學、農(nóng)業(yè)機械學家。元成宗時曾任宣州旌德縣(今安徽旌德縣)尹、信州永豐縣(今江西廣豐縣)尹。他在為官期間，生活儉樸，捐俸給地方上興辦學校、修建橋梁、道路、施舍醫(yī)藥，確實給兩地百姓做了不少好事。時人頗有好評，稱贊他"惠民有為"?！锻醯澽r(nóng)書》完成于1313年。全書正文共計37集，371目，約13萬余字。分《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》和《農(nóng)器圖譜》三大部分，最后所附《雜錄》包括了兩篇與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關系不大的"法制長生屋"和"造活字印書法"。
3.天文氣象的成就:
中國古代最早的較為科學的天文知識,可能當屬《夏小正》中所描述的天象春秋戰(zhàn)國時期,關于金,木,水,火,土五大行的知識大量出現(xiàn) 漢代,蓋天,宣夜,渾天三種論天學說已成形. 張衡是渾天說的集大成者 漢代已用多種風信器觀測風向.最簡單的一種，叫做“視” 對于濕度的觀測也較早.據(jù)《史記 天官書》和《淮南子 天文訓》記載,是用"懸土炭"的方法
(1)先秦時期：①春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時期我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載，反映了那個時期人們對天文的認識。
(2)兩漢時期：①漢武帝時，天文學家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。②西漢關于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。③東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學解釋。④張衡發(fā)明制作的地動儀，可以遙測千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。
(3)隋唐時期：①唐朝天文學家僧一行制定的《大衍歷》比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。在實測中他認識到，在小范圍有限的空間里得到的認識，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國科學思想的一大進步。
(4)宋元時期：①北宋科學家沈括的突出貢獻在天文學方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農(nóng)事安排。②元初設立太史局編制新歷法。③元朝杰出天文學家郭守敬，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。④郭守敬主持編定《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。