沈尹默《書法論叢·筆勢(shì)》:“筆法是任何一種點(diǎn)畫都要運(yùn)用著它，即所謂‘筆筆中鋒’，是必須共守的根本方法;筆勢(shì)乃是一種單行規(guī)則，是每一種點(diǎn)畫各自順從著各具的特殊姿勢(shì)的寫法。二者本來(lái)是有區(qū)別的，但是前人往往把‘勢(shì)’也當(dāng)作‘法’來(lái)看待，使人認(rèn)識(shí)淆亂，無(wú)所適從。比如南齊張融善草書，常自美其能。蕭道成(齊高帝)嘗對(duì)他說(shuō):‘卿書殊有骨力，但恨無(wú)二王法?！卮鹫f(shuō):‘非恨臣無(wú)二王法，亦恨二王無(wú)臣法?！秩缑自抡f(shuō):‘字有八面，唯尚真楷見之，大小各自有分，智永有八面，已少錘法，丁道護(hù)、歐、虞，筆始勻，古法亡矣?！陨纤挼莱傻脑挘瑢?shí)在是嫌張融的字有骨力，無(wú)豐神。二王法書，精研體勢(shì)，變古適今，既雄強(qiáng)，又妍媚，張融在這點(diǎn)上，他的筆勢(shì)或者是與二王不類，并不是筆法不合。米元章所說(shuō)的‘智永有八面，已少錘法’，這個(gè)‘法’字，也是指筆勢(shì)而言。智永是傳錘、王筆法的人，豈有不合筆法之理，自然是體勢(shì)不同罷了，這是極其顯明易曉的事情。筆勢(shì)是在筆法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，不過因時(shí)代和人的性情而有肥瘦、長(zhǎng)短、曲直、方圓、平側(cè)、巧拙、和峻等各式各樣的不同，不像筆法那樣一致而不可變易。因此必須把‘法’和‘勢(shì)’二者區(qū)分開來(lái)理會(huì)，然后對(duì)于前人論書的言語(yǔ)，才能弄清楚他們講的是什么，不致于迷惑而無(wú)所適從?！?BR> 按語(yǔ)：弄清“法”和“勢(shì)”的區(qū)別，對(duì)于我們探討古人書論及書法創(chuàng)作都是大有稗益的。