國學常識：“年譜長編”的“長編”是什么意思？
“長編”本是有遜于正式專著、有待于繼續(xù)提煉的初稿。民國前從未見古人在編撰年譜時用“長編”作書名。近三十年來，忽然一下子涌現(xiàn)了一批數(shù)量驚人的年譜長編，我見到過的就有六十來種。這些撰著者和出版者，似乎全然不知“長編”一詞的本意?！伴L編”在現(xiàn)在的意思和做法都有了很大的甚至完全相反的變化。在很多人因為對某一詞語模糊理解，別解甚至誤解，并逐步積累，逐步擴散，最終偏離原有的共識而形成新的共識的情況下，個別人也是無能為力的。就像“空穴來風”“每下愈況”等古代成語，現(xiàn)在都有了新的“理解”，新的用法?！伴L編”看來亦是如此，錯用和別解已有年頭，至少從國民黨“黨史辦”的秀才們就已經開始誤導了。但若將“長編”作為“簡編”“略編”這樣的近代才有的名詞的反義詞來用，在邏輯上倒也還可以成立。“長編寧失于繁”之“繁”，亦自應有度?！胺薄币囗氂袃r值，無史料意義的“繁”是不能允許之“失”。
吾國史學著作以“長編”名者，據我所知，最初始自南宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》。何以名之?《文獻通考》載李燾于乾道四年(1168)第二次上呈《進續(xù)資治通鑒長編表》中，有這樣一段論述：
“臣竊聞司馬光之作《資治通鑒》也，先使其寮采摭異聞，以年、月、日為叢目;叢目既成，乃修長編。唐三百年，范祖禹實掌之，光謂祖禹：‘長編寧失于繁，無失于略?！敃r祖禹所修長編，蓋六百余卷，光細刪之，止八十卷。今《資治通鑒·唐紀》，自一百八十五卷至二百六十五卷是也。故神宗皇帝序其書，以為‘博而得其要，簡而周于事’。臣誠不自揆度，妄意纂集，雖義例悉用光所創(chuàng)立，錯綜銓次皆有依憑，其間牴牾，要亦不敢自保。區(qū)區(qū)小忠，前表蓋嘗具之。仰惟祖宗之豐功盛德，當與唐虞三代比隆，乾坤之容，日月之光，繪畫臻極，訖弗能近，矧令拙工強施丹墨?臣誠愚暗，豈不知罪?然而統(tǒng)會眾說，掊擊偽辨，使*欺訛訕不能乘隙亂真，祖宗之豐功盛德益以昭明，譬諸海岳，或取涓埃之助。顧臣此書，詎可便謂‘續(xù)資治通鑒’?姑謂‘續(xù)資治通鑒長編’，庶幾可也。其篇帙或相倍蓰，則長編之體，當然‘寧失于繁’，猶光志云爾?！忻x躍，干冒來獻。夤縁幸會，得御燕閑，千百有一儻符神指，更擇耆儒正直若光者，屬以刪削之任，遂勒成我宋大典，垂億萬年，如神宗皇帝所謂‘博而得其要，簡而周于事’者，則將與《六經》俱傳。是固非臣所能，而臣之區(qū)區(qū)小忠，因是亦獲自盡，誠死且不朽矣!”
“長編”本是有遜于正式專著、有待于繼續(xù)提煉的初稿。民國前從未見古人在編撰年譜時用“長編”作書名。近三十年來，忽然一下子涌現(xiàn)了一批數(shù)量驚人的年譜長編，我見到過的就有六十來種。這些撰著者和出版者，似乎全然不知“長編”一詞的本意?！伴L編”在現(xiàn)在的意思和做法都有了很大的甚至完全相反的變化。在很多人因為對某一詞語模糊理解，別解甚至誤解，并逐步積累，逐步擴散，最終偏離原有的共識而形成新的共識的情況下，個別人也是無能為力的。就像“空穴來風”“每下愈況”等古代成語，現(xiàn)在都有了新的“理解”，新的用法?！伴L編”看來亦是如此，錯用和別解已有年頭，至少從國民黨“黨史辦”的秀才們就已經開始誤導了。但若將“長編”作為“簡編”“略編”這樣的近代才有的名詞的反義詞來用，在邏輯上倒也還可以成立。“長編寧失于繁”之“繁”，亦自應有度?！胺薄币囗氂袃r值，無史料意義的“繁”是不能允許之“失”。
吾國史學著作以“長編”名者，據我所知，最初始自南宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》。何以名之?《文獻通考》載李燾于乾道四年(1168)第二次上呈《進續(xù)資治通鑒長編表》中，有這樣一段論述：
“臣竊聞司馬光之作《資治通鑒》也，先使其寮采摭異聞，以年、月、日為叢目;叢目既成，乃修長編。唐三百年，范祖禹實掌之，光謂祖禹：‘長編寧失于繁，無失于略?！敃r祖禹所修長編，蓋六百余卷，光細刪之，止八十卷。今《資治通鑒·唐紀》，自一百八十五卷至二百六十五卷是也。故神宗皇帝序其書，以為‘博而得其要，簡而周于事’。臣誠不自揆度，妄意纂集，雖義例悉用光所創(chuàng)立，錯綜銓次皆有依憑，其間牴牾，要亦不敢自保。區(qū)區(qū)小忠，前表蓋嘗具之。仰惟祖宗之豐功盛德，當與唐虞三代比隆，乾坤之容，日月之光，繪畫臻極，訖弗能近，矧令拙工強施丹墨?臣誠愚暗，豈不知罪?然而統(tǒng)會眾說，掊擊偽辨，使*欺訛訕不能乘隙亂真，祖宗之豐功盛德益以昭明，譬諸海岳，或取涓埃之助。顧臣此書，詎可便謂‘續(xù)資治通鑒’?姑謂‘續(xù)資治通鑒長編’，庶幾可也。其篇帙或相倍蓰，則長編之體，當然‘寧失于繁’，猶光志云爾?！忻x躍，干冒來獻。夤縁幸會，得御燕閑，千百有一儻符神指，更擇耆儒正直若光者，屬以刪削之任，遂勒成我宋大典，垂億萬年，如神宗皇帝所謂‘博而得其要，簡而周于事’者，則將與《六經》俱傳。是固非臣所能，而臣之區(qū)區(qū)小忠，因是亦獲自盡，誠死且不朽矣!”