國(guó)學(xué)文章：《易》話重陽(yáng)
農(nóng)歷的九月初九，稱(chēng)為“重九”，古人以“九”為陽(yáng)數(shù)，九月初九是兩陽(yáng)相會(huì)，因此又稱(chēng)“重陽(yáng)”。重陽(yáng)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，這天要登高、飲酒、食糕、賞菊、插萸，其意蘊(yùn)給生活平添了許多樂(lè)趣。更多有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有詩(shī)、詞為證：“黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛(ài)芳新。不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人?！薄茥詈狻毒湃铡?孔慶镕在《揚(yáng)州竹枝詞》里說(shuō)：“紫蟹居然一市空，買(mǎi)來(lái)聲價(jià)重青銅;東翁為勸茱萸酒，過(guò)卻明朝上夜工?！薄?BR> 有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的起源漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！惫?，人們想到了《易經(jīng)》。
農(nóng)歷的九月初九，稱(chēng)為“重九”，古人以“九”為陽(yáng)數(shù)，九月初九是兩陽(yáng)相會(huì)，因此又稱(chēng)“重陽(yáng)”。古代《素文》中就有“天地之?dāng)?shù),始于一,終于九”這一說(shuō)法，認(rèn)為“凡數(shù)指其極者,皆得稱(chēng)之為九”。九為陽(yáng)數(shù)之極。故有九九重陽(yáng)之說(shuō)。古人以九為陽(yáng)數(shù)，這要追溯到《易傳·系辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。如此一、三、五皆可為陽(yáng)，正月月初一，三月初三，也可為重陽(yáng)。故而《易傳·大衍之?dāng)?shù)》補(bǔ)之?！兑讉鳌ご笱苤?dāng)?shù)》：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時(shí)，……”。按照大衍之?dāng)?shù)推演之法。三變之后，得到四個(gè)數(shù)字：24、28、32、36;揲之以四便是6、7、8、9此四數(shù)正好合四象。6為老陰，7為少陽(yáng)，8為少陰，9為老陽(yáng)。老陽(yáng)者，陽(yáng)之保合、太和。故而九九重陽(yáng)源于此。
四象之中為何不用少陽(yáng)，而用老陽(yáng)?虞翻注《周易虞氏易箋訂》：六、九為爻，七、八為象……乾、坤用九、六所以立消息，正六位也”。虞氏學(xué)以陰陽(yáng)消息，六爻發(fā)揮旁通，升降上、下歸于乾元用九而天下治。六位就是六爻。朱熹曰：《乾》之六爻皆陽(yáng)，《坤》之六爻皆陰，以二卦其爻既純，故別總其用而為之辭。故《乾》有用九，《坤》有用六，馀卦其爻不純， 無(wú)總用也。 六爻皆變，乃得總用?！肚分辰宰儎t成《坤》卦，故謂用九之辭為其《坤》也。 如此九九重陽(yáng)得以正名。
重陽(yáng)節(jié)賞菊、飲酒以應(yīng)時(shí)也。同時(shí)也是多地風(fēng)俗。那為何重陽(yáng)節(jié)要吃蟹? 從傳統(tǒng)上說(shuō)：“一方面是因?yàn)榈歉邭w來(lái)，自是疲勞，于是邊喝酒邊吃蟹邊賞菊，解解乏，消消力，給這天畫(huà)個(gè)圓滿(mǎn)句號(hào);另一方面是因?yàn)榇藭r(shí)正值蟹汛，九月團(tuán)臍十月尖，螃蟹已經(jīng)肥大豐滿(mǎn)，造色香味三者之至極，甘腴雖八珍不及，吃起來(lái)又情趣十足。”如果你仔細(xì)讀《易經(jīng)·說(shuō)卦》第十一章：“離為火，為日，為電……為蟹 ”，離為太陽(yáng)，故重陽(yáng)節(jié)吃蟹與說(shuō)卦里的卦象不謀而合。這也是值得思考的?！兑捉?jīng)·說(shuō)卦》第十一章：“乾為天，為大赤”與離卦卦象相對(duì)應(yīng)，也是重陽(yáng)之大象。
《周易》六十四卦中剝卦為九月，《程氏易傳·剝》：《剝》之為卦，諸陽(yáng)消剝已盡，獨(dú)有上九一爻尚存?？此迫绱?，實(shí)則剝 盡 于上，復(fù)生于下。故十月謂之陽(yáng)月?！稜栄拧め屘臁罚骸啊嗽聻閴?，九月為玄，十月為陽(yáng)”，實(shí)則是世人見(jiàn)剝卦，恐疑無(wú)陽(yáng)，圣人則知復(fù)生之理，四月乾卦為陰月亦復(fù)如是。重陽(yáng)時(shí)為九月，從卦象看，有復(fù)生之象，九九重陽(yáng)，復(fù)生之藏，上九爻變，則復(fù)生陽(yáng)月，四時(shí)消息，當(dāng)如此，陰陽(yáng)互補(bǔ)，不可殆盡。六十四卦之乾卦是八卦乾卦相重，《易經(jīng)·說(shuō)卦》第十一章：“乾為天，為大赤”此處大赤當(dāng)色調(diào)講應(yīng)該不是烹飪后的螃蟹，而是重陽(yáng)之天色。
待到今年重陽(yáng)節(jié)，“登高、飲酒、食糕、賞菊、插萸”，還有吃螃蟹。人生樂(lè)事。可我身在異鄉(xiāng)，或許是：“不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人”的心境，或許是：“人生易老，天難老”，年年重陽(yáng)，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的感慨吧。
農(nóng)歷的九月初九，稱(chēng)為“重九”，古人以“九”為陽(yáng)數(shù)，九月初九是兩陽(yáng)相會(huì)，因此又稱(chēng)“重陽(yáng)”。重陽(yáng)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，這天要登高、飲酒、食糕、賞菊、插萸，其意蘊(yùn)給生活平添了許多樂(lè)趣。更多有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有詩(shī)、詞為證：“黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛(ài)芳新。不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人?！薄茥詈狻毒湃铡?孔慶镕在《揚(yáng)州竹枝詞》里說(shuō)：“紫蟹居然一市空，買(mǎi)來(lái)聲價(jià)重青銅;東翁為勸茱萸酒，過(guò)卻明朝上夜工?！薄?BR> 有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的起源漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！惫?，人們想到了《易經(jīng)》。
農(nóng)歷的九月初九，稱(chēng)為“重九”，古人以“九”為陽(yáng)數(shù)，九月初九是兩陽(yáng)相會(huì)，因此又稱(chēng)“重陽(yáng)”。古代《素文》中就有“天地之?dāng)?shù),始于一,終于九”這一說(shuō)法，認(rèn)為“凡數(shù)指其極者,皆得稱(chēng)之為九”。九為陽(yáng)數(shù)之極。故有九九重陽(yáng)之說(shuō)。古人以九為陽(yáng)數(shù)，這要追溯到《易傳·系辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。如此一、三、五皆可為陽(yáng)，正月月初一，三月初三，也可為重陽(yáng)。故而《易傳·大衍之?dāng)?shù)》補(bǔ)之?！兑讉鳌ご笱苤?dāng)?shù)》：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時(shí)，……”。按照大衍之?dāng)?shù)推演之法。三變之后，得到四個(gè)數(shù)字：24、28、32、36;揲之以四便是6、7、8、9此四數(shù)正好合四象。6為老陰，7為少陽(yáng)，8為少陰，9為老陽(yáng)。老陽(yáng)者，陽(yáng)之保合、太和。故而九九重陽(yáng)源于此。
四象之中為何不用少陽(yáng)，而用老陽(yáng)?虞翻注《周易虞氏易箋訂》：六、九為爻，七、八為象……乾、坤用九、六所以立消息，正六位也”。虞氏學(xué)以陰陽(yáng)消息，六爻發(fā)揮旁通，升降上、下歸于乾元用九而天下治。六位就是六爻。朱熹曰：《乾》之六爻皆陽(yáng)，《坤》之六爻皆陰，以二卦其爻既純，故別總其用而為之辭。故《乾》有用九，《坤》有用六，馀卦其爻不純， 無(wú)總用也。 六爻皆變，乃得總用?！肚分辰宰儎t成《坤》卦，故謂用九之辭為其《坤》也。 如此九九重陽(yáng)得以正名。
重陽(yáng)節(jié)賞菊、飲酒以應(yīng)時(shí)也。同時(shí)也是多地風(fēng)俗。那為何重陽(yáng)節(jié)要吃蟹? 從傳統(tǒng)上說(shuō)：“一方面是因?yàn)榈歉邭w來(lái)，自是疲勞，于是邊喝酒邊吃蟹邊賞菊，解解乏，消消力，給這天畫(huà)個(gè)圓滿(mǎn)句號(hào);另一方面是因?yàn)榇藭r(shí)正值蟹汛，九月團(tuán)臍十月尖，螃蟹已經(jīng)肥大豐滿(mǎn)，造色香味三者之至極，甘腴雖八珍不及，吃起來(lái)又情趣十足。”如果你仔細(xì)讀《易經(jīng)·說(shuō)卦》第十一章：“離為火，為日，為電……為蟹 ”，離為太陽(yáng)，故重陽(yáng)節(jié)吃蟹與說(shuō)卦里的卦象不謀而合。這也是值得思考的?！兑捉?jīng)·說(shuō)卦》第十一章：“乾為天，為大赤”與離卦卦象相對(duì)應(yīng)，也是重陽(yáng)之大象。
《周易》六十四卦中剝卦為九月，《程氏易傳·剝》：《剝》之為卦，諸陽(yáng)消剝已盡，獨(dú)有上九一爻尚存?？此迫绱?，實(shí)則剝 盡 于上，復(fù)生于下。故十月謂之陽(yáng)月?！稜栄拧め屘臁罚骸啊嗽聻閴?，九月為玄，十月為陽(yáng)”，實(shí)則是世人見(jiàn)剝卦，恐疑無(wú)陽(yáng)，圣人則知復(fù)生之理，四月乾卦為陰月亦復(fù)如是。重陽(yáng)時(shí)為九月，從卦象看，有復(fù)生之象，九九重陽(yáng)，復(fù)生之藏，上九爻變，則復(fù)生陽(yáng)月，四時(shí)消息，當(dāng)如此，陰陽(yáng)互補(bǔ)，不可殆盡。六十四卦之乾卦是八卦乾卦相重，《易經(jīng)·說(shuō)卦》第十一章：“乾為天，為大赤”此處大赤當(dāng)色調(diào)講應(yīng)該不是烹飪后的螃蟹，而是重陽(yáng)之天色。
待到今年重陽(yáng)節(jié)，“登高、飲酒、食糕、賞菊、插萸”，還有吃螃蟹。人生樂(lè)事。可我身在異鄉(xiāng)，或許是：“不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人”的心境，或許是：“人生易老，天難老”，年年重陽(yáng)，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的感慨吧。