到了沒有人自甘墮落的時(shí)候，人也就不會(huì)因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而到贊譽(yù)了?！魅_
君子改過，小人飾非;改過終悟，飾非終迷;終悟福至，終迷禍歸?！塾骸睹晕蛞鳌?BR> 我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)?！岫喾?BR> 播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。——程顥
修身處世，一誠(chéng)之外更無余事。(明·朱之瑜)
誠(chéng)實(shí)重于珠寶。(南斯拉夫)
法治長(zhǎng)城始于一磚一石，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。
欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷
思量惡事，化為地獄;思量善事，化為天堂?！菽?BR> 心和口不應(yīng)該分家。
出局才懂誠(chéng)信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。
誠(chéng)信名言
欲當(dāng)大事，須是篤實(shí)。(清·魏裔介)
信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉?！靥锎笞?BR> 但看三五日，相見不如初。
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。——莎士比亞
誠(chéng)信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠(chéng)信支持才有生命力。
誠(chéng)實(shí)的人眼睛就是天平?！⒗?BR> 救人一命，勝造七級(jí)浮屠;積金千兩，不如一解經(jīng)書。
誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?BR> 馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準(zhǔn)南子》
久住另人賤，頻來親也疏。
出家如初，成佛有馀。
人若失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。——黎里
人要實(shí)心，火要空心。
道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。(康德，德國(guó)哲學(xué)家)
如果習(xí)慣于說空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)。
茫茫四海人無數(shù)，那個(gè)男兒是丈夫。
誠(chéng)信在心，法治在行。
倉(cāng)庫(kù)虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。
有田不耕倉(cāng)庫(kù)虛，有書不讀子孫愚。
滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
誠(chéng)取天地正氣問人間暖涼，法引規(guī)矩方圓律世間萬象。
誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章?！芨ミd
人情絲水分高下，世事如云任卷舒。
寧可正而不足，不可邪而有馀。
誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的。
誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的尚的東西?！獑挑?BR> 失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林
認(rèn)真還自在，做假費(fèi)功夫。
是非朝朝有，不聽自然無。
至誠(chéng)無息?！炊Y記〉
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。
對(duì)已能真，對(duì)人自然不假。(英國(guó))
誠(chéng)信凝聚力量，法治誕生希望。
人之操履無若誠(chéng)實(shí)。(宋·朱熹)
自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。
訓(xùn)子須從胎教始，端蒙必自小學(xué)初。
不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄，以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲。
誠(chéng)實(shí)人的諾言實(shí)際上就是他的保證書。(英國(guó))
今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。
謊言澆不開誠(chéng)信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。
誠(chéng)信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠(chéng)實(shí)是格言的第一章。(美國(guó))
百年成之不足，一朝壞事有馀。
誠(chéng)實(shí)的人從不為自己的誠(chéng)實(shí)而感到后悔。(托·富勒)
要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。
誠(chéng)實(shí)的人決不會(huì)因?yàn)樘\(chéng)實(shí)而使別人生厭。(英國(guó))
微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜。——達(dá)芬奇
君子改過，小人飾非;改過終悟，飾非終迷;終悟福至，終迷禍歸?！塾骸睹晕蛞鳌?BR> 我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)?！岫喾?BR> 播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。——程顥
修身處世，一誠(chéng)之外更無余事。(明·朱之瑜)
誠(chéng)實(shí)重于珠寶。(南斯拉夫)
法治長(zhǎng)城始于一磚一石，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。
欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷
思量惡事，化為地獄;思量善事，化為天堂?！菽?BR> 心和口不應(yīng)該分家。
出局才懂誠(chéng)信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。
誠(chéng)信名言
欲當(dāng)大事，須是篤實(shí)。(清·魏裔介)
信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉?！靥锎笞?BR> 但看三五日，相見不如初。
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。——莎士比亞
誠(chéng)信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠(chéng)信支持才有生命力。
誠(chéng)實(shí)的人眼睛就是天平?！⒗?BR> 救人一命，勝造七級(jí)浮屠;積金千兩，不如一解經(jīng)書。
誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?BR> 馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準(zhǔn)南子》
久住另人賤，頻來親也疏。
出家如初，成佛有馀。
人若失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。——黎里
人要實(shí)心，火要空心。
道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。(康德，德國(guó)哲學(xué)家)
如果習(xí)慣于說空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)。
茫茫四海人無數(shù)，那個(gè)男兒是丈夫。
誠(chéng)信在心，法治在行。
倉(cāng)庫(kù)虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。
有田不耕倉(cāng)庫(kù)虛，有書不讀子孫愚。
滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
誠(chéng)取天地正氣問人間暖涼，法引規(guī)矩方圓律世間萬象。
誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章?！芨ミd
人情絲水分高下，世事如云任卷舒。
寧可正而不足，不可邪而有馀。
誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的。
誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的尚的東西?！獑挑?BR> 失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林
認(rèn)真還自在，做假費(fèi)功夫。
是非朝朝有，不聽自然無。
至誠(chéng)無息?！炊Y記〉
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。
對(duì)已能真，對(duì)人自然不假。(英國(guó))
誠(chéng)信凝聚力量，法治誕生希望。
人之操履無若誠(chéng)實(shí)。(宋·朱熹)
自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。
訓(xùn)子須從胎教始，端蒙必自小學(xué)初。
不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄，以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲。
誠(chéng)實(shí)人的諾言實(shí)際上就是他的保證書。(英國(guó))
今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。
謊言澆不開誠(chéng)信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。
誠(chéng)信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠(chéng)實(shí)是格言的第一章。(美國(guó))
百年成之不足，一朝壞事有馀。
誠(chéng)實(shí)的人從不為自己的誠(chéng)實(shí)而感到后悔。(托·富勒)
要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。
誠(chéng)實(shí)的人決不會(huì)因?yàn)樘\(chéng)實(shí)而使別人生厭。(英國(guó))
微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜。——達(dá)芬奇