《諫逐客書》
第一項(xiàng) 作家、作品
《諫逐客書》選自《史記》“李斯列傳”。李斯，戰(zhàn)國時(shí)楚國上蔡人。戰(zhàn)國末入秦，為秦王迎政的客卿，后來官至丞相，始皇死后被殺。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《諫逐客書》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對后代的碑志銘文有影響。
第二項(xiàng) 文體知識《諫逐課書》，書指上書，奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。
第三項(xiàng) 主旨勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。文中以前歷的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功又舉了大量事實(shí)，說明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說明驅(qū)客與納客的利害，后指出逐客必到秦之危與開頭的中心論點(diǎn)呼應(yīng)。
全文中心論點(diǎn)是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
第四項(xiàng) 層次段落
全文共五段，圍繞中心論點(diǎn)展開議論。
第一段：提出中心論點(diǎn)，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。
第二段：舉出秦國歷四位君主而成帝業(yè)的歷史事實(shí)，說明客卿不可磨滅的功績。
第三段：舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。
第四段：對比分析，接納客卿和驅(qū)逐客卿對秦國的利害關(guān)系。
第五段：總結(jié)全文，得出結(jié)論。驅(qū)逐客卿將遭之秦國危亡。
本文層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，無懈可擊。
第五項(xiàng) 寫作特點(diǎn)
1.論點(diǎn)鮮明。開門見山，使文章一開頭就簡明扼要地提出自己的觀點(diǎn)，干凈利落，毫不隱諱。
2.論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實(shí)，現(xiàn)實(shí)事例，理論佐證。
(1)歷史事實(shí)。本文第二段，舉出秦國歷四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)，即秦穆公廣納賢才，稱霸西戎;孝公用商鞅變法而強(qiáng)盛。惠王用張儀瓦解了六國的“合縱”;昭王用范睢打擊豪門貴族，奠定帝業(yè)基礎(chǔ)。
此四君者皆以客之功。然后作者歸納：
1)歸納一段得出結(jié)論，緊扣中心論點(diǎn)。提出：“由此觀之，客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。
李斯以大量的歷史事實(shí)證明客卿不負(fù)于秦國，沒有客卿秦國就不能強(qiáng)大，那么為什么要驅(qū)逐客卿呢?驅(qū)逐客卿是毫無道理的，是完全錯(cuò)誤的，自然扣緊了中心論點(diǎn)。
2)現(xiàn)實(shí)事例。第三段先極力鋪張秦王所愛之珍寶、美女、音樂，但都非秦國之產(chǎn)，秦王“今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?只是快意當(dāng)前，適觀而已矣”。這就指出這種做法只是快意當(dāng)前實(shí)在是眼光太短淺了，不僅如此，對任用人才則相反，“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。兩相比較則“所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎民人也。”后深化得出結(jié)論：“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。切重要害的指出，這決不是秦王想統(tǒng)一天下制服諸侯的辦法。
第一項(xiàng) 作家、作品
《諫逐客書》選自《史記》“李斯列傳”。李斯，戰(zhàn)國時(shí)楚國上蔡人。戰(zhàn)國末入秦，為秦王迎政的客卿，后來官至丞相，始皇死后被殺。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《諫逐客書》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對后代的碑志銘文有影響。
第二項(xiàng) 文體知識《諫逐課書》，書指上書，奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。
第三項(xiàng) 主旨勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。文中以前歷的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功又舉了大量事實(shí)，說明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說明驅(qū)客與納客的利害，后指出逐客必到秦之危與開頭的中心論點(diǎn)呼應(yīng)。
全文中心論點(diǎn)是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
第四項(xiàng) 層次段落
全文共五段，圍繞中心論點(diǎn)展開議論。
第一段：提出中心論點(diǎn)，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。
第二段：舉出秦國歷四位君主而成帝業(yè)的歷史事實(shí)，說明客卿不可磨滅的功績。
第三段：舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。
第四段：對比分析，接納客卿和驅(qū)逐客卿對秦國的利害關(guān)系。
第五段：總結(jié)全文，得出結(jié)論。驅(qū)逐客卿將遭之秦國危亡。
本文層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，無懈可擊。
第五項(xiàng) 寫作特點(diǎn)
1.論點(diǎn)鮮明。開門見山，使文章一開頭就簡明扼要地提出自己的觀點(diǎn)，干凈利落，毫不隱諱。
2.論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實(shí)，現(xiàn)實(shí)事例，理論佐證。
(1)歷史事實(shí)。本文第二段，舉出秦國歷四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)，即秦穆公廣納賢才，稱霸西戎;孝公用商鞅變法而強(qiáng)盛。惠王用張儀瓦解了六國的“合縱”;昭王用范睢打擊豪門貴族，奠定帝業(yè)基礎(chǔ)。
此四君者皆以客之功。然后作者歸納：
1)歸納一段得出結(jié)論，緊扣中心論點(diǎn)。提出：“由此觀之，客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。
李斯以大量的歷史事實(shí)證明客卿不負(fù)于秦國，沒有客卿秦國就不能強(qiáng)大，那么為什么要驅(qū)逐客卿呢?驅(qū)逐客卿是毫無道理的，是完全錯(cuò)誤的，自然扣緊了中心論點(diǎn)。
2)現(xiàn)實(shí)事例。第三段先極力鋪張秦王所愛之珍寶、美女、音樂，但都非秦國之產(chǎn)，秦王“今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?只是快意當(dāng)前，適觀而已矣”。這就指出這種做法只是快意當(dāng)前實(shí)在是眼光太短淺了，不僅如此，對任用人才則相反，“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。兩相比較則“所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎民人也。”后深化得出結(jié)論：“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。切重要害的指出，這決不是秦王想統(tǒng)一天下制服諸侯的辦法。