某年五月五日這一天，汩羅江邊踉蹌踉蹌的走來(lái)一個(gè)偉岸而蒼老的身影——他就是屈原，雖然還是博帶高冠，但衣衫已顯襤褸，不見(jiàn)了早年英武俊秀的身姿，取而代之的是憔悴和絕望。他反復(fù)低吟著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，走走停停，且行且吟，最后好像是終于下定了決心，抱起一塊石頭，準(zhǔn)備跳江！此時(shí)，從遠(yuǎn)處的江面上劃來(lái)一只小船，船上的 漁夫驚訝地問(wèn)：“這不是三閭大夫嗎？怎么淪落到這般地步？”屈原沉吟道：“舉世皆濁，唯我獨(dú)清；眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，故而被放逐至此?！?BR> 漁夫不以為然地說(shuō)：“舉世皆濁，為什么你不隨波逐流？眾人皆醉，為什么你不多喝幾杯？何苦自尋煩惱呢？”
屈原聽(tīng)罷義正辭嚴(yán)：“不！我聽(tīng)說(shuō)人們洗頭后都要撣撣帽子，然后才戴；沐浴后，都要抖抖衣衫，然后再穿。有誰(shuí)愿意讓干干凈凈的身體蒙上塵土呢？我寧可投江藏身魚(yú)腹，也決不與邪惡之人同流合污！”
漁夫搖搖頭，劃船離岸，邊劃邊唱道：
“滄流之水清兮，可以濯我纓。
滄流之水濁兮，可以濯我足?！?BR> 隨著悠遠(yuǎn)而去的漁歌，一個(gè)高尚的身軀淹沒(méi)在水波浩淼的汨羅江中-------當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)崉澊瑩凭?，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟皆匯集岸邊亭旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的遺體，后來(lái)就演變成了吃粽子的習(xí)俗。由此看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，從此一個(gè)千古不朽的悲劇流芳百世，一個(gè)承載著中華民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日世代流傳。
屈原與漁夫的對(duì)話(huà)，是一次理想與現(xiàn)實(shí)、崇高與世俗的激烈和尖銳的碰撞，表現(xiàn)出了兩種截然不同的處世哲學(xué)，兩種價(jià)值觀(guān)的水乳不相容。漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于因“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。一個(gè)亙古不變的哲學(xué)命題，簡(jiǎn)單而
又簡(jiǎn)單，玄奧而又玄奧，引出了多少世人乃至哲人的思考和迷惑。
但無(wú)論如何，美好的東西總是被人們所要懷念的。想到這里，我不禁在心底默言吟誦了一首《端午》唐詩(shī)，藉以追思先賢：
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?
屈原聽(tīng)罷義正辭嚴(yán)：“不！我聽(tīng)說(shuō)人們洗頭后都要撣撣帽子，然后才戴；沐浴后，都要抖抖衣衫，然后再穿。有誰(shuí)愿意讓干干凈凈的身體蒙上塵土呢？我寧可投江藏身魚(yú)腹，也決不與邪惡之人同流合污！”
漁夫搖搖頭，劃船離岸，邊劃邊唱道：
“滄流之水清兮，可以濯我纓。
滄流之水濁兮，可以濯我足?！?BR> 隨著悠遠(yuǎn)而去的漁歌，一個(gè)高尚的身軀淹沒(méi)在水波浩淼的汨羅江中-------當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)崉澊瑩凭?，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟皆匯集岸邊亭旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的遺體，后來(lái)就演變成了吃粽子的習(xí)俗。由此看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，從此一個(gè)千古不朽的悲劇流芳百世，一個(gè)承載著中華民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日世代流傳。
屈原與漁夫的對(duì)話(huà)，是一次理想與現(xiàn)實(shí)、崇高與世俗的激烈和尖銳的碰撞，表現(xiàn)出了兩種截然不同的處世哲學(xué)，兩種價(jià)值觀(guān)的水乳不相容。漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于因“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。一個(gè)亙古不變的哲學(xué)命題，簡(jiǎn)單而
又簡(jiǎn)單，玄奧而又玄奧，引出了多少世人乃至哲人的思考和迷惑。
但無(wú)論如何，美好的東西總是被人們所要懷念的。想到這里，我不禁在心底默言吟誦了一首《端午》唐詩(shī)，藉以追思先賢：
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?