思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
在xx屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，新任xxxx借典故“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！敝赋鲆皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。 ”習(xí)書(shū)記的這一重要講話再一次使人們的目光聚焦在“中國(guó)夢(mèng)”上。
百年民族復(fù)興夢(mèng)，這個(gè)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，承載了一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的古老民族的自尊、自強(qiáng)與自豪，也包含著一個(gè)愛(ài)好和平、銳意進(jìn)取、充滿活力的發(fā)展中大國(guó)對(duì)于人類美好未來(lái)的憧憬和追求。我們渴望擁抱民族復(fù)興的夢(mèng)想，更執(zhí)著于開(kāi)辟通向夢(mèng)想的康莊大道。我們堅(jiān)信，美好的夢(mèng)想終將在一代代中國(guó)人的頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗中變成現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。世上的路都是走出來(lái)的。改革開(kāi)放的關(guān)鍵抉擇，開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路、富民之路、復(fù)興之路。這條道路是在新中國(guó)成立60多年的持續(xù)探索特別是30多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在深刻總結(jié)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)定不移沿著中國(guó)道路奮勇前進(jìn)，則復(fù)興夢(mèng)想可期，夢(mèng)想成真可待。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。無(wú)論一個(gè)人、一個(gè)民族還是一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有一點(diǎn)精神是不行的。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放艱苦斗爭(zhēng)的磨礪中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神熠熠生輝;在改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展的時(shí)代大潮中，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神淬煉升華。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，我們就能不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，朝氣蓬勃地邁向未來(lái)。
當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)和環(huán)境已經(jīng)夯實(shí)：全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。一個(gè)人的力量有限，億萬(wàn)人民的力量無(wú)窮。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。
當(dāng)然，夢(mèng)想不等同于空想。夢(mèng)想是對(duì)美好事物的追求與向往，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的奮斗過(guò)程。
中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要中華民族每一位普通人都要勤懇、實(shí)干。相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在每一個(gè)中華兒女的辛勤勞動(dòng)和艱苦努力下， 13億人的智慧和力量將會(huì)匯聚成為中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的大洋洪流，民族夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)將一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
此致
敬禮!
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敬愛(ài)的黨組織：
作為一名共產(chǎn)黨員，重溫修改后的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，聯(lián)系我們黨的奮斗目標(biāo)、黨的宗旨、黨的任務(wù)與我 們所處時(shí)代的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)相聯(lián)系，覺(jué)得學(xué)習(xí)新黨章、遵守新黨章、貫徹新黨章、維護(hù)新黨章是一項(xiàng)重要工作。如何落實(shí)到自己身上呢?我想這是對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員 黨性的衡量，是對(duì)黨員理想信念的檢測(cè)，是對(duì)黨員宗旨意識(shí)的評(píng)判，更是對(duì)黨員行為價(jià)值的判斷。
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的世界觀， 有的是自發(fā)形成的，有的是通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn) 題、解決矛盾。此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一 個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的 教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢?就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了。而同樣有更多的領(lǐng)導(dǎo)干部，為什 么能始終如一的保持共產(chǎn)黨員的本色呢?也就在于他們經(jīng)常地做到了自我改造。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行 為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改 造的目的。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國(guó)有著幾千年封 建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái) 極大的沖擊和誘惑。如個(gè)人主義，這是西方價(jià)值觀的核心和實(shí)質(zhì)，它與我們倡導(dǎo)的以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價(jià)值觀是相對(duì)立的。有的人卻把個(gè)人主義當(dāng)作 “新觀念”，甚至把我們所說(shuō)的“允許一部分人先富起來(lái)”、“允許考慮個(gè)人利益”等混淆起來(lái)。再如拜金主義，這方面的影響最深最廣。從過(guò)去講的“人為財(cái)死， 鳥(niǎo)為食亡”、“有錢(qián)能使鬼推磨”，到現(xiàn)在講的“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的”、“有錢(qián)能使官推磨”，說(shuō)明了金錢(qián)的重要性。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、 “創(chuàng)收”的旗號(hào)，給“金錢(qián)至上”、“一切向錢(qián)看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。再比如享樂(lè)主義，這種人生觀認(rèn)為 “人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂(lè)。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總 會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原 來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代
第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服 務(wù)。在樹(shù)立“三觀”的過(guò)程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰(shuí)給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！?。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都 應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予 自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”。
綜上所述，必須牢固樹(shù) 立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，我們必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些 個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
此致
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敬愛(ài)的黨組織：
在xx屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，新任xxxx借典故“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！敝赋鲆皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。 ”習(xí)書(shū)記的這一重要講話再一次使人們的目光聚焦在“中國(guó)夢(mèng)”上。
百年民族復(fù)興夢(mèng)，這個(gè)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，承載了一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的古老民族的自尊、自強(qiáng)與自豪，也包含著一個(gè)愛(ài)好和平、銳意進(jìn)取、充滿活力的發(fā)展中大國(guó)對(duì)于人類美好未來(lái)的憧憬和追求。我們渴望擁抱民族復(fù)興的夢(mèng)想，更執(zhí)著于開(kāi)辟通向夢(mèng)想的康莊大道。我們堅(jiān)信，美好的夢(mèng)想終將在一代代中國(guó)人的頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗中變成現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。世上的路都是走出來(lái)的。改革開(kāi)放的關(guān)鍵抉擇，開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路、富民之路、復(fù)興之路。這條道路是在新中國(guó)成立60多年的持續(xù)探索特別是30多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在深刻總結(jié)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)定不移沿著中國(guó)道路奮勇前進(jìn)，則復(fù)興夢(mèng)想可期，夢(mèng)想成真可待。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。無(wú)論一個(gè)人、一個(gè)民族還是一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有一點(diǎn)精神是不行的。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放艱苦斗爭(zhēng)的磨礪中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神熠熠生輝;在改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展的時(shí)代大潮中，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神淬煉升華。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，我們就能不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，朝氣蓬勃地邁向未來(lái)。
當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)和環(huán)境已經(jīng)夯實(shí)：全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。一個(gè)人的力量有限，億萬(wàn)人民的力量無(wú)窮。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。
當(dāng)然，夢(mèng)想不等同于空想。夢(mèng)想是對(duì)美好事物的追求與向往，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的奮斗過(guò)程。
中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要中華民族每一位普通人都要勤懇、實(shí)干。相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在每一個(gè)中華兒女的辛勤勞動(dòng)和艱苦努力下， 13億人的智慧和力量將會(huì)匯聚成為中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的大洋洪流，民族夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)將一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
此致
敬禮!
思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
作為一名共產(chǎn)黨員，重溫修改后的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，聯(lián)系我們黨的奮斗目標(biāo)、黨的宗旨、黨的任務(wù)與我 們所處時(shí)代的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)相聯(lián)系，覺(jué)得學(xué)習(xí)新黨章、遵守新黨章、貫徹新黨章、維護(hù)新黨章是一項(xiàng)重要工作。如何落實(shí)到自己身上呢?我想這是對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員 黨性的衡量，是對(duì)黨員理想信念的檢測(cè)，是對(duì)黨員宗旨意識(shí)的評(píng)判，更是對(duì)黨員行為價(jià)值的判斷。
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的世界觀， 有的是自發(fā)形成的，有的是通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn) 題、解決矛盾。此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一 個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的 教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢?就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了。而同樣有更多的領(lǐng)導(dǎo)干部，為什 么能始終如一的保持共產(chǎn)黨員的本色呢?也就在于他們經(jīng)常地做到了自我改造。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行 為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改 造的目的。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國(guó)有著幾千年封 建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái) 極大的沖擊和誘惑。如個(gè)人主義，這是西方價(jià)值觀的核心和實(shí)質(zhì)，它與我們倡導(dǎo)的以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價(jià)值觀是相對(duì)立的。有的人卻把個(gè)人主義當(dāng)作 “新觀念”，甚至把我們所說(shuō)的“允許一部分人先富起來(lái)”、“允許考慮個(gè)人利益”等混淆起來(lái)。再如拜金主義，這方面的影響最深最廣。從過(guò)去講的“人為財(cái)死， 鳥(niǎo)為食亡”、“有錢(qián)能使鬼推磨”，到現(xiàn)在講的“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的”、“有錢(qián)能使官推磨”，說(shuō)明了金錢(qián)的重要性。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、 “創(chuàng)收”的旗號(hào)，給“金錢(qián)至上”、“一切向錢(qián)看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。再比如享樂(lè)主義，這種人生觀認(rèn)為 “人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂(lè)。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總 會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原 來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代
第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服 務(wù)。在樹(shù)立“三觀”的過(guò)程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰(shuí)給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！?。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都 應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予 自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”。
綜上所述，必須牢固樹(shù) 立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，我們必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些 個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
此致
敬禮!