樂器名稱：笛子
別稱雅號：竹笛;橫笛;"橫吹"
應用譜號：低音譜號，不移調記譜。
結構組成：是一根比手指略粗的長管，上面開有若干小孔。常見的六孔竹制膜孫笛由笛頭、吹孔(1個)、膜孔(1個)、音孔(6個)、后出音孔(1 個)、前出音孔(2個，又名筒音)和笛尾組成。
使用材質：笛身一般為竹制。笛膜(演奏時貼于膜孔處的一個小薄片)一般用嫩蘆葦桿中的內膜制成。
從1971年新生的"口笛"(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 "骨哨"、"骨笛"，人們驚奇地發(fā)現二者之間竟有如此的相似。而這個相似卻走過了七千多年的歷程。笛子在這七千多年歷程中的沿革和發(fā)展不由令世界驚嘆：中國竹笛藝術是如此地魂麗多姿。歷代文人曾為它寫下了無數美妙的詩篇舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，促杜工部潸然腸斷，使喻成龍鬢發(fā)成霜。
近年來，隨著中國考古的發(fā)現：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨，骨笛;美國華僑收藏的戰(zhàn)國時期七個按孔橫吹的銅笛;湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初(公元前433年)曾候乙墓中的兩支橫吹的笛;湖南長沙馬王堆三號漢墓(公元168年)中兩支橫吹笛;廣西貴縣羅泊灣一號墓(漢初期)一支用二節(jié)竹制成的七個按音孔橫吹的笛。這些文物雖是鳳毛麟角，但都是中國竹笛鼻祖有力的見證。從而*了原史料中記載為西漢張騫出使西域時把笛子傳入中國的說法。
中國竹笛的種類及名稱極為豐富多彩。如以形制為名：飾龍謂："龍頭笛"。樂師在皇帝面前將雙手交叉作拱手之意來演奏謂：叉手笛;以尺寸為名的如截竹一尺八寸的洞簫渭："尺八"。唐代傳入到日本仍謂"尺八"。我國福建南中常用的洞簫即為"尺八";以典故為名如：漢代音樂家蔡邕，拆"柯亭"第十六根竹制笛，其音色優(yōu)美，后人贊好笛子謂："柯亭笛"?！妒酚洝酚涊d伍子胥曾吹簫乞食于吳市中，后人謂"子胥簫"。;以材料為名，如："銅笛"、"鐵笛"、"玉笛"、"鷹笛"、"猿臂笛"等顧名思義，以取材而得名;以地域為名如：四川姜笛的"姜笛"、廣西侗族的"侗笛";以劇種為名的如：昆曲的"曲笛"、梆子戲的"梆笛"、雅樂中的"雅笛"、能樂的"能笛"等等。由于中國的民族。民間音樂十分豐富，在此不能一一例舉。
中國笛子具有強烈的民族特色，發(fā)音動人、婉回。古人謂"蕩滌之聲"，故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有"滌笛"，后演變?yōu)槿缃竦牡?。笛子是中國民族樂隊中重要的旋律樂器，多用于獨奏，也可參與合奏。笛子實際上是一類樂器的通稱，如果從音高上分類，笛子一般分為曲笛(笛身較為粗長，音高較低，音色醇厚，多分布于中國南方)、梆笛(笛身較為細短，音高較高，音色清亮，多用于中國北方各戲種)和中笛(形狀、發(fā)音特點介于曲笛和梆笛之間)。
在強盛的唐朝也是竹笛的興旺時期，笛曲豐富，人材輩出，隨著唐朝歌舞音樂和大曲的盛行，出現了許多盛名的演奏家，如李暮、孫夢秀、尤承恩、許云封等一代神笛。漢代和晉代的馬融、蔡邕、桓尹、綠株等演奏家。曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遺憾的是歷代眾多的笛曲卻沒有譜子能留傳下來，就現在演奏《梅花三弄》即晉代桓尹的笛曲，也只能從古琴譜的《梅花三弄》中去翻版演奏了。
笛子的種類
我國是一個多民族的國家，各個兄弟民族的音樂都有各自的特點和風格。單就漢族來說，也都有不同地區(qū)的不同特色。現將幾種不同的笛子及演奏特點簡介如下：
一、北方的笛子
北方的笛子多為梆笛(高音笛)，發(fā)音高亢、嘹亮。這和北方人民所處的地區(qū)特點和生活、勞動習慣是分不開的。在演奏當地色彩的樂曲(包括各種地方戲曲)時，以“歷音”、“滑音”、“吐音”、“花舌”等最為多用。氣息運用上較猛。如秦腔、眉(右邊加耳旁)戶、蒲劇、河北梆子等，只要多吹一吹這些歡曲音樂，就可以熟悉北方笛子的一些傳統(tǒng)演奏方法。
二、南方的笛子
江南一帶普遍多使用曲笛。這種笛子的笛膜貼得較松，音色潤麗、清晰。在演奏中以各種北裝飾手法，如“喚音”、“迭音”、“倚音”、“顫音”等最為多用，一般忌用強吐和斷奏。在氣息運用上要求飽滿均勻，不能過猛過急。如果多吹奏一些江南的傳統(tǒng)樂曲，對熟悉江南笛子的特點和風格會有直接的幫助。
三、蒙古族的笛子
內蒙草原上的人民，常年多過著不定居的生活，那里的人們性格開朗、奔放。樂曲遼闊、高亢，常常出現一些多音的急速進行而又突然停留在一個延長音上，造成了非常開闊、奔放的效果，就像一匹駿馬在草原上飛馳一樣。這個地區(qū)的笛子，笛膜一般貼得較緊，甚至不要笛膜(有時也要松膜的效果)。在演奏技巧上多用一些裝飾手法，如“迭音”、“倚音”、“喚音”等。更突出的一個特點是，多用上方三度或四度的顫音指法。
四、維吾爾族的笛子
維吾爾族人民能歌善舞，他們的音樂明快、火熱。多用高音笛子，一般不用笛膜，或將笛膜貼得很緊(有時也用松膜效果)。在吹奏方法上一般運氣較猛，沖力較大，強弱對比特別明顯。最多的技巧是“急滑音”和一些裝飾性的如“倚音”、“贈音”、“喚音”等等。此外“花舌”和“吐音”也常常使用，而且多半要求吐得斷頓有力。
五、藏族的笛子
笛子在藏族過去不很流行，但也有一些民間藝人吹得很好。他們多用中音笛，在吹奏方法上，許多地方是模仿二胡奏法和人聲唱腔。此外，還有如下幾個特點：
1、在一拍時間內，有兩個同度的八分音符連續(xù)進行時，一般都給每拍的第一個音加上一個上方三度(有時是上方二度)的裝飾音(即上倚音的吹奏方法);在第二個音上加一個下方二度的裝飾音(即下倚音的吹奏方法)。
2、凡是連續(xù)四個以上的十六分音符，多是兩個音符吐吹一下，很少用長連線或者吐音斷奏。
3、樂句或小節(jié)開頭腦第一個音，很多時候用指顫音(二度或三度)。但是這種指顫音與一般指顫音不同，它要求手指盡量低抬，動作很快，有些近似波音的效果。
別稱雅號：竹笛;橫笛;"橫吹"
應用譜號：低音譜號，不移調記譜。
結構組成：是一根比手指略粗的長管，上面開有若干小孔。常見的六孔竹制膜孫笛由笛頭、吹孔(1個)、膜孔(1個)、音孔(6個)、后出音孔(1 個)、前出音孔(2個，又名筒音)和笛尾組成。
使用材質：笛身一般為竹制。笛膜(演奏時貼于膜孔處的一個小薄片)一般用嫩蘆葦桿中的內膜制成。
從1971年新生的"口笛"(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 "骨哨"、"骨笛"，人們驚奇地發(fā)現二者之間竟有如此的相似。而這個相似卻走過了七千多年的歷程。笛子在這七千多年歷程中的沿革和發(fā)展不由令世界驚嘆：中國竹笛藝術是如此地魂麗多姿。歷代文人曾為它寫下了無數美妙的詩篇舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，促杜工部潸然腸斷，使喻成龍鬢發(fā)成霜。
近年來，隨著中國考古的發(fā)現：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨，骨笛;美國華僑收藏的戰(zhàn)國時期七個按孔橫吹的銅笛;湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初(公元前433年)曾候乙墓中的兩支橫吹的笛;湖南長沙馬王堆三號漢墓(公元168年)中兩支橫吹笛;廣西貴縣羅泊灣一號墓(漢初期)一支用二節(jié)竹制成的七個按音孔橫吹的笛。這些文物雖是鳳毛麟角，但都是中國竹笛鼻祖有力的見證。從而*了原史料中記載為西漢張騫出使西域時把笛子傳入中國的說法。
中國竹笛的種類及名稱極為豐富多彩。如以形制為名：飾龍謂："龍頭笛"。樂師在皇帝面前將雙手交叉作拱手之意來演奏謂：叉手笛;以尺寸為名的如截竹一尺八寸的洞簫渭："尺八"。唐代傳入到日本仍謂"尺八"。我國福建南中常用的洞簫即為"尺八";以典故為名如：漢代音樂家蔡邕，拆"柯亭"第十六根竹制笛，其音色優(yōu)美，后人贊好笛子謂："柯亭笛"?！妒酚洝酚涊d伍子胥曾吹簫乞食于吳市中，后人謂"子胥簫"。;以材料為名，如："銅笛"、"鐵笛"、"玉笛"、"鷹笛"、"猿臂笛"等顧名思義，以取材而得名;以地域為名如：四川姜笛的"姜笛"、廣西侗族的"侗笛";以劇種為名的如：昆曲的"曲笛"、梆子戲的"梆笛"、雅樂中的"雅笛"、能樂的"能笛"等等。由于中國的民族。民間音樂十分豐富，在此不能一一例舉。
中國笛子具有強烈的民族特色，發(fā)音動人、婉回。古人謂"蕩滌之聲"，故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有"滌笛"，后演變?yōu)槿缃竦牡?。笛子是中國民族樂隊中重要的旋律樂器，多用于獨奏，也可參與合奏。笛子實際上是一類樂器的通稱，如果從音高上分類，笛子一般分為曲笛(笛身較為粗長，音高較低，音色醇厚，多分布于中國南方)、梆笛(笛身較為細短，音高較高，音色清亮，多用于中國北方各戲種)和中笛(形狀、發(fā)音特點介于曲笛和梆笛之間)。
在強盛的唐朝也是竹笛的興旺時期，笛曲豐富，人材輩出，隨著唐朝歌舞音樂和大曲的盛行，出現了許多盛名的演奏家，如李暮、孫夢秀、尤承恩、許云封等一代神笛。漢代和晉代的馬融、蔡邕、桓尹、綠株等演奏家。曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遺憾的是歷代眾多的笛曲卻沒有譜子能留傳下來，就現在演奏《梅花三弄》即晉代桓尹的笛曲，也只能從古琴譜的《梅花三弄》中去翻版演奏了。
笛子的種類
我國是一個多民族的國家，各個兄弟民族的音樂都有各自的特點和風格。單就漢族來說，也都有不同地區(qū)的不同特色。現將幾種不同的笛子及演奏特點簡介如下：
一、北方的笛子
北方的笛子多為梆笛(高音笛)，發(fā)音高亢、嘹亮。這和北方人民所處的地區(qū)特點和生活、勞動習慣是分不開的。在演奏當地色彩的樂曲(包括各種地方戲曲)時，以“歷音”、“滑音”、“吐音”、“花舌”等最為多用。氣息運用上較猛。如秦腔、眉(右邊加耳旁)戶、蒲劇、河北梆子等，只要多吹一吹這些歡曲音樂，就可以熟悉北方笛子的一些傳統(tǒng)演奏方法。
二、南方的笛子
江南一帶普遍多使用曲笛。這種笛子的笛膜貼得較松，音色潤麗、清晰。在演奏中以各種北裝飾手法，如“喚音”、“迭音”、“倚音”、“顫音”等最為多用，一般忌用強吐和斷奏。在氣息運用上要求飽滿均勻，不能過猛過急。如果多吹奏一些江南的傳統(tǒng)樂曲，對熟悉江南笛子的特點和風格會有直接的幫助。
三、蒙古族的笛子
內蒙草原上的人民，常年多過著不定居的生活，那里的人們性格開朗、奔放。樂曲遼闊、高亢，常常出現一些多音的急速進行而又突然停留在一個延長音上，造成了非常開闊、奔放的效果，就像一匹駿馬在草原上飛馳一樣。這個地區(qū)的笛子，笛膜一般貼得較緊，甚至不要笛膜(有時也要松膜的效果)。在演奏技巧上多用一些裝飾手法，如“迭音”、“倚音”、“喚音”等。更突出的一個特點是，多用上方三度或四度的顫音指法。
四、維吾爾族的笛子
維吾爾族人民能歌善舞，他們的音樂明快、火熱。多用高音笛子，一般不用笛膜，或將笛膜貼得很緊(有時也用松膜效果)。在吹奏方法上一般運氣較猛，沖力較大，強弱對比特別明顯。最多的技巧是“急滑音”和一些裝飾性的如“倚音”、“贈音”、“喚音”等等。此外“花舌”和“吐音”也常常使用，而且多半要求吐得斷頓有力。
五、藏族的笛子
笛子在藏族過去不很流行，但也有一些民間藝人吹得很好。他們多用中音笛，在吹奏方法上，許多地方是模仿二胡奏法和人聲唱腔。此外，還有如下幾個特點：
1、在一拍時間內，有兩個同度的八分音符連續(xù)進行時，一般都給每拍的第一個音加上一個上方三度(有時是上方二度)的裝飾音(即上倚音的吹奏方法);在第二個音上加一個下方二度的裝飾音(即下倚音的吹奏方法)。
2、凡是連續(xù)四個以上的十六分音符，多是兩個音符吐吹一下，很少用長連線或者吐音斷奏。
3、樂句或小節(jié)開頭腦第一個音，很多時候用指顫音(二度或三度)。但是這種指顫音與一般指顫音不同，它要求手指盡量低抬，動作很快，有些近似波音的效果。