1.明代晚期社會風尚發(fā)生巨大變化，驅(qū)使人們競相逐利的根本原因是
A程朱理學的局限性逐漸暴露 B專制統(tǒng)治腐朽本質(zhì)被認清
C商品經(jīng)濟沖擊 D知識分子個性發(fā)展的結(jié)果C
2.明朝大力鞭撻統(tǒng)治階級推崇的程朱理學的思想家是
A李贄 B王夫之 C黃宗羲 D顧炎武A
3.李贄針對當時社會逐利拜金風盛行的社會現(xiàn)狀，其態(tài)度是
A鼓吹“存天理，滅人欲” B認為追求物質(zhì)享受是“秉賦之自然”
C禮教、仁義是立身之基礎(chǔ) D拜金之風是社會風氣敗壞的表現(xiàn)B
4.李贄從根本上否定“天理”的存在，主要表現(xiàn)在
A否認孔孟學說是萬世至論 B痛恨道學的虛偽與貪婪
C認為每個人都應(yīng)順“自然之性” D提出人類社會源于矛盾的“陰陽二氣”D
5.明朝末年“經(jīng)世致用”的思想產(chǎn)生的背景不包括
A明王朝統(tǒng)治內(nèi)外交困、危機四伏 B士大夫努力尋求改革社會的方案
C商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展 D蒙古族勢力不斷發(fā)展壯大D
6.主張為學應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革的是明末思想家，其著作是
A《焚書》 B《藏書》 C《天下郡國利病書》 D《讀史鑒論》
A程朱理學的局限性逐漸暴露 B專制統(tǒng)治腐朽本質(zhì)被認清
C商品經(jīng)濟沖擊 D知識分子個性發(fā)展的結(jié)果C
2.明朝大力鞭撻統(tǒng)治階級推崇的程朱理學的思想家是
A李贄 B王夫之 C黃宗羲 D顧炎武A
3.李贄針對當時社會逐利拜金風盛行的社會現(xiàn)狀，其態(tài)度是
A鼓吹“存天理，滅人欲” B認為追求物質(zhì)享受是“秉賦之自然”
C禮教、仁義是立身之基礎(chǔ) D拜金之風是社會風氣敗壞的表現(xiàn)B
4.李贄從根本上否定“天理”的存在，主要表現(xiàn)在
A否認孔孟學說是萬世至論 B痛恨道學的虛偽與貪婪
C認為每個人都應(yīng)順“自然之性” D提出人類社會源于矛盾的“陰陽二氣”D
5.明朝末年“經(jīng)世致用”的思想產(chǎn)生的背景不包括
A明王朝統(tǒng)治內(nèi)外交困、危機四伏 B士大夫努力尋求改革社會的方案
C商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展 D蒙古族勢力不斷發(fā)展壯大D
6.主張為學應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革的是明末思想家，其著作是
A《焚書》 B《藏書》 C《天下郡國利病書》 D《讀史鑒論》