端午節(jié)為什么要掛艾草？
早飯后出門(mén)散步，馬路上人來(lái)人往，不少人手上都拿著一把艾草，一邊走，一邊聞，煞是自得。明天就是端午節(jié)，端午節(jié)插艾草是我國(guó)古老的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)自然有其歷史淵源，考據(jù)學(xué)家們?cè)缇蛯⑵淇甲C得頭頭是道，淋漓盡致，不勞我再多嘴多舌。但對(duì)于艾草的功用，考據(jù)學(xué)家們卻未必明了十分。老百姓們更是順?biāo)兄?，難知其所以然。為了幫助大家了解艾草的功用和性質(zhì)，這里搜集了一點(diǎn)資料，供大家參考。
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝筢鐓s除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為「水劍」，后來(lái)的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶(hù)，皆以卻鬼」。而晉代”風(fēng)土志〃中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久， 主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的〃荊楚歲時(shí)記〃中記載日雞未鳴 時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于 戶(hù)上，可禳毒氣?！挂话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼〃午時(shí)聯(lián)〃，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治顛狂，榴花懸門(mén) 避黃巢， 石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過(guò)逼個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢(xún)問(wèn)原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說(shuō)因?yàn)辄S巢來(lái)了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)的命脈，所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門(mén)上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
端午節(jié)掛艾草的傳說(shuō)
端午節(jié)之際，湖南湘中一帶的百姓要在門(mén)前掛葛藤，插艾蒿、菖蒲，吃大蒜肉，為小孩畫(huà)朱砂符，給小孩掛小香包，還有寫(xiě)“五月五日午，天時(shí)騎艾虎，手持龍虎劍，邪魔歸地府”字樣張貼的。其實(shí)，此類(lèi)習(xí)俗，在我國(guó)各地非常普遍。諺曰：“清明插柳，端午插艾。”民謠又曰：“五月初五過(guò)端午，天師尊神騎艾虎，蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口?！卑?，即白艾，白艾又叫家艾、艾蒿，是一種菊科多年生草本植物。白艾入中藥，性溫，味苦，可以祛寒濕。干艾搓成繩，點(diǎn)燃后可以驅(qū)蚊蠅，至于用艾絨做成灸條治病，在西漢時(shí)就有了。蒲，即菖蒲，是一種天南星科多年生草本植物，含揮發(fā)性芳香油，可以提神、通竅、殺菌。在端午節(jié)，我國(guó)南方地區(qū)家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形，稱(chēng)為艾人;將艾葉懸于堂中，剪為虎形，或剪彩為小虎，貼以艾葉，是為艾虎，婦人爭(zhēng)相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。而用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，可以散發(fā)芳香，驅(qū)趕飛蟲(chóng)，清除污濁空氣;或?qū)~和蒼術(shù)、白芷、大黃、蕓香等中草藥放在室內(nèi)燃熏，能趕走蛇蟲(chóng)百腳，也是一種空氣消毒的良方。
古人認(rèn)為農(nóng)歷五月是“毒月”、“惡月”，百事多禁忌;而五月初五日是“重午”，又是民間所謂的九“毒日”之首，更是犯忌的日子?！靶幼狱S，大夫忙”，正是說(shuō)的端午時(shí)分，因?yàn)橄募緛?lái)臨，天氣漸轉(zhuǎn)濕熱的緣故，百病易生。所以，端午節(jié)前后一段時(shí)間正是勸人們講衛(wèi)生、逐瘟疫、除蟲(chóng)害的日子。
端午在門(mén)上懸掛艾草、菖蒲的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)來(lái)源于這樣一個(gè)傳說(shuō)。唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，這年五月，黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢騎馬到城外勘察地形，在一個(gè)村外的路口，遇見(jiàn)一位年輕婦女，背背包袱，一手拉著一個(gè)小孩，另一只手卻抱著一位年紀(jì)較大的男孩，正慌忙逃路。黃巢以為這個(gè)婦女不仁，抽刀欲斬，經(jīng)詢(xún)問(wèn)，方知原來(lái)大孩子是婦人大哥的遺孤，小孩子是婦人所親生，她寧愿讓自己的孩子受苦，也不愿讓侄兒遭罪，為的是不負(fù)大哥托孤之意。黃巢一聽(tīng)，對(duì)這位年輕婦人肅然起敬，認(rèn)為她是天下少有的義婦，于是揮劍砍下路旁艾草菖蒲，讓她拿回家去掛在門(mén)上，并嚴(yán)令將士：“進(jìn)軍途中，如遇門(mén)掛艾蒲者，須加保護(hù)?！眿D人聽(tīng)了，半信半疑，但她回到城里后，還是把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節(jié)，黃巢的軍隊(duì)攻打鄧州城，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛了艾草菖蒲。黃巢果然信守對(duì)那位婦人的承諾，領(lǐng)兵離去。從此，端午節(jié)掛艾草菖蒲的習(xí)俗就流傳了下來(lái)。
江南許多地方在端午節(jié)時(shí)還有采藥、驅(qū)狼等傳統(tǒng)。俗話說(shuō)：“五月端午草，百樣都是藥”，“端午節(jié)前都是草，端午來(lái)到都是藥”。于是民間有在端午節(jié)這天上山采集地椒、野茶、苣苣、蒲公英、匾蓄、刺薊等藥材，以備單方土法治病之用。湖南湘中一帶，在端午日偏重于采集久明光、天泡草、苦瓜葉、馬齒莧、蒲公英、苦秣菜、金銀花等，以便暑天備用，前三種是洗藥，能防瘡癤及痱子;后幾種是吃藥，能防痢、消炎、清肺熱。還有的此日抓條蛇裝入瓶?jī)?nèi)，日久腐化，涂抹瘡疴;有的在田間抓只蛤蟆，在其嘴內(nèi)塞入一塊墨錠后掛起風(fēng)干，備作藥用，故民諺有“蚧蛤蟆躲端午，躲得了今年，躲不了明年”之說(shuō)。從前一些人煙稀少的地方，常有惡狼出沒(méi)，小孩及家禽被狼叼走的災(zāi)禍時(shí)有發(fā)生。傳說(shuō)，每逢端午這天狼兒子出“膚花”(天花)，死亡率高，成活率低，這樣狼就難以大量繁衍。人們也乘狼之危，于端午這天，塞封狼窩，煙熏驅(qū)狼，以保人畜平安。另有“洗百病”的習(xí)俗。端午節(jié)那天，男女老幼前往野外郊游，采集花草，做“斗百草”游戲，晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，清除身上污垢，舒筋活血，以利于身體健康。
在北方的民間流傳著許多關(guān)于燕王掃北的故事。相傳燕王掃北(史稱(chēng)靖難之役)之時(shí)，朱元璋的孫子“建文帝”比較受老百姓的擁護(hù)。所以燕王朱棣的軍隊(duì)所到之處，就遭遇了許多不同程度的抵抗。燕王非常氣憤，他覺(jué)得天下人都有負(fù)于自己，于是便下令，軍隊(duì)每攻克一地就要屠城。軍隊(duì)殘酷地殺害老百姓，甚至達(dá)到了雞犬不留的慘烈境況。
民間傳說(shuō)，那一年正值五月之初，許多老百姓聽(tīng)說(shuō)燕王的大軍已經(jīng)追來(lái)，紛紛順著燕王殺來(lái)的方向奔逃。然而，一個(gè)婦人卻迎著燕王的軍隊(duì)走來(lái)。她懷里抱著一個(gè)稍大一點(diǎn)兒的孩子，手中卻牽著一個(gè)比較小的孩子。
燕王的手下覺(jué)得甚是奇怪，抓了她們來(lái)見(jiàn)燕王。燕王心中很納悶：“大家都往前邊拼命地跑，你卻迎著我的大軍而來(lái)，難道你就不怕死嗎?你這個(gè)人真是奇怪，就是跑也應(yīng)該抱著小娃娃，為什么卻抱著大孩子?這豈不是跑得更慢?”
那婦人見(jiàn)是燕王，就跪下哭訴道：“大王一路殺來(lái)，老百姓已是九死一生。大王的軍隊(duì)所到之處，早就血流成河、片瓦不留，地上連個(gè)活物也難得看見(jiàn)，所有的村莊都?xì)Я?。我們雖然僥幸躲過(guò)了昨日，今日也還是難逃一個(gè)死字，倒不如早些被大王殺了的好!”
“大王若問(wèn)這兩個(gè)孩子，大一點(diǎn)兒的孩子的父母曾有恩于我家，如今他們都被殺死了;這個(gè)小的是我的親生兒子。我就是死了也不能委屈了恩人的孩子，所以才抱著大的、領(lǐng)著小的逃跑。大王要?dú)⒕蜌?，省得我們受罪了。”那婦人說(shuō)著竟嗚嗚地啼哭起來(lái)。
燕王聞聽(tīng)此言心中一震：“這世上還是好人多呀!我要是想得到天下并治理好國(guó)家，可不能再這樣濫殺無(wú)辜了呀……”
“你回去吧……我不殺你了?！毖嗤醭了计蹋咽忠粨]。那婦人跪在那里，仍舊不肯起身回去。燕王非常奇怪：“你怎么還不走?”
“我們……我們……就是回去了，還會(huì)被大王的士兵追上殺死啊!這么多逃難的人，到那時(shí)誰(shuí)還會(huì)認(rèn)得我們孤兒寡母呢?”
燕王一聽(tīng)覺(jué)得有理，環(huán)顧四周，看見(jiàn)路旁有一叢艾草，就下令三軍：“傳我的令，凡是看到哪個(gè)人家的門(mén)口懸掛有艾草，艾草上系著紅布剪裁的葫蘆，一律不得擅自進(jìn)入，違令者殺無(wú)赦!”
言畢，燕王轉(zhuǎn)過(guò)頭又對(duì)那婦人說(shuō)：“聽(tīng)到?jīng)]?你回到家去，只要在門(mén)口掛起艾草，然后用紅布剪裁一個(gè)葫蘆系在艾草上，就不會(huì)有人驚擾你們了，快回家去吧!”
那婦人千恩萬(wàn)謝之后帶著兩個(gè)孩子匆匆轉(zhuǎn)回家，并且按照燕王所說(shuō)的在門(mén)口懸掛起艾草和紅布葫蘆。懸掛艾草和紅布葫蘆的消息也不脛而走。于是，所有的人家紛紛在門(mén)口掛起了艾草和葫蘆，大軍一路殺來(lái)看到家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都懸掛著艾草，而且上面都系著紅布葫蘆。燕王的部下辨不清哪些人家是該殺的，哪些人家是不該殺的，再加上燕王已經(jīng)下令，士兵們也就停止了殺戮。
雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)，但一直流傳到今天。如今的端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)包粽子、吃粽子，大門(mén)前也懸掛艾草和紅布葫蘆以求避免災(zāi)禍。
早飯后出門(mén)散步，馬路上人來(lái)人往，不少人手上都拿著一把艾草，一邊走，一邊聞，煞是自得。明天就是端午節(jié)，端午節(jié)插艾草是我國(guó)古老的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)自然有其歷史淵源，考據(jù)學(xué)家們?cè)缇蛯⑵淇甲C得頭頭是道，淋漓盡致，不勞我再多嘴多舌。但對(duì)于艾草的功用，考據(jù)學(xué)家們卻未必明了十分。老百姓們更是順?biāo)兄?，難知其所以然。為了幫助大家了解艾草的功用和性質(zhì)，這里搜集了一點(diǎn)資料，供大家參考。
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝筢鐓s除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為「水劍」，后來(lái)的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶(hù)，皆以卻鬼」。而晉代”風(fēng)土志〃中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久， 主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的〃荊楚歲時(shí)記〃中記載日雞未鳴 時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于 戶(hù)上，可禳毒氣?！挂话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼〃午時(shí)聯(lián)〃，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治顛狂，榴花懸門(mén) 避黃巢， 石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過(guò)逼個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢(xún)問(wèn)原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說(shuō)因?yàn)辄S巢來(lái)了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)的命脈，所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門(mén)上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
端午節(jié)掛艾草的傳說(shuō)
端午節(jié)之際，湖南湘中一帶的百姓要在門(mén)前掛葛藤，插艾蒿、菖蒲，吃大蒜肉，為小孩畫(huà)朱砂符，給小孩掛小香包，還有寫(xiě)“五月五日午，天時(shí)騎艾虎，手持龍虎劍，邪魔歸地府”字樣張貼的。其實(shí)，此類(lèi)習(xí)俗，在我國(guó)各地非常普遍。諺曰：“清明插柳，端午插艾。”民謠又曰：“五月初五過(guò)端午，天師尊神騎艾虎，蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口?！卑?，即白艾，白艾又叫家艾、艾蒿，是一種菊科多年生草本植物。白艾入中藥，性溫，味苦，可以祛寒濕。干艾搓成繩，點(diǎn)燃后可以驅(qū)蚊蠅，至于用艾絨做成灸條治病，在西漢時(shí)就有了。蒲，即菖蒲，是一種天南星科多年生草本植物，含揮發(fā)性芳香油，可以提神、通竅、殺菌。在端午節(jié)，我國(guó)南方地區(qū)家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形，稱(chēng)為艾人;將艾葉懸于堂中，剪為虎形，或剪彩為小虎，貼以艾葉，是為艾虎，婦人爭(zhēng)相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。而用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，可以散發(fā)芳香，驅(qū)趕飛蟲(chóng)，清除污濁空氣;或?qū)~和蒼術(shù)、白芷、大黃、蕓香等中草藥放在室內(nèi)燃熏，能趕走蛇蟲(chóng)百腳，也是一種空氣消毒的良方。
古人認(rèn)為農(nóng)歷五月是“毒月”、“惡月”，百事多禁忌;而五月初五日是“重午”，又是民間所謂的九“毒日”之首，更是犯忌的日子?！靶幼狱S，大夫忙”，正是說(shuō)的端午時(shí)分，因?yàn)橄募緛?lái)臨，天氣漸轉(zhuǎn)濕熱的緣故，百病易生。所以，端午節(jié)前后一段時(shí)間正是勸人們講衛(wèi)生、逐瘟疫、除蟲(chóng)害的日子。
端午在門(mén)上懸掛艾草、菖蒲的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)來(lái)源于這樣一個(gè)傳說(shuō)。唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，這年五月，黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢騎馬到城外勘察地形，在一個(gè)村外的路口，遇見(jiàn)一位年輕婦女，背背包袱，一手拉著一個(gè)小孩，另一只手卻抱著一位年紀(jì)較大的男孩，正慌忙逃路。黃巢以為這個(gè)婦女不仁，抽刀欲斬，經(jīng)詢(xún)問(wèn)，方知原來(lái)大孩子是婦人大哥的遺孤，小孩子是婦人所親生，她寧愿讓自己的孩子受苦，也不愿讓侄兒遭罪，為的是不負(fù)大哥托孤之意。黃巢一聽(tīng)，對(duì)這位年輕婦人肅然起敬，認(rèn)為她是天下少有的義婦，于是揮劍砍下路旁艾草菖蒲，讓她拿回家去掛在門(mén)上，并嚴(yán)令將士：“進(jìn)軍途中，如遇門(mén)掛艾蒲者，須加保護(hù)?！眿D人聽(tīng)了，半信半疑，但她回到城里后，還是把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節(jié)，黃巢的軍隊(duì)攻打鄧州城，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛了艾草菖蒲。黃巢果然信守對(duì)那位婦人的承諾，領(lǐng)兵離去。從此，端午節(jié)掛艾草菖蒲的習(xí)俗就流傳了下來(lái)。
江南許多地方在端午節(jié)時(shí)還有采藥、驅(qū)狼等傳統(tǒng)。俗話說(shuō)：“五月端午草，百樣都是藥”，“端午節(jié)前都是草，端午來(lái)到都是藥”。于是民間有在端午節(jié)這天上山采集地椒、野茶、苣苣、蒲公英、匾蓄、刺薊等藥材，以備單方土法治病之用。湖南湘中一帶，在端午日偏重于采集久明光、天泡草、苦瓜葉、馬齒莧、蒲公英、苦秣菜、金銀花等，以便暑天備用，前三種是洗藥，能防瘡癤及痱子;后幾種是吃藥，能防痢、消炎、清肺熱。還有的此日抓條蛇裝入瓶?jī)?nèi)，日久腐化，涂抹瘡疴;有的在田間抓只蛤蟆，在其嘴內(nèi)塞入一塊墨錠后掛起風(fēng)干，備作藥用，故民諺有“蚧蛤蟆躲端午，躲得了今年，躲不了明年”之說(shuō)。從前一些人煙稀少的地方，常有惡狼出沒(méi)，小孩及家禽被狼叼走的災(zāi)禍時(shí)有發(fā)生。傳說(shuō)，每逢端午這天狼兒子出“膚花”(天花)，死亡率高，成活率低，這樣狼就難以大量繁衍。人們也乘狼之危，于端午這天，塞封狼窩，煙熏驅(qū)狼，以保人畜平安。另有“洗百病”的習(xí)俗。端午節(jié)那天，男女老幼前往野外郊游，采集花草，做“斗百草”游戲，晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，清除身上污垢，舒筋活血，以利于身體健康。
在北方的民間流傳著許多關(guān)于燕王掃北的故事。相傳燕王掃北(史稱(chēng)靖難之役)之時(shí)，朱元璋的孫子“建文帝”比較受老百姓的擁護(hù)。所以燕王朱棣的軍隊(duì)所到之處，就遭遇了許多不同程度的抵抗。燕王非常氣憤，他覺(jué)得天下人都有負(fù)于自己，于是便下令，軍隊(duì)每攻克一地就要屠城。軍隊(duì)殘酷地殺害老百姓，甚至達(dá)到了雞犬不留的慘烈境況。
民間傳說(shuō)，那一年正值五月之初，許多老百姓聽(tīng)說(shuō)燕王的大軍已經(jīng)追來(lái)，紛紛順著燕王殺來(lái)的方向奔逃。然而，一個(gè)婦人卻迎著燕王的軍隊(duì)走來(lái)。她懷里抱著一個(gè)稍大一點(diǎn)兒的孩子，手中卻牽著一個(gè)比較小的孩子。
燕王的手下覺(jué)得甚是奇怪，抓了她們來(lái)見(jiàn)燕王。燕王心中很納悶：“大家都往前邊拼命地跑，你卻迎著我的大軍而來(lái)，難道你就不怕死嗎?你這個(gè)人真是奇怪，就是跑也應(yīng)該抱著小娃娃，為什么卻抱著大孩子?這豈不是跑得更慢?”
那婦人見(jiàn)是燕王，就跪下哭訴道：“大王一路殺來(lái)，老百姓已是九死一生。大王的軍隊(duì)所到之處，早就血流成河、片瓦不留，地上連個(gè)活物也難得看見(jiàn)，所有的村莊都?xì)Я?。我們雖然僥幸躲過(guò)了昨日，今日也還是難逃一個(gè)死字，倒不如早些被大王殺了的好!”
“大王若問(wèn)這兩個(gè)孩子，大一點(diǎn)兒的孩子的父母曾有恩于我家，如今他們都被殺死了;這個(gè)小的是我的親生兒子。我就是死了也不能委屈了恩人的孩子，所以才抱著大的、領(lǐng)著小的逃跑。大王要?dú)⒕蜌?，省得我們受罪了。”那婦人說(shuō)著竟嗚嗚地啼哭起來(lái)。
燕王聞聽(tīng)此言心中一震：“這世上還是好人多呀!我要是想得到天下并治理好國(guó)家，可不能再這樣濫殺無(wú)辜了呀……”
“你回去吧……我不殺你了?！毖嗤醭了计蹋咽忠粨]。那婦人跪在那里，仍舊不肯起身回去。燕王非常奇怪：“你怎么還不走?”
“我們……我們……就是回去了，還會(huì)被大王的士兵追上殺死啊!這么多逃難的人，到那時(shí)誰(shuí)還會(huì)認(rèn)得我們孤兒寡母呢?”
燕王一聽(tīng)覺(jué)得有理，環(huán)顧四周，看見(jiàn)路旁有一叢艾草，就下令三軍：“傳我的令，凡是看到哪個(gè)人家的門(mén)口懸掛有艾草，艾草上系著紅布剪裁的葫蘆，一律不得擅自進(jìn)入，違令者殺無(wú)赦!”
言畢，燕王轉(zhuǎn)過(guò)頭又對(duì)那婦人說(shuō)：“聽(tīng)到?jīng)]?你回到家去，只要在門(mén)口掛起艾草，然后用紅布剪裁一個(gè)葫蘆系在艾草上，就不會(huì)有人驚擾你們了，快回家去吧!”
那婦人千恩萬(wàn)謝之后帶著兩個(gè)孩子匆匆轉(zhuǎn)回家，并且按照燕王所說(shuō)的在門(mén)口懸掛起艾草和紅布葫蘆。懸掛艾草和紅布葫蘆的消息也不脛而走。于是，所有的人家紛紛在門(mén)口掛起了艾草和葫蘆，大軍一路殺來(lái)看到家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都懸掛著艾草，而且上面都系著紅布葫蘆。燕王的部下辨不清哪些人家是該殺的，哪些人家是不該殺的，再加上燕王已經(jīng)下令，士兵們也就停止了殺戮。
雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)，但一直流傳到今天。如今的端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)包粽子、吃粽子，大門(mén)前也懸掛艾草和紅布葫蘆以求避免災(zāi)禍。