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人類是怎樣誕生的？人類誕生于何地？人類誕生于何時？這些問題一直縈繞在人們的心頭。遠(yuǎn)在文字產(chǎn)生之前，流傳于人間的各種各樣的神話傳說中便有種種關(guān)于人類起源的不同說法。
關(guān)于人類起源的臆想古希臘哲學(xué)家泰勒斯（Thales公元前624－540？）認(rèn)為水生萬物，人是魚變來的；阿那克西曼德（Anaximandros公元前約610－546）也認(rèn)為魚是人的祖先。無獨(dú)有偶，中國古代一些思想家，例如管子亦持此說。
直到十八世紀(jì)末葉的時候，還有相當(dāng)多人確實(shí)認(rèn)為，人是由上帝或某一個“神”按照自己的模樣造出的。1799年，倫敦出版的史學(xué)著作《世界通史》中鄭重其事地宣稱，在公元前4004年的秋分時節(jié)，即公元前4004年10月23日上午九時，在亞洲西部幼發(fā)拉底河畔，即距今天伊拉克巴士拉城兩天路程的一個叫做伊甸園的地方，上帝就在那兒創(chuàng)造了人類的第一個生命：亞當(dāng)。后來，為了解除亞當(dāng)?shù)募拍?，上帝從亞?dāng)肋下抽取一根肋骨，又造了另一個人：女性夏娃。他們就是人類的祖先，后人都是由他們繁殖下來的。顯然，這一說法取自于《圣經(jīng)》。中國古代也有女媧氏用泥土造人的說法。進(jìn)化論與人類起源說英國學(xué)者達(dá)爾文1859年發(fā)表《物種起源》一書，提出了動植物是由簡單到復(fù)雜，從低級到高級不斷發(fā)展進(jìn)化的理論。達(dá)爾文在他的《物種起源》（Origin of Species）一書中小心地避免把進(jìn)化的含義引伸到人類。在該書以后的版本中，他含蓄地加了一句：“人類的起源和歷史，也將由此得到許多啟示?！彪S后在1871年出版的另一本書《人類的由來》（The Descent ofMan）中，他對這句話作了詳細(xì)的闡述。認(rèn)定人類源于動物，人和現(xiàn)在的類人猿有著共同的祖先，人是由古猿逐漸進(jìn)化而來的。這一觀點(diǎn)公諸于世后，一度輿論嘩然，達(dá)爾文遭到種種非難，然而，通過一百多年的爭論，如今達(dá)爾文的進(jìn)化觀點(diǎn)已被人們普遍接受。但是，人類進(jìn)化的具體過程，至今還是十分模糊不清的。歐洲起源說古人類遺骸早是1859年在歐洲發(fā)現(xiàn)的。在今日德國杜塞爾多夫地區(qū)的尼安德山谷里，發(fā)現(xiàn)了一個古人類頭蓋骨和四十多快人體不同部位的骸骨。1864年，英國醫(yī)生威廉金將這一類人定名為尼安德特人。此后，在西班牙、意大利、南斯拉夫，乃至今天的俄羅斯和以色列境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了類似的遺骨。據(jù)估計“尼安德特”人生活的年代約在30000到75000年以前。尼安德特人腦容量達(dá)1230毫升，能直立行走。1868年，在法國南部克羅馬農(nóng)山洞，發(fā)現(xiàn)一具老人、一具女子、一具成年男子和兩具小孩的遺骸，伴隨發(fā)現(xiàn)的還有馴鹿骨，穿孔海貝和一些石器。完整的是那具老人遺骸，只缺牙齒。他們被定名為克羅馬農(nóng)人。據(jù)估計他們生存的年代距今約五萬到一萬年。克羅馬農(nóng)人身高六英尺，面貌和現(xiàn)代歐洲人極其相似，頭發(fā)也卷曲。所以，盡管達(dá)爾文猜測，人類的發(fā)源地應(yīng)該在非洲，但由于歐洲的這些發(fā)現(xiàn)，再加上歐洲的種族優(yōu)越感，所以當(dāng)時世界學(xué)術(shù)界斷定，人類的發(fā)源地在歐洲。亞洲起源說1891年，一名荷蘭醫(yī)生在今日的印度尼西亞的爪哇地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個頭蓋骨，隨后又發(fā)現(xiàn)一根大腿骨，被定名為爪哇人。爪哇人的腦容量為750－900毫升。據(jù)估計他們生活在80萬年以前，能夠直立行走。大腿發(fā)達(dá)，像人的腿，而頭則像猿。
因此，學(xué)術(shù)界長期爭論不休，無法下定論。人類學(xué)上一個重要的突破是二十世紀(jì)二十年代北京人遺骸的發(fā)現(xiàn)。北京人生活的年代距今約60余萬年。人們把他們歸為爪哇人階段的人屬成員（當(dāng)時稱為“北京猿人”），但是比爪哇人的腦容量大些，約1075毫升。這些北京人遺骨是1927年一1937年在北京西南的周口店陸續(xù)發(fā)掘到的。1927年12月2日發(fā)現(xiàn)了完整的北京人頭蓋骨，以后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些人屬化石，這些遺骨化石，分屬四十多個男女老幼人體。但是，解放前發(fā)現(xiàn)的北京猿人化石，抗日戰(zhàn)爭時期被全部盜走，至今下落不明。北京人的發(fā)現(xiàn)，終解決了有關(guān)爪哇人問題的爭論，確認(rèn)了猿人的存在，認(rèn)為這是猿演化為人的中間環(huán)節(jié)。
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人類是怎樣誕生的？人類誕生于何地？人類誕生于何時？這些問題一直縈繞在人們的心頭。遠(yuǎn)在文字產(chǎn)生之前，流傳于人間的各種各樣的神話傳說中便有種種關(guān)于人類起源的不同說法。
關(guān)于人類起源的臆想古希臘哲學(xué)家泰勒斯（Thales公元前624－540？）認(rèn)為水生萬物，人是魚變來的；阿那克西曼德（Anaximandros公元前約610－546）也認(rèn)為魚是人的祖先。無獨(dú)有偶，中國古代一些思想家，例如管子亦持此說。
直到十八世紀(jì)末葉的時候，還有相當(dāng)多人確實(shí)認(rèn)為，人是由上帝或某一個“神”按照自己的模樣造出的。1799年，倫敦出版的史學(xué)著作《世界通史》中鄭重其事地宣稱，在公元前4004年的秋分時節(jié)，即公元前4004年10月23日上午九時，在亞洲西部幼發(fā)拉底河畔，即距今天伊拉克巴士拉城兩天路程的一個叫做伊甸園的地方，上帝就在那兒創(chuàng)造了人類的第一個生命：亞當(dāng)。后來，為了解除亞當(dāng)?shù)募拍?，上帝從亞?dāng)肋下抽取一根肋骨，又造了另一個人：女性夏娃。他們就是人類的祖先，后人都是由他們繁殖下來的。顯然，這一說法取自于《圣經(jīng)》。中國古代也有女媧氏用泥土造人的說法。進(jìn)化論與人類起源說英國學(xué)者達(dá)爾文1859年發(fā)表《物種起源》一書，提出了動植物是由簡單到復(fù)雜，從低級到高級不斷發(fā)展進(jìn)化的理論。達(dá)爾文在他的《物種起源》（Origin of Species）一書中小心地避免把進(jìn)化的含義引伸到人類。在該書以后的版本中，他含蓄地加了一句：“人類的起源和歷史，也將由此得到許多啟示?！彪S后在1871年出版的另一本書《人類的由來》（The Descent ofMan）中，他對這句話作了詳細(xì)的闡述。認(rèn)定人類源于動物，人和現(xiàn)在的類人猿有著共同的祖先，人是由古猿逐漸進(jìn)化而來的。這一觀點(diǎn)公諸于世后，一度輿論嘩然，達(dá)爾文遭到種種非難，然而，通過一百多年的爭論，如今達(dá)爾文的進(jìn)化觀點(diǎn)已被人們普遍接受。但是，人類進(jìn)化的具體過程，至今還是十分模糊不清的。歐洲起源說古人類遺骸早是1859年在歐洲發(fā)現(xiàn)的。在今日德國杜塞爾多夫地區(qū)的尼安德山谷里，發(fā)現(xiàn)了一個古人類頭蓋骨和四十多快人體不同部位的骸骨。1864年，英國醫(yī)生威廉金將這一類人定名為尼安德特人。此后，在西班牙、意大利、南斯拉夫，乃至今天的俄羅斯和以色列境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了類似的遺骨。據(jù)估計“尼安德特”人生活的年代約在30000到75000年以前。尼安德特人腦容量達(dá)1230毫升，能直立行走。1868年，在法國南部克羅馬農(nóng)山洞，發(fā)現(xiàn)一具老人、一具女子、一具成年男子和兩具小孩的遺骸，伴隨發(fā)現(xiàn)的還有馴鹿骨，穿孔海貝和一些石器。完整的是那具老人遺骸，只缺牙齒。他們被定名為克羅馬農(nóng)人。據(jù)估計他們生存的年代距今約五萬到一萬年。克羅馬農(nóng)人身高六英尺，面貌和現(xiàn)代歐洲人極其相似，頭發(fā)也卷曲。所以，盡管達(dá)爾文猜測，人類的發(fā)源地應(yīng)該在非洲，但由于歐洲的這些發(fā)現(xiàn)，再加上歐洲的種族優(yōu)越感，所以當(dāng)時世界學(xué)術(shù)界斷定，人類的發(fā)源地在歐洲。亞洲起源說1891年，一名荷蘭醫(yī)生在今日的印度尼西亞的爪哇地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個頭蓋骨，隨后又發(fā)現(xiàn)一根大腿骨，被定名為爪哇人。爪哇人的腦容量為750－900毫升。據(jù)估計他們生活在80萬年以前，能夠直立行走。大腿發(fā)達(dá)，像人的腿，而頭則像猿。
因此，學(xué)術(shù)界長期爭論不休，無法下定論。人類學(xué)上一個重要的突破是二十世紀(jì)二十年代北京人遺骸的發(fā)現(xiàn)。北京人生活的年代距今約60余萬年。人們把他們歸為爪哇人階段的人屬成員（當(dāng)時稱為“北京猿人”），但是比爪哇人的腦容量大些，約1075毫升。這些北京人遺骨是1927年一1937年在北京西南的周口店陸續(xù)發(fā)掘到的。1927年12月2日發(fā)現(xiàn)了完整的北京人頭蓋骨，以后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些人屬化石，這些遺骨化石，分屬四十多個男女老幼人體。但是，解放前發(fā)現(xiàn)的北京猿人化石，抗日戰(zhàn)爭時期被全部盜走，至今下落不明。北京人的發(fā)現(xiàn)，終解決了有關(guān)爪哇人問題的爭論，確認(rèn)了猿人的存在，認(rèn)為這是猿演化為人的中間環(huán)節(jié)。
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