東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。 桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。 漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。 南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。
譯文：山不在于高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。 這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。 苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。 與我談笑的都是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。 可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經(jīng)。 沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。 （它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。 孔子說：有什么簡陋的呢？
水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!
明朝有個手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，都按照木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個用果核雕刻成的小船，應(yīng)當(dāng)刻是蘇軾游赤壁的情景。
船從頭到尾長大約八分多一點，大約有兩顆黃米粒那么高。中間高起并敞開的部分是船艙，
用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用青色顏料涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直（黃庭堅）一起看一幅書畫卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船夫。在右邊的人扎著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手按著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；刻有八扇窗戶；刻有篛竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！
注釋
語音發(fā)音
洢（yī） 皿（mǐn） 貽（yí） 罔（wǎng） 黍（shǔ） 髯（rán） 椎（zhuī）髻（jì） 神情與蘇、黃不屬（zhǔ）
詞類活用
1、詘右臂支船：“詘”通“屈”，彎曲。
2、左手倚一衡木：“衡”通“橫”，橫著。
3、舟首尾長約八分有奇：“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。
4、蓋簡桃核修狹者為之：“簡”通“揀”，挑選。
1、明有奇巧人曰王叔遠：奇巧，特殊的技藝。 2、能以徑寸之木：徑寸，直徑一寸，用來形容圓形物的細小。 3、為宮室、器皿、人物：為，做。這里指雕刻。 4、罔不因勢象形：罔，無、沒有。因，根據(jù)、依據(jù)。這里指就著。象，模擬 。 5、嘗貽余核舟一：貽，贈送。 6、蓋大蘇泛赤壁云：泛，乘船浮行。 7、舟首尾長約八分有奇（jī）：奇，零數(shù)。 8、高可二黍許：可，大約。 9、清風(fēng)徐來，水波不興：徐，緩緩地。 興，起。 10、中峨冠而多髯者為東坡：髯，兩腮的胡須。這里泛指胡須。 11、其兩膝相比者：比，靠近。 12、佛印絕類彌勒：絕，極。 類，像。 13、舟尾橫臥一楫：楫，船槳。 14、其人視端容寂：端，正。 15、其船背稍夷：背，脊背。這里指船底。夷，平。 16、虞山王毅叔遠甫刻：甫，古代加在男子名字后面的美稱。 17、鉤畫了了：了了，清清楚楚。
18、其色墨：墨，黑。 19、其色丹：丹，朱紅色。 20、為人五；為窗八：為，刻。 21、而計其長曾不盈寸：曾，尚、還。 盈，滿。 22、蓋簡桃核修狹者為之：修狹，長而窄。 23、篛篷：用篛竹葉做成的船篷。篛，“箬”的異體字。
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會
從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。 到了于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。 到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。 每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。 巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。 兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。 青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。 清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。 這里實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。 譯文二： 高高的山峰直插云天，清清的流泉明凈見底。 兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。 那青翠的叢林，碧綠的修竹，一年四季都可以見到。 曉霧將要消散的時候，猿猴和百鳥的啼叫聲交織成一片；夕陽即將墜落之際，潛游水中的魚競相騰躍。 這實在是人世間的仙境。 自從謝靈運以后，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。
記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。 元豐六年十月十二日夜晚，我解開衣服準備睡覺，月光從窗口射進來，我高興地起來行走。想到?jīng)]有可以交談之人，于是到承天寺，尋找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。庭院中的月光好像積水，清澈透明，水中藻、荇交錯，原來是翠竹綠柏的影子。哪夜沒有月光？哪里沒有翠竹綠柏？只是缺少像我們這樣的清閑的人罷了。
譯文：山不在于高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。 這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。 苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。 與我談笑的都是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。 可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經(jīng)。 沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。 （它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。 孔子說：有什么簡陋的呢？
水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!
明朝有個手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，都按照木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個用果核雕刻成的小船，應(yīng)當(dāng)刻是蘇軾游赤壁的情景。
船從頭到尾長大約八分多一點，大約有兩顆黃米粒那么高。中間高起并敞開的部分是船艙，
用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用青色顏料涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直（黃庭堅）一起看一幅書畫卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船夫。在右邊的人扎著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手按著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；刻有八扇窗戶；刻有篛竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！
注釋
語音發(fā)音
洢（yī） 皿（mǐn） 貽（yí） 罔（wǎng） 黍（shǔ） 髯（rán） 椎（zhuī）髻（jì） 神情與蘇、黃不屬（zhǔ）
詞類活用
1、詘右臂支船：“詘”通“屈”，彎曲。
2、左手倚一衡木：“衡”通“橫”，橫著。
3、舟首尾長約八分有奇：“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。
4、蓋簡桃核修狹者為之：“簡”通“揀”，挑選。
1、明有奇巧人曰王叔遠：奇巧，特殊的技藝。 2、能以徑寸之木：徑寸，直徑一寸，用來形容圓形物的細小。 3、為宮室、器皿、人物：為，做。這里指雕刻。 4、罔不因勢象形：罔，無、沒有。因，根據(jù)、依據(jù)。這里指就著。象，模擬 。 5、嘗貽余核舟一：貽，贈送。 6、蓋大蘇泛赤壁云：泛，乘船浮行。 7、舟首尾長約八分有奇（jī）：奇，零數(shù)。 8、高可二黍許：可，大約。 9、清風(fēng)徐來，水波不興：徐，緩緩地。 興，起。 10、中峨冠而多髯者為東坡：髯，兩腮的胡須。這里泛指胡須。 11、其兩膝相比者：比，靠近。 12、佛印絕類彌勒：絕，極。 類，像。 13、舟尾橫臥一楫：楫，船槳。 14、其人視端容寂：端，正。 15、其船背稍夷：背，脊背。這里指船底。夷，平。 16、虞山王毅叔遠甫刻：甫，古代加在男子名字后面的美稱。 17、鉤畫了了：了了，清清楚楚。
18、其色墨：墨，黑。 19、其色丹：丹，朱紅色。 20、為人五；為窗八：為，刻。 21、而計其長曾不盈寸：曾，尚、還。 盈，滿。 22、蓋簡桃核修狹者為之：修狹，長而窄。 23、篛篷：用篛竹葉做成的船篷。篛，“箬”的異體字。
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會
從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。 到了于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。 到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。 每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。 巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。 兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。 青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。 清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。 這里實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。 譯文二： 高高的山峰直插云天，清清的流泉明凈見底。 兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。 那青翠的叢林，碧綠的修竹，一年四季都可以見到。 曉霧將要消散的時候，猿猴和百鳥的啼叫聲交織成一片；夕陽即將墜落之際，潛游水中的魚競相騰躍。 這實在是人世間的仙境。 自從謝靈運以后，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。
記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。 元豐六年十月十二日夜晚，我解開衣服準備睡覺，月光從窗口射進來，我高興地起來行走。想到?jīng)]有可以交談之人，于是到承天寺，尋找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。庭院中的月光好像積水，清澈透明，水中藻、荇交錯，原來是翠竹綠柏的影子。哪夜沒有月光？哪里沒有翠竹綠柏？只是缺少像我們這樣的清閑的人罷了。