1、閱讀下面一段話(huà)，然后回答問(wèn)題：
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
問(wèn)：(1)這段文字的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?
(2)文中兩個(gè)長(zhǎng)句論證說(shuō)的角度有什么不同?
(3)這2個(gè)長(zhǎng)句構(gòu)成何種關(guān)系?最能體現(xiàn)這種關(guān)系的語(yǔ)句是什么?
(4)這段文字運(yùn)用了什么認(rèn)證方法?
答：(1)成敗皆自于人。
(2)前一個(gè)長(zhǎng)句先贊其興國(guó)之壯，后一個(gè)長(zhǎng)句嘆其亡國(guó)之衰。
(3)對(duì)比。壯和衰。
(4)例證法和對(duì)比法。
2、閱讀下列文字，然后回答問(wèn)題：
孔子曰：“譬如并山，未成一簣，止，吾止也，譬如手地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵献釉唬骸坝袨檎撸┤艟蚓?，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！背蓴≈?dāng)?shù)，而已。
問(wèn)：(1)這段文字說(shuō)明了什么?
(2)這段話(huà)運(yùn)用了哪幾種論證方法?
(3)孔孟的話(huà)在文章中屬于何種論據(jù)?
答：(1)說(shuō)明成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。
(2)引證法，類(lèi)比法，對(duì)比法。
(3)理論論據(jù)。
3、閱讀下面一段話(huà)，然后回答問(wèn)題：
因此我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的宴席，有燒烤，有便飯，有西餐，但茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓殍;有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓的垂死的。所謂中國(guó)的文明，其實(shí)不過(guò)是按排給闊人享用的人肉宴席。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人的宴席的廚房。
問(wèn)：(1)這段話(huà)分為幾個(gè)層次?哪個(gè)層次是論點(diǎn)?用最簡(jiǎn)單的話(huà)概括這個(gè)論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。
(2)這段話(huà)揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
(3)作者主要通過(guò)什么表現(xiàn)方法來(lái)揭示這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的?
(4)本文議論中采用了哪幾種修辭方法?
答：(1)分為兩個(gè)層次，以“所謂中國(guó)的文明者”之前為第一層，其余為第二層。第二層論點(diǎn)。論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是“人吃人”。
(2)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的現(xiàn)實(shí)是民眾生活在“想做奴隸而不得的時(shí)代”，是一個(gè)貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立的“人吃人”社會(huì)。
(3)通過(guò)對(duì)比的表現(xiàn)方法提示社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(4)采用了排比，比喻的修辭手法。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
問(wèn)：(1)這段文字的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?
(2)文中兩個(gè)長(zhǎng)句論證說(shuō)的角度有什么不同?
(3)這2個(gè)長(zhǎng)句構(gòu)成何種關(guān)系?最能體現(xiàn)這種關(guān)系的語(yǔ)句是什么?
(4)這段文字運(yùn)用了什么認(rèn)證方法?
答：(1)成敗皆自于人。
(2)前一個(gè)長(zhǎng)句先贊其興國(guó)之壯，后一個(gè)長(zhǎng)句嘆其亡國(guó)之衰。
(3)對(duì)比。壯和衰。
(4)例證法和對(duì)比法。
2、閱讀下列文字，然后回答問(wèn)題：
孔子曰：“譬如并山，未成一簣，止，吾止也，譬如手地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵献釉唬骸坝袨檎撸┤艟蚓?，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！背蓴≈?dāng)?shù)，而已。
問(wèn)：(1)這段文字說(shuō)明了什么?
(2)這段話(huà)運(yùn)用了哪幾種論證方法?
(3)孔孟的話(huà)在文章中屬于何種論據(jù)?
答：(1)說(shuō)明成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。
(2)引證法，類(lèi)比法，對(duì)比法。
(3)理論論據(jù)。
3、閱讀下面一段話(huà)，然后回答問(wèn)題：
因此我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的宴席，有燒烤，有便飯，有西餐，但茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓殍;有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓的垂死的。所謂中國(guó)的文明，其實(shí)不過(guò)是按排給闊人享用的人肉宴席。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人的宴席的廚房。
問(wèn)：(1)這段話(huà)分為幾個(gè)層次?哪個(gè)層次是論點(diǎn)?用最簡(jiǎn)單的話(huà)概括這個(gè)論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。
(2)這段話(huà)揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
(3)作者主要通過(guò)什么表現(xiàn)方法來(lái)揭示這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的?
(4)本文議論中采用了哪幾種修辭方法?
答：(1)分為兩個(gè)層次，以“所謂中國(guó)的文明者”之前為第一層，其余為第二層。第二層論點(diǎn)。論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是“人吃人”。
(2)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的現(xiàn)實(shí)是民眾生活在“想做奴隸而不得的時(shí)代”，是一個(gè)貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立的“人吃人”社會(huì)。
(3)通過(guò)對(duì)比的表現(xiàn)方法提示社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(4)采用了排比，比喻的修辭手法。