“連珠”這個詞的意思是什么呢？有很多人不知道它，但如果說成“五子棋”的話，就
連孩子也知道連珠是什么了。那么，雖然說的是同一種競技，為什么名稱不一樣呢?要回
答這個問題，有必要首先從它的起源說起。另外，和五子棋稍有不同的地方也有必要論
述一下，之所以這樣說，是因為將來在解說定式時，它與連珠棋的規(guī)則以及珠法有密切
的關系。
一般都認為，圍棋、將棋是古代時從中國傳來的競技。圍棋的起源不僅像傳說的那樣，
而且事實也是如此。將棋雖然說法不一，但在遠古時代的中國就已經(jīng)有棋盤和棋子這也
是事實。
連珠棋的叫法似乎不如叫五子棋準確，在筆者年幼的年代，曾經(jīng)叫“朝鮮五目”。據(jù)我
們的前輩們說，五子棋是由日本人發(fā)明并流傳下來的競技，對這種競技的起源做過深入
調查的是已故小說家、同時有著八段稱號的川口直樹先生，他生前曾經(jīng)非常深入地研究
過五子棋的歷史。有關五子棋曾有這樣一段記載:大概從戰(zhàn)國時代(大致是豐臣秀吉掌權
時代)后不久開始有五子棋，進入德川時代后便急劇出現(xiàn)。事情的起因是這樣的，皇宮中
的女侍們從干活的同伴那里拾來小石子，把它們排列成五個子以取樂，后來進出皇宮的
商人們回到家鄉(xiāng)后，把這種有趣的游戲向孩子們和衙役官員們傳播，教給他們玩法。
到了明治33年，那時我還沒有出生，在大販、東京、北陸(富山縣和石川縣)等地出現(xiàn)了
高手，說是天下無敵，大肆炫耀，還熱烈地舉行了與其他流派的比賽。這事至今還留有
記載。從那以后，由誰定的規(guī)則這一點不清楚，有了先手后手都有“三三禁手”這一規(guī)
定。但是，因為先手方(黑)立刻就能取勝，所以規(guī)定不以一盤棋決勝負。
可是，在前面提到過的明治33年、34年時期，萬朝報社的社長，同時也是一個大名鼎鼎
的小說家黑巖淚香先生認定，因五子棋對先手方太有利，哪怕只是孩子們的游戲也應該
進行改革。黑巖先生是位狂熱的五子棋愛好者，與其單純地說他是愛好者，還不如說他
也是一位高手，當時被公認為五子棋第一。黑巖先生這種改革的想法經(jīng)過多少年后也沒
有改變，于是他召集了當時的高段者 (當時似乎還未設段位制)進行商議，作出了黑子“
三三禁手”、走則判負、白子自由走的規(guī)定，并且把珠形分為桂、間、連的21種定式，
以“連珠棋”的名稱 進行發(fā)表，同時還決定了對段位的分段辦法，打算給以前的棋手也
追加段位的稱號。就這樣，連珠棋作為面向成年人的競技迅速地發(fā)展起來，東西方名手
的對局譜，在萬朝報社以及其它報紙上也陸續(xù)登載，連珠棋處于繁榮狀態(tài)。當時，連珠
棋在全國還不太普及，但它以飛速發(fā)展之勢迅速傳播開來。在大正時代初期，各大學的
學生多數(shù)參加這種競技，給連珠棋造就了一個黃金時代。當時，在的即自己和別人
都認可的連珠棋家中間，有我的老師山下部放朧名人、小日向梅軒八段、高須吾秀七段
、深井八段、富森信男八段、高田春山、崛江靜山氏等。以上提到的先輩們，不管怎么
說都已經(jīng)是故去的人了，在尚健在的棋手中，的是高木樂山名人。隨之，依實
力相繼有坂田吾端名人 (最近已故去)，長瀨九段和不少棋手。
到大正末期，連珠棋確實超過了將棋和圍棋的陣勢，那時的連珠棋的詳細歷史在黑巖淚
香全集的隨筆里有詳細的記載。順便補充一句，當時定下的珠形直到現(xiàn)在也還在沿用。
雖然已有如此盛況的連珠棋，在黑巖先生死后，因為失去了偉大的以及由于連珠
棋家之間的利己主義思想，突然又呈現(xiàn)出戰(zhàn)國時代的狀態(tài)。在大阪、東北 (指日本本州
北部的叫做東北的地區(qū))、中國 (指日本本州南部的叫做中國的地區(qū))、九州等地出現(xiàn)了
零星的連珠社。為了設法把它們統(tǒng)一起來，一部分人在茫然黑暗的路上努力摸索，但未
能如愿。但是，昭和15年，連珠協(xié)會的高木樂山等在全國結集了東京的長懶政吉(尚健在
)、大阪的富森信男 (已故)、名古屋的服部寅雄(已故)、九州的三浦仙三 (尚健在)組成
了大日本連珠社。但高木樂山從中只實施了以日本連珠協(xié)會名義進行十五道盤連珠棋研
究一項，其它方面末取得成果。就是這樣好不容易才統(tǒng)一起來的連珠棋界也因日本從未
有過的第二次世界大戰(zhàn)，使連珠競技陷入了毀滅狀態(tài)，但有幸的是戰(zhàn)后在東京居住的鈴
木竹童五段又使連珠棋界復活，加上長獺九段和大扳的富森八段等人的熱忱，終于開花
結果，迎來了連珠棋的再生時期。
連孩子也知道連珠是什么了。那么，雖然說的是同一種競技，為什么名稱不一樣呢?要回
答這個問題，有必要首先從它的起源說起。另外，和五子棋稍有不同的地方也有必要論
述一下，之所以這樣說，是因為將來在解說定式時，它與連珠棋的規(guī)則以及珠法有密切
的關系。
一般都認為，圍棋、將棋是古代時從中國傳來的競技。圍棋的起源不僅像傳說的那樣，
而且事實也是如此。將棋雖然說法不一，但在遠古時代的中國就已經(jīng)有棋盤和棋子這也
是事實。
連珠棋的叫法似乎不如叫五子棋準確，在筆者年幼的年代，曾經(jīng)叫“朝鮮五目”。據(jù)我
們的前輩們說，五子棋是由日本人發(fā)明并流傳下來的競技，對這種競技的起源做過深入
調查的是已故小說家、同時有著八段稱號的川口直樹先生，他生前曾經(jīng)非常深入地研究
過五子棋的歷史。有關五子棋曾有這樣一段記載:大概從戰(zhàn)國時代(大致是豐臣秀吉掌權
時代)后不久開始有五子棋，進入德川時代后便急劇出現(xiàn)。事情的起因是這樣的，皇宮中
的女侍們從干活的同伴那里拾來小石子，把它們排列成五個子以取樂，后來進出皇宮的
商人們回到家鄉(xiāng)后，把這種有趣的游戲向孩子們和衙役官員們傳播，教給他們玩法。
到了明治33年，那時我還沒有出生，在大販、東京、北陸(富山縣和石川縣)等地出現(xiàn)了
高手，說是天下無敵，大肆炫耀，還熱烈地舉行了與其他流派的比賽。這事至今還留有
記載。從那以后，由誰定的規(guī)則這一點不清楚，有了先手后手都有“三三禁手”這一規(guī)
定。但是，因為先手方(黑)立刻就能取勝，所以規(guī)定不以一盤棋決勝負。
可是，在前面提到過的明治33年、34年時期，萬朝報社的社長，同時也是一個大名鼎鼎
的小說家黑巖淚香先生認定，因五子棋對先手方太有利，哪怕只是孩子們的游戲也應該
進行改革。黑巖先生是位狂熱的五子棋愛好者，與其單純地說他是愛好者，還不如說他
也是一位高手，當時被公認為五子棋第一。黑巖先生這種改革的想法經(jīng)過多少年后也沒
有改變，于是他召集了當時的高段者 (當時似乎還未設段位制)進行商議，作出了黑子“
三三禁手”、走則判負、白子自由走的規(guī)定，并且把珠形分為桂、間、連的21種定式，
以“連珠棋”的名稱 進行發(fā)表，同時還決定了對段位的分段辦法，打算給以前的棋手也
追加段位的稱號。就這樣，連珠棋作為面向成年人的競技迅速地發(fā)展起來，東西方名手
的對局譜，在萬朝報社以及其它報紙上也陸續(xù)登載，連珠棋處于繁榮狀態(tài)。當時，連珠
棋在全國還不太普及，但它以飛速發(fā)展之勢迅速傳播開來。在大正時代初期，各大學的
學生多數(shù)參加這種競技，給連珠棋造就了一個黃金時代。當時，在的即自己和別人
都認可的連珠棋家中間，有我的老師山下部放朧名人、小日向梅軒八段、高須吾秀七段
、深井八段、富森信男八段、高田春山、崛江靜山氏等。以上提到的先輩們，不管怎么
說都已經(jīng)是故去的人了，在尚健在的棋手中，的是高木樂山名人。隨之，依實
力相繼有坂田吾端名人 (最近已故去)，長瀨九段和不少棋手。
到大正末期，連珠棋確實超過了將棋和圍棋的陣勢，那時的連珠棋的詳細歷史在黑巖淚
香全集的隨筆里有詳細的記載。順便補充一句，當時定下的珠形直到現(xiàn)在也還在沿用。
雖然已有如此盛況的連珠棋，在黑巖先生死后，因為失去了偉大的以及由于連珠
棋家之間的利己主義思想，突然又呈現(xiàn)出戰(zhàn)國時代的狀態(tài)。在大阪、東北 (指日本本州
北部的叫做東北的地區(qū))、中國 (指日本本州南部的叫做中國的地區(qū))、九州等地出現(xiàn)了
零星的連珠社。為了設法把它們統(tǒng)一起來，一部分人在茫然黑暗的路上努力摸索，但未
能如愿。但是，昭和15年，連珠協(xié)會的高木樂山等在全國結集了東京的長懶政吉(尚健在
)、大阪的富森信男 (已故)、名古屋的服部寅雄(已故)、九州的三浦仙三 (尚健在)組成
了大日本連珠社。但高木樂山從中只實施了以日本連珠協(xié)會名義進行十五道盤連珠棋研
究一項，其它方面末取得成果。就是這樣好不容易才統(tǒng)一起來的連珠棋界也因日本從未
有過的第二次世界大戰(zhàn)，使連珠競技陷入了毀滅狀態(tài)，但有幸的是戰(zhàn)后在東京居住的鈴
木竹童五段又使連珠棋界復活，加上長獺九段和大扳的富森八段等人的熱忱，終于開花
結果，迎來了連珠棋的再生時期。