一、中國常見節(jié)日和歷史典故
◆春節(jié)的由來
農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間隆重、熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族重要的節(jié)日。然而，我國是個(gè)多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。漫長的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“?！弊?、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。我國早的春聯(lián)，是五代時(shí)期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”。用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。年畫源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來驅(qū)鬼避邪的，現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“?！弊衷谒纬郧熬陀辛?，人們把寫在紅方紙上的“?！弊?，故意倒貼在門、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。除夕守歲是重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時(shí)的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。
◆除夕的由來
俗稱“年關(guān)”，臘刀三十(有的年份是二十九)，是農(nóng)歷一年后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內(nèi)外環(huán)境，接著貼春聯(lián)、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉”，表示全家團(tuán)聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長輩磕頭辭歲，長輩要給小輩發(fā)“福錢”，也叫“壓歲錢”。
◆元宵節(jié)的由來
正月十五為元宵節(jié)(又稱燈會(huì))。據(jù)乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓.高蹺.演百戲?！迸f時(shí)，金塔寺等地有黃河燈會(huì)，情景亦十分壯觀。建國后，歷年元宵節(jié)的燈會(huì)勝似往昔。節(jié)日之前，企事業(yè)職工，紛紛結(jié)扎彩門，懸掛花燈。有花卉燈、動(dòng)物燈、八仙過海燈、西游記故事燈，爭奇斗艷，氣象萬千。有愛好者在燈內(nèi)裝置微型電動(dòng)機(jī)，勝似走馬燈。引人注目的是騰云駕霧的金龍燈，足有l(wèi)o多米長。是夜，城內(nèi)和城郊居民，蜂擁而至，萬頭攢動(dòng)，人流如潮。武威習(xí)俗，觀燈時(shí)必從龍燈下鉆過，祈求合家平安，萬字如意。又說龍是吉祥物，鉆了龍燈，就會(huì)人丁興旺。農(nóng)村燈會(huì)別有情趣，彩燈古樸典雅，鄉(xiāng)土氣息濃郁。有用玉米芯制做的火炬燈，也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下，處處有燈，燈光通明。據(jù)史籍記載：武威燈會(huì)之盛況，自唐已有，并聞名于長安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會(huì)流連忘返的傳說。武威元宵燈會(huì)，不論新俗、舊俗，都要舉辦3天，即正月十四、十五、十六。
◆二月二的由來
古有“二月二龍?zhí)ь^”之說。據(jù)舊志載：是日城鄉(xiāng)居民以牲醴祀土祈豐年，各家炒豆類和麻籽食之，意示殺蚤滅蟲。如今祀土祈年活動(dòng)已不存在，鄉(xiāng)間仍有炒麥豆之俗。
◆清明節(jié)的由來
清明是農(nóng)歷時(shí)令二十四節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習(xí)俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土;無墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當(dāng)日上墳、燒紙。傳說當(dāng)日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。
◆端午節(jié)的由來
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，也稱端陽節(jié)。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有'五月端午穿出來”的說法，男女青少年身著時(shí)興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈(zèng)送親友。舊時(shí)，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會(huì)自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉(xiāng)居民成群結(jié)伴，游覽寺廟，舊時(shí)游海子，現(xiàn)在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺(tái)、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹折枝，編制柳帽，以預(yù)防暑氣。
◆六月六的由來
農(nóng)歷六月初六，亦稱“曬蟲節(jié)”，有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經(jīng)常不穿的衣物,以防蟲蛀。還有“翻經(jīng)會(huì)”“曬袍會(huì)”等，陜西還有放撈河燈和汲水造酒的活動(dòng)，有的地區(qū)還舉行“六月場”活動(dòng)，青年男女通過對(duì)歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛對(duì)象。六月六也是布依族和瑤族的重大節(jié)日。
◆七月七?乞巧節(jié)的由來
農(nóng)歷七月初七為“乞巧節(jié)”。傳說是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。舊時(shí)在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰穿得快，穿得多，穿得巧，據(jù)說這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現(xiàn)已不存。唯城內(nèi)劇團(tuán)，每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉(xiāng)居民蜂擁而至，場場爆滿，至七月下旬停演。
◆中秋節(jié)的由來
農(nóng)歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅，以示全家團(tuán)圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對(duì)瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來”的俗語，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈(zèng)月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內(nèi)，擺設(shè)香案，供上月餅及瓜果等祭品，點(diǎn)蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開月餅和西瓜;全家食瓜果、月餅，談笑風(fēng)生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個(gè)瓣，如家中有孕婦，可數(shù)瓜牙數(shù)預(yù)測男女，奇數(shù)生男，偶數(shù)生女。
◆冬至節(jié)的由來
二十四節(jié)氣之一。冬至是“交九”的開始，從這天起，白天漸長，夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條;有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條：飯”;也有人家吃“杏皮壇韃子”，也叫“擻耳子”;也有吃羊肉香頭飯或臊子面的民間有壘火堆，放麥草火的習(xí)俗。
◆小年的由來
農(nóng)歷臘月二十三(稱“小年”)送灶神。民間有“臘月二十三，灶爺上了天”的歌謠。是日晚上約八點(diǎn)左右，戶戶提前備灶書<用黃表紙書寫全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，并備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供于灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說灶爺為一家之主，臘月二十三上天匯報(bào)，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺“上天言好事，回宮降吉祥?！边^了臘月二十三，已接近春節(jié)，家家戶戶購置年貨，制作食品菜肴，拆洗衣服，打掃房屋，準(zhǔn)備過大年。
◆元旦節(jié)的由來
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
◆五四青年節(jié)的由來
5月4日是中國青年節(jié)。1919年5月4日，以北京大學(xué)為主的3000余名學(xué)生在天安門前舉行*集會(huì)，要求“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”、“取消21條”，“拒絕和約簽字”爆發(fā)了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)。為了紀(jì)念這一具有歷史意義的日子，1939年陜甘寧邊區(qū)青年組織規(guī)定，5月4日為中國青年節(jié)。中華人民共和國成立以后，中央人民政府政務(wù)院1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。1950年4月共青團(tuán)中央決定以5月4日作為青年團(tuán)成立的紀(jì)念日。
◆六一兒童節(jié)的由來
兒童節(jié)，也叫“六一國際兒童節(jié)”，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節(jié)日。1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行理事會(huì)議，中國和各國代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，為了改善兒童的生活，會(huì)議決定以每年的6月1日為國際兒童節(jié)。在此以前，世界上的許多國家就有兒童節(jié)。1925年，國際兒童幸福促進(jìn)會(huì)倡議建立兒童紀(jì)念日，英國、美國、日本等國積極響應(yīng)，先后建立了自己國家的兒童節(jié)，英國規(guī)定每年的7月14日為兒童節(jié)，美國規(guī)定5月1日為兒童節(jié)。日本的兒童節(jié)很特殊，分男女兒童節(jié)，男兒童節(jié)5月5日、女兒童節(jié)3月3日。我國在1931年也曾經(jīng)規(guī)定4月4日為中國兒童節(jié)。自從1949年確立6月1日為國際兒童節(jié)以后，世界各國紛紛廢除原來的兒童節(jié)，而統(tǒng)一為“六一國際兒童節(jié)”。我國中央政府1949年12月宣布：以“六一國際兒童節(jié)”代替原來的“四四兒童節(jié)”，并規(guī)定少年兒童放假一天。
◆國際勞動(dòng)節(jié)的由來
19世紀(jì)中葉，美國資本主義不斷發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，幾萬家工廠倒閉，數(shù)百萬工人失業(yè)。在業(yè)工人的工資不斷下降，而工作時(shí)間卻一再延長，多達(dá)到18個(gè)小時(shí)。因此，1886年5月1日，美國的11500家企業(yè)的40余萬名工人規(guī)?？涨暗拇罅T工，要求實(shí)行8小時(shí)工作制。罷工在美國和國際工人運(yùn)動(dòng)中引起的強(qiáng)烈的反響并終取得了勝利。1889年7月14日，第二國際在巴黎召開成立大會(huì)，通過了一項(xiàng)具有歷史意義的決議：把“五一”定為國際勞動(dòng)節(jié)。于是，5月1日的工人斗爭從美國走向了世界，越來越多的國家相繼加入的紀(jì)念“五一”的行列，5月1日成為一個(gè)具有國際意義的日子。
◆“三八”節(jié)的由來
1908年3月8日，1500名婦女在紐約市*，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報(bào)酬，享有選舉權(quán)，禁止使用童工。她們提出的口號(hào)是“面包和玫瑰”，面包象征經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。五月，美國社會(huì)黨決定以二月的后一個(gè)星期日做為國內(nèi)的婦女節(jié)。
◆父親節(jié)的由來
父親節(jié)是由美國人約翰?布魯斯?多德夫人倡議建立的。多德夫人早年喪母，她有5個(gè)弟弟，姐弟6人的生活負(fù)擔(dān)全落到了父親身上。父親每天起早貪黑，無微不至地關(guān)心著孩子們的成長，既當(dāng)父親又當(dāng)母親，自己則過著節(jié)衣縮食的節(jié)儉日子。多德切身體會(huì)到父親的關(guān)愛，感受到父親的善良與偉大。她長大后，深感父親這種自我犧牲的精神應(yīng)該得到表彰，做父親的也應(yīng)該像母親們那樣，有一個(gè)讓全社會(huì)向他們表示敬意的節(jié)日。于是，她給華盛頓州政府寫了一封言辭懇切的信，建議以她父親的生日，每年的6月5日作為父親節(jié)。州政府被她的真情打動(dòng)，便采納了這一建議，只是把日期改在每年6月的第三個(gè)星期日。1972年，在各方的強(qiáng)烈呼吁下，美國總統(tǒng)尼克松簽署了建立父親節(jié)的議會(huì)決議，使其成為全國性的節(jié)目。目前，這個(gè)節(jié)日受到東西方世界許多國家百姓的認(rèn)同。每到這一天，子女們總是向辛勞的父親致以敬意。今天父親節(jié)的慶祝方式和母親節(jié)大致相同，所不同的也許只是父親們喜愛的禮物不是糖果而是雪茄。
◆母親節(jié)的由來
規(guī)定一個(gè)專門的日子來表達(dá)人們對(duì)母親的尊敬，并不是現(xiàn)代的發(fā)明，而是一個(gè)非常古老的習(xí)俗。古希臘入曾在樹林或山洞中舉行儀式，對(duì)女神——神的母親頂禮膜拜。到古羅馬時(shí)，這些活動(dòng)的規(guī)模就變得更大，慶祝盛況往往持續(xù)達(dá)三天之久。當(dāng)然，古時(shí)人們對(duì)女神的崇拜只不過是一種迷信，它同今天人們對(duì)母性的尊敬是大不相同的。美國的母親節(jié)，始于1907年5月。要求定立母親節(jié)這一倡儀是費(fèi)城安娜?賈維斯提出的。母親節(jié)創(chuàng)立人是安娜?賈維斯。據(jù)說，美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束以后，安娜?賈維斯的母親，當(dāng)時(shí)是美國格拉夫頓城教會(huì)學(xué)校的總監(jiān)，并兼職在教堂講述美國國殤紀(jì)念日的課程。當(dāng)講述到在戰(zhàn)役中英雄捐軀的故事時(shí)，她不禁感慨萬分，認(rèn)為應(yīng)該給予失去兒子的母親們一種慰藉、一個(gè)紀(jì)念日。同時(shí)也衷心希望有人會(huì)創(chuàng)立一個(gè)母親節(jié)來贊揚(yáng)全世界的母親，她的想法得到越來越多的人的認(rèn)可。安娜?賈維斯的母親死后，她繼承了母親所遺給她的一筆龐大的財(cái)產(chǎn)，不過她為失母感到格外悲痛，立志要實(shí)現(xiàn)母親的愿望，創(chuàng)立母親節(jié)，借以紀(jì)念世上所有的母親們，同時(shí)提倡孝道等。為此她向社會(huì)發(fā)出呼吁，結(jié)果她獲得各方面熱烈的支持和良好的反應(yīng)，并紛紛邀請她前往演講。1912年，美國專門成立了母親節(jié)國際協(xié)會(huì)。1913年5月，美國眾議院一致通過決議，號(hào)召總統(tǒng)以及內(nèi)閣、參眾兩院和聯(lián)邦政府的一切官員一律在母親節(jié)佩戴白色石竹花。1914年，美國國會(huì)正式命名5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)，并要求總統(tǒng)發(fā)布宣言，號(hào)召政府官員在所有的公共建筑物上懸掛國旗。在胸前佩戴石竹花，顏色是有講究的。那些母親已經(jīng)去世的人仍然佩戴白色石竹花，而母親健在的人則佩戴紅色石竹花。這一天，人們總要想方設(shè)法使母親愉快地度過節(jié)日，感謝和補(bǔ)償她們一年的辛勤勞動(dòng)。普通的方式是向母親贈(zèng)送母親節(jié)卡片和禮物。節(jié)日里，每個(gè)母親都會(huì)滿懷喜悅的心情，接受孩子們和丈夫贈(zèng)送的玫瑰花或其他花束、糖果、書和紀(jì)念品，特別是當(dāng)她們收到小孩子們自己動(dòng)手制作的上面用蠟筆稚氣地寫著“媽媽，我愛你”的字樣的卡片時(shí)，更會(huì)感到格外自豪和欣慰。但珍貴、優(yōu)厚的禮物還是把她們從日常的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來，輕松地休息一整天。這一天，許多家庭都由丈夫和孩子們把全部家務(wù)活包下來，母親不必做飯，不必洗盤刷碗，也不必洗衣服。不少家庭還有侍候母親在床上吃早飯的慣例。
◆植樹節(jié)的由來
“植樹節(jié)”是一些國家為激發(fā)人們愛林、造林的感情，促進(jìn)國土綠化，保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，通過立法確定的節(jié)日。近代早設(shè)立植樹節(jié)的是美國的內(nèi)布拉斯加州。1872年4月10日，莫頓在內(nèi)布拉斯加州園林協(xié)會(huì)舉行的會(huì)議上，提出了設(shè)立重視節(jié)的建議。該州采納了莫頓的建議，把4月10日定為該州的植樹節(jié)，并于1932年發(fā)行世界上首枚植樹節(jié)郵票，畫面為兩個(gè)兒童在植樹。1979年2月，中國xx屆人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定，將每年的3月12 日定為中國的植樹節(jié)。次年3月12日，郵電部發(fā)行了一套4枚題為“植樹造林，綠化祖國”的郵票。1981年，在鄧小平同志的倡議下，xx屆人大第四次會(huì)議通過了《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)的決議》。1990年3月12日，郵電部又發(fā)行了一套4枚“綠化祖國”郵票，第一枚為“全民義務(wù)植樹”。
◆國際護(hù)士節(jié)的由來
每年的5月12日，是國際護(hù)士節(jié)。這是為了紀(jì)念近代護(hù)理學(xué)科創(chuàng)始人南丁格爾(1820～1910)而設(shè)立的。在1852年到1856年間，沙皇俄國與土耳其之間發(fā)生在克里米亞的戰(zhàn)爭十分殘酷，雙方傷亡慘重，大量的傷病員無人照顧。當(dāng)時(shí)。英國有一位具有醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的女士名叫南丁格爾，她自愿組織戰(zhàn)地救護(hù)隊(duì)，率領(lǐng)38名女救護(hù)隊(duì)員負(fù)責(zé)傷病員的護(hù)理，在她的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了醫(yī)院管理制度，提高了護(hù)理質(zhì)量，使傷病員死亡率迅速下降。1860年，她又在英國的圣多馬醫(yī)院辦起世界上第一所護(hù)士學(xué)校，為推動(dòng)世界各國護(hù)理工作和發(fā)展護(hù)士教育，作出了巨大的貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念這位近代護(hù)理學(xué)家護(hù)士教育的創(chuàng)始人，弘揚(yáng)南丁格爾對(duì)病患如同“老人的兒女，同志的手足，孩子的媽媽”的獻(xiàn)身精神，國際上把她的生日--5月12日定為國際護(hù)士節(jié)。
◆情人節(jié)的由來
版本1：Valentine’s day是情人節(jié)在英語里的叫法。從字面上來看，很難看出中西方叫法之間有什么聯(lián)系。這里面隱藏著一個(gè)動(dòng)人的故事。大約在公元3世紀(jì)的羅馬，那時(shí)愷撒已經(jīng)死去快三百年了，暴君Claudius當(dāng)政。當(dāng)時(shí)，羅馬內(nèi)外戰(zhàn)爭頻仍，民不聊生。為了補(bǔ)足兵員，將戰(zhàn)爭進(jìn)行到底，Claudius下令，凡是一定年齡范圍內(nèi)的男子，都必須參加羅馬軍隊(duì)，以生命為國家效勞。自此，丈夫離開妻子，少年離開戀人。于是整個(gè)羅馬便被籠罩在綿長的相思中。對(duì)此，暴君大為惱火。為了達(dá)到自己的目的，他竟然下令禁止國人舉行結(jié)婚典禮，甚至要求已經(jīng)結(jié)婚的毀掉婚約。然而，*禁止不了愛情。就在暴君的國都里，居住著一位德高望重的修士，他就是Valentine我們的主人公。他不忍看到一對(duì)對(duì)伴侶就這樣生離死別，于是為前來請求幫助的情侶秘密地主持上帝的結(jié)婚典禮。一時(shí)間，這一令人振奮的消息在整個(gè)國度傳開，更多的情侶秘密地趕來請求修士的幫助。但是，事情很快還是被暴君知曉了，于是他再顯示了殘暴面目——將修士打進(jìn)大牢，終折磨致死。修士死的那一天是2月14日，公元270年的2月14日。人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)敢于與暴君斗爭的人，漸漸地使得2月14日成為一個(gè)節(jié)日。很多世紀(jì)過去了，人們再也記不得Claudius的大名，再也記不得他的權(quán)杖與寶劍，但依然會(huì)紀(jì)念Valentine修士，因?yàn)槟莻€(gè)日子是Valentine’s day是情人節(jié)。版本2：在古羅馬時(shí)期，2月14日是為表示對(duì)約娜的尊敬而設(shè)的節(jié)日。約娜是羅馬眾神的皇后，羅馬人同時(shí)將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的2月15日則被稱為“盧帕撒拉節(jié)”，是用來對(duì)約娜治下的其他眾神表示尊敬的節(jié)日。在古羅馬，小伙子和少女的生活是被嚴(yán)格分開的。然而，在盧帕撒拉節(jié)，小伙子們可以選擇一個(gè)自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過節(jié)的時(shí)候，小伙子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節(jié)日。如果被選中的姑娘也對(duì)小伙子有意的話，他們便可一直配對(duì)，而且終他們會(huì)墜入愛河并一起步入教堂結(jié)婚。后人為此而將每年的2月14日定為情人節(jié)。版本3：一本英語辭典上注釋說，范泰倫節(jié)(情人節(jié))2月14日，來源于古羅馬的牧神節(jié)。據(jù)說鳥類在這一天開始交配。那時(shí)的風(fēng)俗是：在牧神節(jié)期間，每個(gè)青年男子從一只盒子里抽簽，盒子里放的是寫有青年女子姓名的條子。抽到誰，誰就成為那個(gè)青年男子的心上人。后來這個(gè)節(jié)日改為紀(jì)念一位叫瓦倫丁的基督教圣徒。古羅馬青年基督教傳教士圣瓦倫丁，冒險(xiǎn)傳播基督教義，被捕入獄，感動(dòng)了老獄吏和他雙目失明的女兒，得到了他們悉心照料。臨刑前圣瓦倫丁給姑娘寫了封信，表明了對(duì)姑娘的深情。在他被處死的當(dāng)天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄托自己的情思。這一天就是2月14日?，F(xiàn)在，在情人節(jié)里，許多小伙子還把求愛的圣瓦倫丁的明信片做成精美的工藝品，剪成蝴蝶和鮮花，以表示心誠志堅(jiān)。姑娘們晚上將月桂樹葉放在枕頭上，希望夢見自己的情人。通常在情人節(jié)中，以贈(zèng)送一枝紅玫瑰來表達(dá)情人之間的感情。將一枝半開的紅玫瑰作為情人節(jié)送給女孩的佳禮物，而姑娘則以一盒心形巧克力作為回贈(zèng)的禮物。據(jù)說，巧克力成份之一苯基胺能引起人體內(nèi)荷爾蒙的變化，跟熱戀中的感覺相似。
◆愚人節(jié)的由來
每年4月1日，可能會(huì)有人給你開一個(gè)善意的玩笑，發(fā)一個(gè)假信息，讓你上當(dāng)。那是因?yàn)檫@天是西方民間傳統(tǒng)的節(jié)日——愚人節(jié)。愚人節(jié)起源于法國，與歷法改革有關(guān)系。1564年，法國首先采用新改革的紀(jì)年法——格里歷(即目前通用的陽歷)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對(duì)這種改革，依然按照舊歷固執(zhí)地在4月1日這一天送禮品慶祝新年。主張改革的人對(duì)這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會(huì)，并把上當(dāng)受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”和“上鉤的魚”。從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風(fēng)俗。愚人節(jié)時(shí)，人們常常組織家庭聚會(huì)，用水仙花和雛菊將房間裝飾一新。典型的做法是布置假環(huán)境，可以把房間布置得像過圣誕節(jié)一樣，也可以布置得像過新年一樣，在客人到來時(shí)，則祝賀他們“圣誕快樂”和“新年快樂”，令人感到別致有趣。4月1日的魚宴也是別開生面的。參加宴會(huì)的請?zhí)ǔＪ怯眉埌遄龀傻牟噬◆~。餐桌用綠、白兩色裝飾起來，中間放上魚缸和小巧玲瓏的釣魚竿，每個(gè)釣竿上系上一條綠色飄帶，掛著送給客人的禮物——一個(gè)精巧的賽璐珞魚，或是一個(gè)裝滿糖果的魚形盒子。不言而喻，魚宴上所有的菜都是用魚做成的。不過愚人節(jié)典型的活動(dòng)還是大家互相開玩笑，用假話捉弄對(duì)方。
二、習(xí)俗類
◆“壓歲錢”的由來
春節(jié)拜年，一般是按輩數(shù)大小互相拜的。晚輩要給長輩拜年，長輩要給拜年的兒童“壓歲錢”。壓歲錢，相傳是由宋代的“壓歲盤”演變而來的。據(jù)說，在歷，舊俗除夕夜，各家有小兒女者，用盤、盒等器具，盛果品食物，互相贈(zèng)送，這就是“壓歲盤”。后來，“壓歲錢”取代了“壓歲盤”，這就是現(xiàn)在付給壓歲錢的方式。清代，壓歲錢帶上了去邪、祈福的成分，《燕京歲時(shí)記?壓歲錢》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢，尊長賜小兒者，亦謂之壓歲錢?！边@里，是指帶方孔的銅制錢。自紙幣代替金屬制錢以來，便改用紅紙包封之以示吉利。清代曾有人寫詩描繪了兒童得到壓歲錢時(shí)的喜悅心情：“百十錢穿彩線長，分來角枕自收藏，商量爆竹錫蕭價(jià)，添得嬌兒一夜忙。”
◆放爆竹的由來
這個(gè)習(xí)俗在我國已有兩千多年的歷史了?！肚G楚歲時(shí)記》曾經(jīng)這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時(shí)，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。當(dāng)時(shí)沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神。這當(dāng)然是迷信，但卻反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿望。因?yàn)槌醯谋淌菬褡?，故稱“爆竹”，一直沿用至今。唐朝把它稱為“爆竿”，后來也稱為“炮仗”。南昌詩人來鵠的《早春》詩句：“新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰?！睂懙木褪钱?dāng)時(shí)春節(jié)燃燒竹竿的情景。后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學(xué)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古*俗發(fā)生了根本變化。北宋時(shí)，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區(qū)別，改名“爆仗”，后又改為“鞭炮”。爆竹很快成為一種驅(qū)害避邪的神物。燃放爆竹，除了在新年到來之前希望邪去福來，祈求保佑一年平安如意，人們還用來志賀婚禮、開業(yè)以及重大的慶?；顒?dòng)。
◆過生日吹蠟燭的由來
過生日吃蛋糕吹蠟燭已為人們熟悉，這一習(xí)俗據(jù)說源于希臘。在古希臘，人們都信奉月亮女神阿耳特彌斯。在她的一年一度的生日慶典上，人們總要在祭壇上供放蜂蜜餅和很多點(diǎn)亮著的蠟燭，形成一片神圣的氣氛，以示他們對(duì)月亮女神的特殊的崇敬之情。后來，隨著時(shí)間的推移，由于疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時(shí)，也總愛在餐桌上擺上糕餅等物，而在上面，又放上很多點(diǎn)亮的小蠟燭，并且加進(jìn)一項(xiàng)新的活動(dòng)——吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時(shí)讓過生日的孩子在心中許下一個(gè)愿望，然后一口氣吹滅所有蠟燭的話，那么這個(gè)孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。于是吹蠟燭成為生日宴上有著吉慶意義的小節(jié)目，以后逐漸地發(fā)展到不論是在孩子還是成年人甚至老年人的生日晚會(huì)或宴會(huì)上都有吹蠟燭這個(gè)有趣的活動(dòng)。
◆過生日吃長壽面的由來
民間有生日吃壽面的習(xí)俗，其由來可有漫長的歷史了。這個(gè)習(xí)俗源于西漢年間。相傳，漢武帝崇信鬼神又相信相術(shù)。一天與眾大臣聊天，說到人的壽命長短時(shí)，漢武帝說：《相書》上講，人的人中長，壽命就長，若人中1寸長，就可以活到100歲?！弊跐h武帝身邊的大臣東方朔聽后就大笑了起來，眾大臣莫名其妙，都怪他對(duì)皇帝無禮。漢武帝問他笑什么，東方朔解釋說：“我不是笑陛下，而是笑彭祖。人活100歲，人中1寸長，彭祖活了800歲，他的人中就長8寸，那他的臉有多長啊?！北娙寺勚泊笮ζ饋恚磥硐腴L壽，靠臉長長點(diǎn)是不可能的，但可以想個(gè)變通的辦法表達(dá)一下自己長壽的愿望。臉即面，那“臉長即面長”，于是人們就借用長長的面條來祝福長壽。漸漸地，這種做法又演化為生日吃面條的習(xí)慣，稱之為吃“長壽面”。這一習(xí)俗一直沿襲至今。
◆“抓周兒”的由來
抓周兒的儀式一般都在吃中午那頓“長壽面”之前進(jìn)行。講究一些的富戶都要在床(炕)前陳設(shè)大案，上擺：印章、儒釋道三教的經(jīng)書、筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、賬冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具。如是女孩“抓周兒”還要加擺：鏟子、勺子(炊具)、剪子、尺子(縫紉用具)、繡線、花樣子(刺繡用具)等等。一般人家，限于經(jīng)濟(jì)條件，多予簡化，僅由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導(dǎo)，任其挑選，視其先抓何物，后抓何物。以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業(yè)。據(jù)史書記載，此風(fēng)俗興于魏晉南北朝?！额伿霞矣?xùn)?風(fēng)操》有述：“江南風(fēng)俗，兒生一期為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗(yàn)貪廉智愚，名之為試兒。”唐宋時(shí)期，抓周兒這一風(fēng)俗已很流行，民間十分重視，儀式也很隆重。《夢粱錄?育子》篇中有關(guān)南宋時(shí)杭州風(fēng)俗說：“至來歲得周，名曰'周日卒’，其家羅列錦席于中堂，燒香秉燭，頓果兒飲食，及父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮錢陌、女工針線、應(yīng)用物件、并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳文件，謂之'拈周試嘩’?！?BR> ◆喝交杯酒的由來
提起交杯酒，大家都不陌生，因?yàn)榛槎Y時(shí)這是個(gè)十分常見的節(jié)目。據(jù)傳，這一習(xí)俗源于先秦時(shí)期?！抖Y記?昏羲》載：新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對(duì)新人自此合二為一，夫妻間享有相同的地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時(shí)用的是兩個(gè)酒杯，先飲一半后再換杯共飲，飲完后則將酒杯一正一反擲于床下，以示婚后百年合好。清末的時(shí)候，交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢”三個(gè)部分。今天的婚儀中，“安杯于床下”之禮已被革除，“攥金錢”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實(shí)行，為婚禮平添了喜慶的氣氛。
◆握手的由來
握手早發(fā)生在人類“刀耕火種”的年代。那時(shí)，在狩獵和戰(zhàn)爭時(shí)，人們手上經(jīng)常拿著石塊或棍棒等武器。他們遇見陌生人時(shí)，如果大家都無惡意，就要放下手中的東西，并伸開手掌，讓對(duì)方撫摸手掌心，表示手中沒有藏武器。這種習(xí)慣逐漸演變成今天的“握手”禮節(jié)。
◆鬧洞房的由來
中國傳統(tǒng)婚姻以其禮儀的隆重和場面的鋪陳而頗具特色。它通常要經(jīng)過提、訂婚、迎娶出嫁、鬧房等“程序”;其中以新婚當(dāng)夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎后，新人雙雙攜手歸寢為一高潮。舊時(shí)，此中滋生出一些乖情悖理的舉動(dòng)，因多發(fā)生在洞房里，故稱為“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”;由于這一習(xí)俗以新娘為主要逗趣對(duì)象，故又稱“鬧新娘”、“耍新娘”，舊時(shí)還稱為“戲婦”。關(guān)于鬧房習(xí)俗的來歷，我國民間有兩種說法。一說源于驅(qū)邪避災(zāi)。相傳，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一個(gè)披麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊(duì)伍之后，他看出這是魔鬼在伺機(jī)作惡，于是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，并躲進(jìn)洞房。當(dāng)新郎、新娘拜完天地要進(jìn)入洞房時(shí)，紫微星守著門不讓進(jìn)，說里面藏著魔鬼。眾人請他指點(diǎn)除魔辦法，他建議道：“魔鬼怕人多，人多勢眾，魔鬼就不敢行兇作惡了。”于是，新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑，用笑聲驅(qū)走邪鬼;果然，到了五更時(shí)分，魔鬼終于逃走了?？梢?，鬧房一開始即被蒙上了驅(qū)邪避災(zāi)的色彩。鬧洞房驅(qū)邪的風(fēng)俗南北各地均有。新人入洞房前，長江中下游地區(qū)，新郎前一晚就須睡在洞房，事先請兩名女童手執(zhí)紅燭將新房內(nèi)照一遍;天津人則請吹打班子在新房內(nèi)吹打，以求吉利。新人入房后，驅(qū)房內(nèi)邪氣依然十分重要。諸如在東漲，新郎進(jìn)屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手執(zhí)單刀朝每個(gè)角落虛砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。”更普遍的習(xí)俗是在新房內(nèi)置長明燈。所謂“洞房花燭夜”說的就是這個(gè)意思。有學(xué)者研究說，“聽房”習(xí)俗，實(shí)質(zhì)上也是防鬼怪進(jìn)入洞房的一種保護(hù)措施。關(guān)于鬧房來歷的另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鬧房首先在北方出現(xiàn)，而且開始時(shí)主要是新郎，這大概與北方民族的生活習(xí)性有關(guān)。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時(shí)忍受棒打可以證明一個(gè)男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自殘和被虐來表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習(xí)俗。
◆新娘蒙“紅蓋頭”的由來
古時(shí)候，婚禮時(shí)，新娘頭上都會(huì)蒙著一塊別致的大紅綢緞，被稱為紅蓋頭，這塊蓋頭要入洞房時(shí)由新郎揭開。早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時(shí)的齊代，當(dāng)時(shí)是婦女避風(fēng)御寒使用的，只僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據(jù)傳說唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標(biāo)新立異，有意突破舊習(xí)，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。從后晉到元朝，蓋頭在民間流行不廢，并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，新娘的蓋頭都選用紅色的。新娘為什么要蒙蓋頭，還與神話傳說有關(guān)。據(jù)唐朝李冗的《獨(dú)異志》載，傳說在宇宙初開的時(shí)候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻。但他倆又覺得害羞。于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個(gè)云團(tuán)聚合起來;若不讓，就叫它們散開吧。”話一落音，那幾個(gè)云團(tuán)冉冉近移，終于聚合為一。于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結(jié)草為扇以障其面。扇與苫同音。苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執(zhí)扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。世界上許多民族關(guān)于人類起源的傳說中，都有兄妹結(jié)婚的情節(jié)，而且都有用樹葉、獸皮或編織物遮面避羞的描述。新娘蒙紅蓋頭只是由其演變過來的。
◆“接吻”的由來
吻，在西方是較為流行的禮節(jié)。關(guān)于“吻”的由來，西方傳說不一。比較流行的看法認(rèn)為，吻始于古羅馬帝國。因?yàn)楣帕_馬嚴(yán)禁婦女飲酒，當(dāng)男子外出歸來后，要先聞一聞妻子有沒有飲酒，假如妻子無酒味，丈夫就要親昵地吻上一口，這就是由“聞”到“吻”的過渡。以后相沿成習(xí)，成為夫婦見面時(shí)的第一道禮節(jié)。
◆訂婚戒指的來歷
有關(guān)訂婚、結(jié)婚戒指的由來，據(jù)說是古代搶婚演繹的結(jié)果，當(dāng)時(shí)，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經(jīng)過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結(jié)婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。另一個(gè)說法，世界上第一個(gè)把戒指用作訂婚信物的人是奧地利王麥?zhǔn)棵啄帷?477年，麥?zhǔn)棵啄嵩诠_場合認(rèn)識(shí)了一位叫做瑪麗的公主。她的美麗容貌和優(yōu)雅的舉止使麥?zhǔn)棵啄釣橹畠A倒。麥?zhǔn)棵啄犭m然知道瑪麗早已許婚于當(dāng)時(shí)的法國王儲(chǔ)，但是為了贏得她的愛情，麥?zhǔn)棵啄徇€是決定試試運(yùn)氣。他命人專門打造了一枚珍貴的鉆石戒指，送給瑪麗。面對(duì)這只精雕細(xì)刻、閃閃發(fā)光的鉆石戒指和麥?zhǔn)棵啄岬臒崃易非?，瑪麗終于改變了初衷，與麥?zhǔn)棵啄嵝腋５亟Y(jié)合了。從此，以鉆石戒指作為訂婚信物，便成為西方人士的一種傳統(tǒng)。
◆生孩子發(fā)紅蛋的由來
在我國遠(yuǎn)古時(shí)期，北方易水中游居住著一個(gè)古老的氏族商。后來建立的商朝，就是由這個(gè)氏族發(fā)展起來的。商的始祖是“契”，他的母親簡狄是部族首領(lǐng)嚳的妻子。傳說有一天，簡狄到易水邊洗澡，忽然有一只喜燕在她身邊的一株大柳樹下生了一個(gè)蛋，簡狄見后，就將燕子蛋吃了下去。一年后，簡狄生下了一個(gè)眉清目秀的男孩，整個(gè)氏族的人都為此而高興，并舉行了隆重的慶?；顒?dòng)。首領(lǐng)嚳更是興奮，叫人煮了許多紅雞蛋，分送給大家共享。這個(gè)孩子就是“契”。契長大以后接替父親當(dāng)了氏族的首領(lǐng)，成了商的始祖。從此，商這一族的人就將燕子奉為神鳥，并認(rèn)為，誰家婦女只要吃燕子蛋，就會(huì)生一個(gè)聰明而又本領(lǐng)高強(qiáng)的男孩子。契的功績和生孩子吃紅蛋的古老風(fēng)俗，一直流傳到現(xiàn)在。
◆給小費(fèi)的由來
當(dāng)前，世界各地的服務(wù)行業(yè)所通行的小費(fèi)制度，源于18世紀(jì)英國倫敦。那時(shí)，當(dāng)?shù)鼐频甑牟妥郎弦话愣紨[著寫有“tovinsurevpromptvservice”(保證服務(wù)迅速)的碗。顧客落座后，將少量零錢放入碗中，就會(huì)得到服務(wù)人員迅速而周到的服務(wù)。后來，這種做法演變成為感謝服務(wù)人員而付給的報(bào)酬。上面幾個(gè)英文單詞的頭一個(gè)字母聯(lián)起來，就成了“tips”(即小費(fèi))。付小費(fèi)的方式很多，可以放在菜盤酒杯下，可以塞在服務(wù)員手中，也可以將付款后找回的零錢留給服務(wù)員做小費(fèi)。
◆“剪彩”的由來
剪彩的來歷有兩種傳說。一種傳說，剪彩起源于西歐。古代，西歐造船業(yè)比較發(fā)達(dá)，新船下水往往吸引成千上萬的觀眾。為了防止人群擁向新船而發(fā)生意外事故，主持人在新船下水前，在離船體較遠(yuǎn)的地方，用繩索設(shè)置一道“防線”。等新船下水典禮就緒后，主持人就剪斷繩索讓觀眾參觀。后來繩索改為彩帶，人們就給它起了“剪彩”的名稱。另一種傳說，剪彩早起源于美國。1912年，美國一家大百貨商店將要開業(yè)，老板為了討個(gè)吉利，一大早就把店門打開，并在門前橫系一條布帶，以引人注目。可是，在離開店前不久，老板的一個(gè)10歲的小女兒牽著一條小哈叭狗從店里竄出來，無意中碰斷了這條布帶。頓時(shí)，在門外久等的顧客，魚貫而入，爭相購買貨物。不久，老板又開一家新店，他又讓其女兒有意把布帶碰斷，果然又財(cái)源廣進(jìn)。于是，人們認(rèn)為小女兒碰斷布帶的做法是一個(gè)好兆頭，群起仿效，用彩帶代替布帶，用剪刀剪斷彩帶來代替小孩碰斷布帶，沿襲下來，就成了今天盛行的“剪彩”儀式。
◆喝酒碰杯的由來
人們在喝酒之前喜歡先碰一下杯，這個(gè)習(xí)慣現(xiàn)在遍及全世界。它是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢?一說是古希臘人創(chuàng)造的。傳說古希臘人注意到這樣一個(gè)事實(shí)，在喝酒時(shí)，人的很多器官都可以分享到喝酒的樂趣：鼻子可以嗅到酒的香氣，眼睛可以看到酒的顏色，舌頭可以辨別酒的味道，惟有耳朵被排除在這一享受之外。怎么辦呢?聰明的希臘人終于想出一個(gè)辦法：在喝酒之前，互相碰一下杯子，杯子發(fā)出的清脆響聲傳入耳中，這樣，耳朵也高興了。另一說碰杯起源于古羅馬。古代的羅馬崇尚武功，常常開展角力競技。競技前選手習(xí)慣飲酒，以示相互勉勵(lì)之意。由于酒是事先準(zhǔn)備好的，為了防止有些心術(shù)不正的人給對(duì)方暗放毒藥，人們想出一種防范的辦法，這就是在角力前，雙方各持自己的酒向?qū)Ψ降谋袃A注一下，這樣，便逐漸發(fā)展為一種碰杯的禮儀。
◆“理發(fā)”的由來
我國很久以前是沒有“理發(fā)”一詞的，認(rèn)為“頭發(fā)”受之于父母，不能隨便剃除。故當(dāng)時(shí)男女都留長發(fā)，只是盤發(fā)的方式不同。到了漢代，就有以理發(fā)為職業(yè)的工匠。南北朝時(shí)代，南朝梁的貴族子弟都削發(fā)剃面，那時(shí)的理發(fā)業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了專職的理發(fā)師?！袄戆l(fā)”一詞，早出現(xiàn)在宋代的文獻(xiàn)中，朱熹在注疏《詩?周頌?良耜》中“其比為櫛”一句里說明：“櫛，理發(fā)器也?！彼纬戆l(fā)業(yè)已比較發(fā)達(dá)，有了專門制造理發(fā)工具的作坊。那時(shí)，對(duì)剃發(fā)有個(gè)特殊的稱呼叫“待詔”。后來，逐漸發(fā)展成一種技藝，一個(gè)行業(yè)。在元明兩朝，人們理發(fā)更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達(dá)到長久統(tǒng)治的需要，強(qiáng)制下令男子一律剃頭梳辮，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。人們無奈去剃掉前額頂上的頭發(fā)，理發(fā)業(yè)空前發(fā)展起來。當(dāng)時(shí)，到處都有理發(fā)挑子，理發(fā)工手執(zhí)鐵夾(音叉)沿街叫賣，給人理發(fā)。由于各朝代對(duì)頭發(fā)的清潔衛(wèi)生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。我國創(chuàng)建的第一個(gè)理發(fā)店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以后，許多在日本的中國理發(fā)師紛紛回國開設(shè)理發(fā)店。
◆吸煙的起源
現(xiàn)代卷煙的始祖很早就有了，考古工作者在墨西哥的馬德雪山中一個(gè)海拔9000英尺的山洞里，發(fā)現(xiàn)了一支空心草桿中塞有煙葉，經(jīng)放射性測定證明是700年前的，可謂現(xiàn)代卷煙的始祖。根據(jù)民間傳說，早在2000多年前，墨西哥的土著居民就開始吸煙了。他們認(rèn)為火是第一天神，煙則是人和天神之間的惟一媒介，也是天神之食，所以人吸煙能驅(qū)邪消災(zāi)。墨西哥的瑪雅人則認(rèn)為，由于雨神吸煙，所以每到干旱季節(jié)，他們便舉行隆重的祈雨儀式：眾人圍坐一起，點(diǎn)燃一堆堆樹葉，吸吮冒出的青煙，再仰面朝天，吞云吐霧。因此墨西哥歷史學(xué)家認(rèn)為，墨西哥的土著居民是世界上早學(xué)會(huì)吸煙的民族。
◆“男左女右”的由來
“男左女右”的習(xí)俗和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密。我國古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙中通貫物質(zhì)和人畜的兩大對(duì)立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等，古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強(qiáng)，陰者柔弱。人的性格或性情，男子性暴剛強(qiáng)，屬陽于左;女子性溫柔和，屬陰于右?！澳凶笈摇痹谥嗅t(yī)應(yīng)用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣?！澳凶笈摇痹卺t(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異，在社會(huì)風(fēng)俗上是劃分區(qū)別的一種秩序安排。這種“男左女右”的習(xí)俗，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)廣為傳播了。
◆“沐浴”的由來
在古代，如遇重大事件或節(jié)日，人們要“沐浴更衣”，以示尊敬，那么“沐浴”又是從何而來呢?我國沐浴歷史悠久，早在3000多年前的殷商時(shí)代，甲骨文中就有沐浴的記載?！般濉敝赶茨?，“浴”指擦洗全身?！吨芏Y》中也有“王之寢中有浴室”的記載。到春秋時(shí)期，我國人民已開始使用專門的設(shè)備來洗澡了。南朝梁簡文帝蕭綱曾著有《沐浴經(jīng)》三卷，這是我國至今發(fā)現(xiàn)的早研究洗澡的專著。據(jù)史書記載，公元334年，東晉石虎在鄴城蓋了“龍溫池”，這是我國較早的大型私人浴室。西安臨潼聞名中外的溫泉浴室“華清池”，則建于唐代。到了宋代，隨著商業(yè)的繁榮，營業(yè)性的公共浴室應(yīng)運(yùn)而生。宋代吳曾的《能改齋漫錄》中，有“公所在浴處，必掛壺于門”的記載，說明宋代的公共浴室還掛有招徠顧客的標(biāo)志。非但如此，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了代客擦背的專職服務(wù)人員，他們很受洗澡人的歡迎。蘇東坡曾在一首《如夢令》詞里贊嘆過他們的勞動(dòng)：“寄詞擦背人，晝夜勞君揮肘?！奔爸?6世紀(jì)，我國的公共浴室就相當(dāng)普遍了。
◆送花圈的由來
送花圈是從歐美傳過來的習(xí)俗。在我國古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，并扎紙人、紙馬來燒，另外還要打幡、撒紙錢等。按照北歐的傳說，一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈，安琪兒(即天使)就會(huì)把他的靈魂帶到天堂。原來，兩千多年前的古羅馬法律——《十二銅表法》中《神圣法》第七條說：“假如有人或者親身，或者由于自己的馬或奴隸在競賽中獲勝而得到花圈，那么在他死時(shí)，無論在他家里或在戰(zhàn)場，都不禁止把花圈置于死者身上。同樣，也允許他的親屬帶花圈參加葬禮?！憋@然，花圈原來是一種獎(jiǎng)賞物!好人升天堂，壞人下地獄，這是古代中外皆同的看法。既然花圈是勝利者和勇敢者才能得到的獎(jiǎng)賞，難怪安琪兒就只愿把有花圈的靈魂帶上天了?，F(xiàn)在人們?yōu)樗勒咚突ㄈ?，仍然屬于給死者贈(zèng)送的“葬禮”之類。
◆披麻戴孝的由來
在我國實(shí)行火葬以前，許多地方的老人去世后，安葬的時(shí)候總要親的人(如兒子)拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披風(fēng)樣式，從頭頂披戴到腰間。據(jù)民間說，這種特別的打扮還有來歷呢。很久很久以前，一位老婆婆有兩個(gè)兒子，他們成家以后都不孝敬老娘，還總是在娘面前夸口：“等娘過了，要好好熱鬧一番，讓娘睡楠木棺材，要穿紅戴綠，為娘唱七七四十九天道場……”老婆婆知道他們說的是假話，想教訓(xùn)他們一頓，盡到做娘的責(zé)任。老婆婆一夜沒合眼，終于想出個(gè)辦法。第二天，老婆婆把兩個(gè)兒子叫到床前說：“我死了也不要你們花一文錢，用破草席把我一卷扔在陰水洞里就行了。不過你們要從今日開始，天天看著屋后面槐樹上的烏鴉和山樹林里的貓頭鷹是怎樣過日子的——一直到我閉了眼為止?！辈换ㄒ晃腻X，這正中了兩個(gè)不孝之子的心意，他們馬上答應(yīng)了。兄弟倆本來無心看什么烏鴉與貓頭鷹過日子，但經(jīng)老娘一提醒，出工收工時(shí)便不由自主地注意了起來。原來，烏鴉與貓頭鷹都是細(xì)心地喂養(yǎng)自己的孩子的，這些小家伙不管媽媽飛來飛去銜吃的有多快，還是張大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小家伙長大以后又怎樣對(duì)待生養(yǎng)自己的媽媽呢?小烏鴉還不錯(cuò)，媽媽老了飛不動(dòng)，覓不到食，就讓她待在家，銜來吃的填在她嘴里，等到小烏鴉老了，又有自己的孩子喂養(yǎng)她。這樣反哺之情，代代相傳。而小貓頭鷹卻截然相反，媽媽老得不中用了，就把媽媽吃掉。令人傷心的是，小貓頭鷹后來也被自己的孩子吃掉。這樣反咬一口，一代吃一代。兄弟倆越看越看不下去，如今這樣對(duì)待老娘，將來孩子也這樣對(duì)待我們怎么辦?他們不敢往下想，漸漸地改變了對(duì)老娘的態(tài)度?？墒?，天不作美，兄弟倆剛剛開始孝敬贍養(yǎng)老娘，她老人家卻偏偏過世了，兄弟倆后悔莫及。為了表示孝心，安葬那天，他們不是穿紅戴綠，而是模仿烏鴉羽毛的顏色，穿一身黑色衣服，模仿貓頭鷹毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。打那以后，這個(gè)風(fēng)俗就逐漸流傳開來。有的地方百姓比較窮，穿一身黑衣服買不起黑布，于是就裁一條黑布戴在胳膊上。都是為了表示要永遠(yuǎn)記取烏鴉與貓頭鷹善惡孝逆的教訓(xùn)。
◆中秋吃月餅的由來
中國很早就有在農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)那天吃月餅的習(xí)俗，這種習(xí)俗的來源說法不一。普遍的說法是：唐朝時(shí)，太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大將李靖親自率部出征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊塞，結(jié)果屢建奇功。八月十五這天凱旋歸京。為了慶祝勝利，京都長安城內(nèi)外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當(dāng)時(shí)有個(gè)到長安通商的吐蕃人，特地向皇上獻(xiàn)圓餅祝捷。太宗李世民大喜，接過裝璜華麗的餅盒，取出彩色圓餅，指著懸掛天空的明月說道：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍，即月亮。”隨后，將圓餅分給了文武百官。從此，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便流傳了下來。一說始于宋朝。在北宋時(shí)的京都東京(今河南開封)，每逢中秋之夜，人們均登高樓、爬高山，待月亮升起時(shí)開始進(jìn)行祭月活動(dòng)，所用供品有月餅、瓜果、雞冠花之類，但以月餅為主。宋代詩人蘇東坡詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴?！蹦菚r(shí)的月餅與現(xiàn)在的月餅已很相似了。今天，我們在中秋節(jié)吃月餅，不僅為了慶祝豐收，而且也是對(duì)親人團(tuán)圓的一種期盼。
◆給亡人燒紙的由來
傳統(tǒng)上，逢年過節(jié)祭奠老人和逝去的親人時(shí)，人們尤其是老人們喜歡燒一些用紙疊成的所謂金銀元寶。那么，給死人燒紙錢是怎么來的呢?這里還有一個(gè)精明的商人的故事。在漢代，有個(gè)名叫尤文一的秀才，寒窗苦讀十幾年，卻沒能獲取功名。他便棄筆從商，投在大發(fā)明家蔡倫的門下，學(xué)習(xí)造紙。尤秀才聰明過人，很受蔡倫的器重，很快蔡倫就把自己的技術(shù)全部傳給了尤秀才。過了幾年，蔡倫死了，尤秀才就繼承蔡倫的事業(yè)造起紙來。尤秀才比蔡倫更勝一籌，造出的紙又多又好?？墒?，當(dāng)時(shí)用紙的人很少，造出的紙賣不出去，在庫房里堆積如山。為此，尤秀才十分犯愁，漸漸地茶飯不進(jìn)，臥床不起，三天沒過，竟然閉上眼睛死去了。家里的人頓時(shí)哭得天昏地暗。左鄰右舍知道了消息，都過來幫助料理喪事。尤秀才的妻子哭著對(duì)大伙說：“家境不好，沒有什么可以陪葬，就把這些紙燒給他做陪葬吧。”于是，專門派一個(gè)人在尤秀才的靈前燒紙。到了第三天，尤秀才突然坐起來，嘴里還不停地叫著：“快燒紙，快燒紙?！比藗円詾橛刃悴胚€魂了，都害怕起來。尤秀才卻說：“不要害怕，我是真的活了，是閻王老爺把我放回來的?！比藗兌几械绞趾闷妫娂娫儐柛?。尤秀才說：“是你們燒的這些紙把我救了。這紙燒化之后，到了陰曹地府就變成了錢。我用這錢還了債，贖了罪，閻王老爺就把我放回來了?！奔依锶寺犃?，無不歡天喜地，又燒了不少紙。這件事傳出去之后，也有人不相信。一個(gè)有錢有勢的老員外把尤秀才找去，對(duì)他說：“我家用金銀陪葬，不是比紙值錢得多嗎?”尤秀才說：“員外不知。這金銀是陽間所用的，絕對(duì)帶不到陰曹地府去。不信，員外老爺可掘開祖墳，那些陪葬的金銀保證分毫沒動(dòng)?！眴T外聽了點(diǎn)頭稱是，并買了尤秀才家大量的紙。于是，買紙的人一下子多起來，尤秀才造出的紙還供不上賣哩。其實(shí)，尤秀才并不是真的死而復(fù)生，只不過是為了多賣紙，和妻子商量設(shè)下的一個(gè)計(jì)策。然而，給死人燒紙的風(fēng)俗卻一直流傳下來了。
◆春節(jié)的由來
農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間隆重、熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族重要的節(jié)日。然而，我國是個(gè)多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。漫長的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“?！弊?、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。我國早的春聯(lián)，是五代時(shí)期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”。用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。年畫源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來驅(qū)鬼避邪的，現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“?！弊衷谒纬郧熬陀辛?，人們把寫在紅方紙上的“?！弊?，故意倒貼在門、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。除夕守歲是重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時(shí)的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。
◆除夕的由來
俗稱“年關(guān)”，臘刀三十(有的年份是二十九)，是農(nóng)歷一年后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內(nèi)外環(huán)境，接著貼春聯(lián)、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉”，表示全家團(tuán)聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長輩磕頭辭歲，長輩要給小輩發(fā)“福錢”，也叫“壓歲錢”。
◆元宵節(jié)的由來
正月十五為元宵節(jié)(又稱燈會(huì))。據(jù)乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓.高蹺.演百戲?！迸f時(shí)，金塔寺等地有黃河燈會(huì)，情景亦十分壯觀。建國后，歷年元宵節(jié)的燈會(huì)勝似往昔。節(jié)日之前，企事業(yè)職工，紛紛結(jié)扎彩門，懸掛花燈。有花卉燈、動(dòng)物燈、八仙過海燈、西游記故事燈，爭奇斗艷，氣象萬千。有愛好者在燈內(nèi)裝置微型電動(dòng)機(jī)，勝似走馬燈。引人注目的是騰云駕霧的金龍燈，足有l(wèi)o多米長。是夜，城內(nèi)和城郊居民，蜂擁而至，萬頭攢動(dòng)，人流如潮。武威習(xí)俗，觀燈時(shí)必從龍燈下鉆過，祈求合家平安，萬字如意。又說龍是吉祥物，鉆了龍燈，就會(huì)人丁興旺。農(nóng)村燈會(huì)別有情趣，彩燈古樸典雅，鄉(xiāng)土氣息濃郁。有用玉米芯制做的火炬燈，也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下，處處有燈，燈光通明。據(jù)史籍記載：武威燈會(huì)之盛況，自唐已有，并聞名于長安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會(huì)流連忘返的傳說。武威元宵燈會(huì)，不論新俗、舊俗，都要舉辦3天，即正月十四、十五、十六。
◆二月二的由來
古有“二月二龍?zhí)ь^”之說。據(jù)舊志載：是日城鄉(xiāng)居民以牲醴祀土祈豐年，各家炒豆類和麻籽食之，意示殺蚤滅蟲。如今祀土祈年活動(dòng)已不存在，鄉(xiāng)間仍有炒麥豆之俗。
◆清明節(jié)的由來
清明是農(nóng)歷時(shí)令二十四節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習(xí)俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土;無墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當(dāng)日上墳、燒紙。傳說當(dāng)日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。
◆端午節(jié)的由來
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，也稱端陽節(jié)。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有'五月端午穿出來”的說法，男女青少年身著時(shí)興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈(zèng)送親友。舊時(shí)，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會(huì)自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉(xiāng)居民成群結(jié)伴，游覽寺廟，舊時(shí)游海子，現(xiàn)在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺(tái)、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹折枝，編制柳帽，以預(yù)防暑氣。
◆六月六的由來
農(nóng)歷六月初六，亦稱“曬蟲節(jié)”，有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經(jīng)常不穿的衣物,以防蟲蛀。還有“翻經(jīng)會(huì)”“曬袍會(huì)”等，陜西還有放撈河燈和汲水造酒的活動(dòng)，有的地區(qū)還舉行“六月場”活動(dòng)，青年男女通過對(duì)歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛對(duì)象。六月六也是布依族和瑤族的重大節(jié)日。
◆七月七?乞巧節(jié)的由來
農(nóng)歷七月初七為“乞巧節(jié)”。傳說是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。舊時(shí)在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰穿得快，穿得多，穿得巧，據(jù)說這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現(xiàn)已不存。唯城內(nèi)劇團(tuán)，每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉(xiāng)居民蜂擁而至，場場爆滿，至七月下旬停演。
◆中秋節(jié)的由來
農(nóng)歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅，以示全家團(tuán)圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對(duì)瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來”的俗語，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈(zèng)月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內(nèi)，擺設(shè)香案，供上月餅及瓜果等祭品，點(diǎn)蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開月餅和西瓜;全家食瓜果、月餅，談笑風(fēng)生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個(gè)瓣，如家中有孕婦，可數(shù)瓜牙數(shù)預(yù)測男女，奇數(shù)生男，偶數(shù)生女。
◆冬至節(jié)的由來
二十四節(jié)氣之一。冬至是“交九”的開始，從這天起，白天漸長，夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條;有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條：飯”;也有人家吃“杏皮壇韃子”，也叫“擻耳子”;也有吃羊肉香頭飯或臊子面的民間有壘火堆，放麥草火的習(xí)俗。
◆小年的由來
農(nóng)歷臘月二十三(稱“小年”)送灶神。民間有“臘月二十三，灶爺上了天”的歌謠。是日晚上約八點(diǎn)左右，戶戶提前備灶書<用黃表紙書寫全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，并備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供于灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說灶爺為一家之主，臘月二十三上天匯報(bào)，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺“上天言好事，回宮降吉祥?！边^了臘月二十三，已接近春節(jié)，家家戶戶購置年貨，制作食品菜肴，拆洗衣服，打掃房屋，準(zhǔn)備過大年。
◆元旦節(jié)的由來
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
◆五四青年節(jié)的由來
5月4日是中國青年節(jié)。1919年5月4日，以北京大學(xué)為主的3000余名學(xué)生在天安門前舉行*集會(huì)，要求“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”、“取消21條”，“拒絕和約簽字”爆發(fā)了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)。為了紀(jì)念這一具有歷史意義的日子，1939年陜甘寧邊區(qū)青年組織規(guī)定，5月4日為中國青年節(jié)。中華人民共和國成立以后，中央人民政府政務(wù)院1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。1950年4月共青團(tuán)中央決定以5月4日作為青年團(tuán)成立的紀(jì)念日。
◆六一兒童節(jié)的由來
兒童節(jié)，也叫“六一國際兒童節(jié)”，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節(jié)日。1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行理事會(huì)議，中國和各國代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，為了改善兒童的生活，會(huì)議決定以每年的6月1日為國際兒童節(jié)。在此以前，世界上的許多國家就有兒童節(jié)。1925年，國際兒童幸福促進(jìn)會(huì)倡議建立兒童紀(jì)念日，英國、美國、日本等國積極響應(yīng)，先后建立了自己國家的兒童節(jié)，英國規(guī)定每年的7月14日為兒童節(jié)，美國規(guī)定5月1日為兒童節(jié)。日本的兒童節(jié)很特殊，分男女兒童節(jié)，男兒童節(jié)5月5日、女兒童節(jié)3月3日。我國在1931年也曾經(jīng)規(guī)定4月4日為中國兒童節(jié)。自從1949年確立6月1日為國際兒童節(jié)以后，世界各國紛紛廢除原來的兒童節(jié)，而統(tǒng)一為“六一國際兒童節(jié)”。我國中央政府1949年12月宣布：以“六一國際兒童節(jié)”代替原來的“四四兒童節(jié)”，并規(guī)定少年兒童放假一天。
◆國際勞動(dòng)節(jié)的由來
19世紀(jì)中葉，美國資本主義不斷發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，幾萬家工廠倒閉，數(shù)百萬工人失業(yè)。在業(yè)工人的工資不斷下降，而工作時(shí)間卻一再延長，多達(dá)到18個(gè)小時(shí)。因此，1886年5月1日，美國的11500家企業(yè)的40余萬名工人規(guī)?？涨暗拇罅T工，要求實(shí)行8小時(shí)工作制。罷工在美國和國際工人運(yùn)動(dòng)中引起的強(qiáng)烈的反響并終取得了勝利。1889年7月14日，第二國際在巴黎召開成立大會(huì)，通過了一項(xiàng)具有歷史意義的決議：把“五一”定為國際勞動(dòng)節(jié)。于是，5月1日的工人斗爭從美國走向了世界，越來越多的國家相繼加入的紀(jì)念“五一”的行列，5月1日成為一個(gè)具有國際意義的日子。
◆“三八”節(jié)的由來
1908年3月8日，1500名婦女在紐約市*，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報(bào)酬，享有選舉權(quán)，禁止使用童工。她們提出的口號(hào)是“面包和玫瑰”，面包象征經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。五月，美國社會(huì)黨決定以二月的后一個(gè)星期日做為國內(nèi)的婦女節(jié)。
◆父親節(jié)的由來
父親節(jié)是由美國人約翰?布魯斯?多德夫人倡議建立的。多德夫人早年喪母，她有5個(gè)弟弟，姐弟6人的生活負(fù)擔(dān)全落到了父親身上。父親每天起早貪黑，無微不至地關(guān)心著孩子們的成長，既當(dāng)父親又當(dāng)母親，自己則過著節(jié)衣縮食的節(jié)儉日子。多德切身體會(huì)到父親的關(guān)愛，感受到父親的善良與偉大。她長大后，深感父親這種自我犧牲的精神應(yīng)該得到表彰，做父親的也應(yīng)該像母親們那樣，有一個(gè)讓全社會(huì)向他們表示敬意的節(jié)日。于是，她給華盛頓州政府寫了一封言辭懇切的信，建議以她父親的生日，每年的6月5日作為父親節(jié)。州政府被她的真情打動(dòng)，便采納了這一建議，只是把日期改在每年6月的第三個(gè)星期日。1972年，在各方的強(qiáng)烈呼吁下，美國總統(tǒng)尼克松簽署了建立父親節(jié)的議會(huì)決議，使其成為全國性的節(jié)目。目前，這個(gè)節(jié)日受到東西方世界許多國家百姓的認(rèn)同。每到這一天，子女們總是向辛勞的父親致以敬意。今天父親節(jié)的慶祝方式和母親節(jié)大致相同，所不同的也許只是父親們喜愛的禮物不是糖果而是雪茄。
◆母親節(jié)的由來
規(guī)定一個(gè)專門的日子來表達(dá)人們對(duì)母親的尊敬，并不是現(xiàn)代的發(fā)明，而是一個(gè)非常古老的習(xí)俗。古希臘入曾在樹林或山洞中舉行儀式，對(duì)女神——神的母親頂禮膜拜。到古羅馬時(shí)，這些活動(dòng)的規(guī)模就變得更大，慶祝盛況往往持續(xù)達(dá)三天之久。當(dāng)然，古時(shí)人們對(duì)女神的崇拜只不過是一種迷信，它同今天人們對(duì)母性的尊敬是大不相同的。美國的母親節(jié)，始于1907年5月。要求定立母親節(jié)這一倡儀是費(fèi)城安娜?賈維斯提出的。母親節(jié)創(chuàng)立人是安娜?賈維斯。據(jù)說，美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束以后，安娜?賈維斯的母親，當(dāng)時(shí)是美國格拉夫頓城教會(huì)學(xué)校的總監(jiān)，并兼職在教堂講述美國國殤紀(jì)念日的課程。當(dāng)講述到在戰(zhàn)役中英雄捐軀的故事時(shí)，她不禁感慨萬分，認(rèn)為應(yīng)該給予失去兒子的母親們一種慰藉、一個(gè)紀(jì)念日。同時(shí)也衷心希望有人會(huì)創(chuàng)立一個(gè)母親節(jié)來贊揚(yáng)全世界的母親，她的想法得到越來越多的人的認(rèn)可。安娜?賈維斯的母親死后，她繼承了母親所遺給她的一筆龐大的財(cái)產(chǎn)，不過她為失母感到格外悲痛，立志要實(shí)現(xiàn)母親的愿望，創(chuàng)立母親節(jié)，借以紀(jì)念世上所有的母親們，同時(shí)提倡孝道等。為此她向社會(huì)發(fā)出呼吁，結(jié)果她獲得各方面熱烈的支持和良好的反應(yīng)，并紛紛邀請她前往演講。1912年，美國專門成立了母親節(jié)國際協(xié)會(huì)。1913年5月，美國眾議院一致通過決議，號(hào)召總統(tǒng)以及內(nèi)閣、參眾兩院和聯(lián)邦政府的一切官員一律在母親節(jié)佩戴白色石竹花。1914年，美國國會(huì)正式命名5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)，并要求總統(tǒng)發(fā)布宣言，號(hào)召政府官員在所有的公共建筑物上懸掛國旗。在胸前佩戴石竹花，顏色是有講究的。那些母親已經(jīng)去世的人仍然佩戴白色石竹花，而母親健在的人則佩戴紅色石竹花。這一天，人們總要想方設(shè)法使母親愉快地度過節(jié)日，感謝和補(bǔ)償她們一年的辛勤勞動(dòng)。普通的方式是向母親贈(zèng)送母親節(jié)卡片和禮物。節(jié)日里，每個(gè)母親都會(huì)滿懷喜悅的心情，接受孩子們和丈夫贈(zèng)送的玫瑰花或其他花束、糖果、書和紀(jì)念品，特別是當(dāng)她們收到小孩子們自己動(dòng)手制作的上面用蠟筆稚氣地寫著“媽媽，我愛你”的字樣的卡片時(shí)，更會(huì)感到格外自豪和欣慰。但珍貴、優(yōu)厚的禮物還是把她們從日常的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來，輕松地休息一整天。這一天，許多家庭都由丈夫和孩子們把全部家務(wù)活包下來，母親不必做飯，不必洗盤刷碗，也不必洗衣服。不少家庭還有侍候母親在床上吃早飯的慣例。
◆植樹節(jié)的由來
“植樹節(jié)”是一些國家為激發(fā)人們愛林、造林的感情，促進(jìn)國土綠化，保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，通過立法確定的節(jié)日。近代早設(shè)立植樹節(jié)的是美國的內(nèi)布拉斯加州。1872年4月10日，莫頓在內(nèi)布拉斯加州園林協(xié)會(huì)舉行的會(huì)議上，提出了設(shè)立重視節(jié)的建議。該州采納了莫頓的建議，把4月10日定為該州的植樹節(jié)，并于1932年發(fā)行世界上首枚植樹節(jié)郵票，畫面為兩個(gè)兒童在植樹。1979年2月，中國xx屆人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定，將每年的3月12 日定為中國的植樹節(jié)。次年3月12日，郵電部發(fā)行了一套4枚題為“植樹造林，綠化祖國”的郵票。1981年，在鄧小平同志的倡議下，xx屆人大第四次會(huì)議通過了《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)的決議》。1990年3月12日，郵電部又發(fā)行了一套4枚“綠化祖國”郵票，第一枚為“全民義務(wù)植樹”。
◆國際護(hù)士節(jié)的由來
每年的5月12日，是國際護(hù)士節(jié)。這是為了紀(jì)念近代護(hù)理學(xué)科創(chuàng)始人南丁格爾(1820～1910)而設(shè)立的。在1852年到1856年間，沙皇俄國與土耳其之間發(fā)生在克里米亞的戰(zhàn)爭十分殘酷，雙方傷亡慘重，大量的傷病員無人照顧。當(dāng)時(shí)。英國有一位具有醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的女士名叫南丁格爾，她自愿組織戰(zhàn)地救護(hù)隊(duì)，率領(lǐng)38名女救護(hù)隊(duì)員負(fù)責(zé)傷病員的護(hù)理，在她的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了醫(yī)院管理制度，提高了護(hù)理質(zhì)量，使傷病員死亡率迅速下降。1860年，她又在英國的圣多馬醫(yī)院辦起世界上第一所護(hù)士學(xué)校，為推動(dòng)世界各國護(hù)理工作和發(fā)展護(hù)士教育，作出了巨大的貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念這位近代護(hù)理學(xué)家護(hù)士教育的創(chuàng)始人，弘揚(yáng)南丁格爾對(duì)病患如同“老人的兒女，同志的手足，孩子的媽媽”的獻(xiàn)身精神，國際上把她的生日--5月12日定為國際護(hù)士節(jié)。
◆情人節(jié)的由來
版本1：Valentine’s day是情人節(jié)在英語里的叫法。從字面上來看，很難看出中西方叫法之間有什么聯(lián)系。這里面隱藏著一個(gè)動(dòng)人的故事。大約在公元3世紀(jì)的羅馬，那時(shí)愷撒已經(jīng)死去快三百年了，暴君Claudius當(dāng)政。當(dāng)時(shí)，羅馬內(nèi)外戰(zhàn)爭頻仍，民不聊生。為了補(bǔ)足兵員，將戰(zhàn)爭進(jìn)行到底，Claudius下令，凡是一定年齡范圍內(nèi)的男子，都必須參加羅馬軍隊(duì)，以生命為國家效勞。自此，丈夫離開妻子，少年離開戀人。于是整個(gè)羅馬便被籠罩在綿長的相思中。對(duì)此，暴君大為惱火。為了達(dá)到自己的目的，他竟然下令禁止國人舉行結(jié)婚典禮，甚至要求已經(jīng)結(jié)婚的毀掉婚約。然而，*禁止不了愛情。就在暴君的國都里，居住著一位德高望重的修士，他就是Valentine我們的主人公。他不忍看到一對(duì)對(duì)伴侶就這樣生離死別，于是為前來請求幫助的情侶秘密地主持上帝的結(jié)婚典禮。一時(shí)間，這一令人振奮的消息在整個(gè)國度傳開，更多的情侶秘密地趕來請求修士的幫助。但是，事情很快還是被暴君知曉了，于是他再顯示了殘暴面目——將修士打進(jìn)大牢，終折磨致死。修士死的那一天是2月14日，公元270年的2月14日。人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)敢于與暴君斗爭的人，漸漸地使得2月14日成為一個(gè)節(jié)日。很多世紀(jì)過去了，人們再也記不得Claudius的大名，再也記不得他的權(quán)杖與寶劍，但依然會(huì)紀(jì)念Valentine修士，因?yàn)槟莻€(gè)日子是Valentine’s day是情人節(jié)。版本2：在古羅馬時(shí)期，2月14日是為表示對(duì)約娜的尊敬而設(shè)的節(jié)日。約娜是羅馬眾神的皇后，羅馬人同時(shí)將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的2月15日則被稱為“盧帕撒拉節(jié)”，是用來對(duì)約娜治下的其他眾神表示尊敬的節(jié)日。在古羅馬，小伙子和少女的生活是被嚴(yán)格分開的。然而，在盧帕撒拉節(jié)，小伙子們可以選擇一個(gè)自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過節(jié)的時(shí)候，小伙子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節(jié)日。如果被選中的姑娘也對(duì)小伙子有意的話，他們便可一直配對(duì)，而且終他們會(huì)墜入愛河并一起步入教堂結(jié)婚。后人為此而將每年的2月14日定為情人節(jié)。版本3：一本英語辭典上注釋說，范泰倫節(jié)(情人節(jié))2月14日，來源于古羅馬的牧神節(jié)。據(jù)說鳥類在這一天開始交配。那時(shí)的風(fēng)俗是：在牧神節(jié)期間，每個(gè)青年男子從一只盒子里抽簽，盒子里放的是寫有青年女子姓名的條子。抽到誰，誰就成為那個(gè)青年男子的心上人。后來這個(gè)節(jié)日改為紀(jì)念一位叫瓦倫丁的基督教圣徒。古羅馬青年基督教傳教士圣瓦倫丁，冒險(xiǎn)傳播基督教義，被捕入獄，感動(dòng)了老獄吏和他雙目失明的女兒，得到了他們悉心照料。臨刑前圣瓦倫丁給姑娘寫了封信，表明了對(duì)姑娘的深情。在他被處死的當(dāng)天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄托自己的情思。這一天就是2月14日?，F(xiàn)在，在情人節(jié)里，許多小伙子還把求愛的圣瓦倫丁的明信片做成精美的工藝品，剪成蝴蝶和鮮花，以表示心誠志堅(jiān)。姑娘們晚上將月桂樹葉放在枕頭上，希望夢見自己的情人。通常在情人節(jié)中，以贈(zèng)送一枝紅玫瑰來表達(dá)情人之間的感情。將一枝半開的紅玫瑰作為情人節(jié)送給女孩的佳禮物，而姑娘則以一盒心形巧克力作為回贈(zèng)的禮物。據(jù)說，巧克力成份之一苯基胺能引起人體內(nèi)荷爾蒙的變化，跟熱戀中的感覺相似。
◆愚人節(jié)的由來
每年4月1日，可能會(huì)有人給你開一個(gè)善意的玩笑，發(fā)一個(gè)假信息，讓你上當(dāng)。那是因?yàn)檫@天是西方民間傳統(tǒng)的節(jié)日——愚人節(jié)。愚人節(jié)起源于法國，與歷法改革有關(guān)系。1564年，法國首先采用新改革的紀(jì)年法——格里歷(即目前通用的陽歷)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對(duì)這種改革，依然按照舊歷固執(zhí)地在4月1日這一天送禮品慶祝新年。主張改革的人對(duì)這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會(huì)，并把上當(dāng)受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”和“上鉤的魚”。從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風(fēng)俗。愚人節(jié)時(shí)，人們常常組織家庭聚會(huì)，用水仙花和雛菊將房間裝飾一新。典型的做法是布置假環(huán)境，可以把房間布置得像過圣誕節(jié)一樣，也可以布置得像過新年一樣，在客人到來時(shí)，則祝賀他們“圣誕快樂”和“新年快樂”，令人感到別致有趣。4月1日的魚宴也是別開生面的。參加宴會(huì)的請?zhí)ǔＪ怯眉埌遄龀傻牟噬◆~。餐桌用綠、白兩色裝飾起來，中間放上魚缸和小巧玲瓏的釣魚竿，每個(gè)釣竿上系上一條綠色飄帶，掛著送給客人的禮物——一個(gè)精巧的賽璐珞魚，或是一個(gè)裝滿糖果的魚形盒子。不言而喻，魚宴上所有的菜都是用魚做成的。不過愚人節(jié)典型的活動(dòng)還是大家互相開玩笑，用假話捉弄對(duì)方。
二、習(xí)俗類
◆“壓歲錢”的由來
春節(jié)拜年，一般是按輩數(shù)大小互相拜的。晚輩要給長輩拜年，長輩要給拜年的兒童“壓歲錢”。壓歲錢，相傳是由宋代的“壓歲盤”演變而來的。據(jù)說，在歷，舊俗除夕夜，各家有小兒女者，用盤、盒等器具，盛果品食物，互相贈(zèng)送，這就是“壓歲盤”。后來，“壓歲錢”取代了“壓歲盤”，這就是現(xiàn)在付給壓歲錢的方式。清代，壓歲錢帶上了去邪、祈福的成分，《燕京歲時(shí)記?壓歲錢》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢，尊長賜小兒者，亦謂之壓歲錢?！边@里，是指帶方孔的銅制錢。自紙幣代替金屬制錢以來，便改用紅紙包封之以示吉利。清代曾有人寫詩描繪了兒童得到壓歲錢時(shí)的喜悅心情：“百十錢穿彩線長，分來角枕自收藏，商量爆竹錫蕭價(jià)，添得嬌兒一夜忙。”
◆放爆竹的由來
這個(gè)習(xí)俗在我國已有兩千多年的歷史了?！肚G楚歲時(shí)記》曾經(jīng)這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時(shí)，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。當(dāng)時(shí)沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神。這當(dāng)然是迷信，但卻反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿望。因?yàn)槌醯谋淌菬褡?，故稱“爆竹”，一直沿用至今。唐朝把它稱為“爆竿”，后來也稱為“炮仗”。南昌詩人來鵠的《早春》詩句：“新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰?！睂懙木褪钱?dāng)時(shí)春節(jié)燃燒竹竿的情景。后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學(xué)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古*俗發(fā)生了根本變化。北宋時(shí)，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區(qū)別，改名“爆仗”，后又改為“鞭炮”。爆竹很快成為一種驅(qū)害避邪的神物。燃放爆竹，除了在新年到來之前希望邪去福來，祈求保佑一年平安如意，人們還用來志賀婚禮、開業(yè)以及重大的慶?；顒?dòng)。
◆過生日吹蠟燭的由來
過生日吃蛋糕吹蠟燭已為人們熟悉，這一習(xí)俗據(jù)說源于希臘。在古希臘，人們都信奉月亮女神阿耳特彌斯。在她的一年一度的生日慶典上，人們總要在祭壇上供放蜂蜜餅和很多點(diǎn)亮著的蠟燭，形成一片神圣的氣氛，以示他們對(duì)月亮女神的特殊的崇敬之情。后來，隨著時(shí)間的推移，由于疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時(shí)，也總愛在餐桌上擺上糕餅等物，而在上面，又放上很多點(diǎn)亮的小蠟燭，并且加進(jìn)一項(xiàng)新的活動(dòng)——吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時(shí)讓過生日的孩子在心中許下一個(gè)愿望，然后一口氣吹滅所有蠟燭的話，那么這個(gè)孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。于是吹蠟燭成為生日宴上有著吉慶意義的小節(jié)目，以后逐漸地發(fā)展到不論是在孩子還是成年人甚至老年人的生日晚會(huì)或宴會(huì)上都有吹蠟燭這個(gè)有趣的活動(dòng)。
◆過生日吃長壽面的由來
民間有生日吃壽面的習(xí)俗，其由來可有漫長的歷史了。這個(gè)習(xí)俗源于西漢年間。相傳，漢武帝崇信鬼神又相信相術(shù)。一天與眾大臣聊天，說到人的壽命長短時(shí)，漢武帝說：《相書》上講，人的人中長，壽命就長，若人中1寸長，就可以活到100歲?！弊跐h武帝身邊的大臣東方朔聽后就大笑了起來，眾大臣莫名其妙，都怪他對(duì)皇帝無禮。漢武帝問他笑什么，東方朔解釋說：“我不是笑陛下，而是笑彭祖。人活100歲，人中1寸長，彭祖活了800歲，他的人中就長8寸，那他的臉有多長啊?！北娙寺勚泊笮ζ饋恚磥硐腴L壽，靠臉長長點(diǎn)是不可能的，但可以想個(gè)變通的辦法表達(dá)一下自己長壽的愿望。臉即面，那“臉長即面長”，于是人們就借用長長的面條來祝福長壽。漸漸地，這種做法又演化為生日吃面條的習(xí)慣，稱之為吃“長壽面”。這一習(xí)俗一直沿襲至今。
◆“抓周兒”的由來
抓周兒的儀式一般都在吃中午那頓“長壽面”之前進(jìn)行。講究一些的富戶都要在床(炕)前陳設(shè)大案，上擺：印章、儒釋道三教的經(jīng)書、筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、賬冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具。如是女孩“抓周兒”還要加擺：鏟子、勺子(炊具)、剪子、尺子(縫紉用具)、繡線、花樣子(刺繡用具)等等。一般人家，限于經(jīng)濟(jì)條件，多予簡化，僅由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導(dǎo)，任其挑選，視其先抓何物，后抓何物。以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業(yè)。據(jù)史書記載，此風(fēng)俗興于魏晉南北朝?！额伿霞矣?xùn)?風(fēng)操》有述：“江南風(fēng)俗，兒生一期為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗(yàn)貪廉智愚，名之為試兒。”唐宋時(shí)期，抓周兒這一風(fēng)俗已很流行，民間十分重視，儀式也很隆重。《夢粱錄?育子》篇中有關(guān)南宋時(shí)杭州風(fēng)俗說：“至來歲得周，名曰'周日卒’，其家羅列錦席于中堂，燒香秉燭，頓果兒飲食，及父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮錢陌、女工針線、應(yīng)用物件、并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳文件，謂之'拈周試嘩’?！?BR> ◆喝交杯酒的由來
提起交杯酒，大家都不陌生，因?yàn)榛槎Y時(shí)這是個(gè)十分常見的節(jié)目。據(jù)傳，這一習(xí)俗源于先秦時(shí)期?！抖Y記?昏羲》載：新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對(duì)新人自此合二為一，夫妻間享有相同的地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時(shí)用的是兩個(gè)酒杯，先飲一半后再換杯共飲，飲完后則將酒杯一正一反擲于床下，以示婚后百年合好。清末的時(shí)候，交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢”三個(gè)部分。今天的婚儀中，“安杯于床下”之禮已被革除，“攥金錢”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實(shí)行，為婚禮平添了喜慶的氣氛。
◆握手的由來
握手早發(fā)生在人類“刀耕火種”的年代。那時(shí)，在狩獵和戰(zhàn)爭時(shí)，人們手上經(jīng)常拿著石塊或棍棒等武器。他們遇見陌生人時(shí)，如果大家都無惡意，就要放下手中的東西，并伸開手掌，讓對(duì)方撫摸手掌心，表示手中沒有藏武器。這種習(xí)慣逐漸演變成今天的“握手”禮節(jié)。
◆鬧洞房的由來
中國傳統(tǒng)婚姻以其禮儀的隆重和場面的鋪陳而頗具特色。它通常要經(jīng)過提、訂婚、迎娶出嫁、鬧房等“程序”;其中以新婚當(dāng)夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎后，新人雙雙攜手歸寢為一高潮。舊時(shí)，此中滋生出一些乖情悖理的舉動(dòng)，因多發(fā)生在洞房里，故稱為“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”;由于這一習(xí)俗以新娘為主要逗趣對(duì)象，故又稱“鬧新娘”、“耍新娘”，舊時(shí)還稱為“戲婦”。關(guān)于鬧房習(xí)俗的來歷，我國民間有兩種說法。一說源于驅(qū)邪避災(zāi)。相傳，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一個(gè)披麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊(duì)伍之后，他看出這是魔鬼在伺機(jī)作惡，于是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，并躲進(jìn)洞房。當(dāng)新郎、新娘拜完天地要進(jìn)入洞房時(shí)，紫微星守著門不讓進(jìn)，說里面藏著魔鬼。眾人請他指點(diǎn)除魔辦法，他建議道：“魔鬼怕人多，人多勢眾，魔鬼就不敢行兇作惡了。”于是，新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑，用笑聲驅(qū)走邪鬼;果然，到了五更時(shí)分，魔鬼終于逃走了?？梢?，鬧房一開始即被蒙上了驅(qū)邪避災(zāi)的色彩。鬧洞房驅(qū)邪的風(fēng)俗南北各地均有。新人入洞房前，長江中下游地區(qū)，新郎前一晚就須睡在洞房，事先請兩名女童手執(zhí)紅燭將新房內(nèi)照一遍;天津人則請吹打班子在新房內(nèi)吹打，以求吉利。新人入房后，驅(qū)房內(nèi)邪氣依然十分重要。諸如在東漲，新郎進(jìn)屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手執(zhí)單刀朝每個(gè)角落虛砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。”更普遍的習(xí)俗是在新房內(nèi)置長明燈。所謂“洞房花燭夜”說的就是這個(gè)意思。有學(xué)者研究說，“聽房”習(xí)俗，實(shí)質(zhì)上也是防鬼怪進(jìn)入洞房的一種保護(hù)措施。關(guān)于鬧房來歷的另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鬧房首先在北方出現(xiàn)，而且開始時(shí)主要是新郎，這大概與北方民族的生活習(xí)性有關(guān)。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時(shí)忍受棒打可以證明一個(gè)男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自殘和被虐來表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習(xí)俗。
◆新娘蒙“紅蓋頭”的由來
古時(shí)候，婚禮時(shí)，新娘頭上都會(huì)蒙著一塊別致的大紅綢緞，被稱為紅蓋頭，這塊蓋頭要入洞房時(shí)由新郎揭開。早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時(shí)的齊代，當(dāng)時(shí)是婦女避風(fēng)御寒使用的，只僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據(jù)傳說唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標(biāo)新立異，有意突破舊習(xí)，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。從后晉到元朝，蓋頭在民間流行不廢，并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，新娘的蓋頭都選用紅色的。新娘為什么要蒙蓋頭，還與神話傳說有關(guān)。據(jù)唐朝李冗的《獨(dú)異志》載，傳說在宇宙初開的時(shí)候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻。但他倆又覺得害羞。于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個(gè)云團(tuán)聚合起來;若不讓，就叫它們散開吧。”話一落音，那幾個(gè)云團(tuán)冉冉近移，終于聚合為一。于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結(jié)草為扇以障其面。扇與苫同音。苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執(zhí)扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。世界上許多民族關(guān)于人類起源的傳說中，都有兄妹結(jié)婚的情節(jié)，而且都有用樹葉、獸皮或編織物遮面避羞的描述。新娘蒙紅蓋頭只是由其演變過來的。
◆“接吻”的由來
吻，在西方是較為流行的禮節(jié)。關(guān)于“吻”的由來，西方傳說不一。比較流行的看法認(rèn)為，吻始于古羅馬帝國。因?yàn)楣帕_馬嚴(yán)禁婦女飲酒，當(dāng)男子外出歸來后，要先聞一聞妻子有沒有飲酒，假如妻子無酒味，丈夫就要親昵地吻上一口，這就是由“聞”到“吻”的過渡。以后相沿成習(xí)，成為夫婦見面時(shí)的第一道禮節(jié)。
◆訂婚戒指的來歷
有關(guān)訂婚、結(jié)婚戒指的由來，據(jù)說是古代搶婚演繹的結(jié)果，當(dāng)時(shí)，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經(jīng)過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結(jié)婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。另一個(gè)說法，世界上第一個(gè)把戒指用作訂婚信物的人是奧地利王麥?zhǔn)棵啄帷?477年，麥?zhǔn)棵啄嵩诠_場合認(rèn)識(shí)了一位叫做瑪麗的公主。她的美麗容貌和優(yōu)雅的舉止使麥?zhǔn)棵啄釣橹畠A倒。麥?zhǔn)棵啄犭m然知道瑪麗早已許婚于當(dāng)時(shí)的法國王儲(chǔ)，但是為了贏得她的愛情，麥?zhǔn)棵啄徇€是決定試試運(yùn)氣。他命人專門打造了一枚珍貴的鉆石戒指，送給瑪麗。面對(duì)這只精雕細(xì)刻、閃閃發(fā)光的鉆石戒指和麥?zhǔn)棵啄岬臒崃易非?，瑪麗終于改變了初衷，與麥?zhǔn)棵啄嵝腋５亟Y(jié)合了。從此，以鉆石戒指作為訂婚信物，便成為西方人士的一種傳統(tǒng)。
◆生孩子發(fā)紅蛋的由來
在我國遠(yuǎn)古時(shí)期，北方易水中游居住著一個(gè)古老的氏族商。后來建立的商朝，就是由這個(gè)氏族發(fā)展起來的。商的始祖是“契”，他的母親簡狄是部族首領(lǐng)嚳的妻子。傳說有一天，簡狄到易水邊洗澡，忽然有一只喜燕在她身邊的一株大柳樹下生了一個(gè)蛋，簡狄見后，就將燕子蛋吃了下去。一年后，簡狄生下了一個(gè)眉清目秀的男孩，整個(gè)氏族的人都為此而高興，并舉行了隆重的慶?；顒?dòng)。首領(lǐng)嚳更是興奮，叫人煮了許多紅雞蛋，分送給大家共享。這個(gè)孩子就是“契”。契長大以后接替父親當(dāng)了氏族的首領(lǐng)，成了商的始祖。從此，商這一族的人就將燕子奉為神鳥，并認(rèn)為，誰家婦女只要吃燕子蛋，就會(huì)生一個(gè)聰明而又本領(lǐng)高強(qiáng)的男孩子。契的功績和生孩子吃紅蛋的古老風(fēng)俗，一直流傳到現(xiàn)在。
◆給小費(fèi)的由來
當(dāng)前，世界各地的服務(wù)行業(yè)所通行的小費(fèi)制度，源于18世紀(jì)英國倫敦。那時(shí)，當(dāng)?shù)鼐频甑牟妥郎弦话愣紨[著寫有“tovinsurevpromptvservice”(保證服務(wù)迅速)的碗。顧客落座后，將少量零錢放入碗中，就會(huì)得到服務(wù)人員迅速而周到的服務(wù)。后來，這種做法演變成為感謝服務(wù)人員而付給的報(bào)酬。上面幾個(gè)英文單詞的頭一個(gè)字母聯(lián)起來，就成了“tips”(即小費(fèi))。付小費(fèi)的方式很多，可以放在菜盤酒杯下，可以塞在服務(wù)員手中，也可以將付款后找回的零錢留給服務(wù)員做小費(fèi)。
◆“剪彩”的由來
剪彩的來歷有兩種傳說。一種傳說，剪彩起源于西歐。古代，西歐造船業(yè)比較發(fā)達(dá)，新船下水往往吸引成千上萬的觀眾。為了防止人群擁向新船而發(fā)生意外事故，主持人在新船下水前，在離船體較遠(yuǎn)的地方，用繩索設(shè)置一道“防線”。等新船下水典禮就緒后，主持人就剪斷繩索讓觀眾參觀。后來繩索改為彩帶，人們就給它起了“剪彩”的名稱。另一種傳說，剪彩早起源于美國。1912年，美國一家大百貨商店將要開業(yè)，老板為了討個(gè)吉利，一大早就把店門打開，并在門前橫系一條布帶，以引人注目。可是，在離開店前不久，老板的一個(gè)10歲的小女兒牽著一條小哈叭狗從店里竄出來，無意中碰斷了這條布帶。頓時(shí)，在門外久等的顧客，魚貫而入，爭相購買貨物。不久，老板又開一家新店，他又讓其女兒有意把布帶碰斷，果然又財(cái)源廣進(jìn)。于是，人們認(rèn)為小女兒碰斷布帶的做法是一個(gè)好兆頭，群起仿效，用彩帶代替布帶，用剪刀剪斷彩帶來代替小孩碰斷布帶，沿襲下來，就成了今天盛行的“剪彩”儀式。
◆喝酒碰杯的由來
人們在喝酒之前喜歡先碰一下杯，這個(gè)習(xí)慣現(xiàn)在遍及全世界。它是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢?一說是古希臘人創(chuàng)造的。傳說古希臘人注意到這樣一個(gè)事實(shí)，在喝酒時(shí)，人的很多器官都可以分享到喝酒的樂趣：鼻子可以嗅到酒的香氣，眼睛可以看到酒的顏色，舌頭可以辨別酒的味道，惟有耳朵被排除在這一享受之外。怎么辦呢?聰明的希臘人終于想出一個(gè)辦法：在喝酒之前，互相碰一下杯子，杯子發(fā)出的清脆響聲傳入耳中，這樣，耳朵也高興了。另一說碰杯起源于古羅馬。古代的羅馬崇尚武功，常常開展角力競技。競技前選手習(xí)慣飲酒，以示相互勉勵(lì)之意。由于酒是事先準(zhǔn)備好的，為了防止有些心術(shù)不正的人給對(duì)方暗放毒藥，人們想出一種防范的辦法，這就是在角力前，雙方各持自己的酒向?qū)Ψ降谋袃A注一下，這樣，便逐漸發(fā)展為一種碰杯的禮儀。
◆“理發(fā)”的由來
我國很久以前是沒有“理發(fā)”一詞的，認(rèn)為“頭發(fā)”受之于父母，不能隨便剃除。故當(dāng)時(shí)男女都留長發(fā)，只是盤發(fā)的方式不同。到了漢代，就有以理發(fā)為職業(yè)的工匠。南北朝時(shí)代，南朝梁的貴族子弟都削發(fā)剃面，那時(shí)的理發(fā)業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了專職的理發(fā)師?！袄戆l(fā)”一詞，早出現(xiàn)在宋代的文獻(xiàn)中，朱熹在注疏《詩?周頌?良耜》中“其比為櫛”一句里說明：“櫛，理發(fā)器也?！彼纬戆l(fā)業(yè)已比較發(fā)達(dá)，有了專門制造理發(fā)工具的作坊。那時(shí)，對(duì)剃發(fā)有個(gè)特殊的稱呼叫“待詔”。后來，逐漸發(fā)展成一種技藝，一個(gè)行業(yè)。在元明兩朝，人們理發(fā)更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達(dá)到長久統(tǒng)治的需要，強(qiáng)制下令男子一律剃頭梳辮，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。人們無奈去剃掉前額頂上的頭發(fā)，理發(fā)業(yè)空前發(fā)展起來。當(dāng)時(shí)，到處都有理發(fā)挑子，理發(fā)工手執(zhí)鐵夾(音叉)沿街叫賣，給人理發(fā)。由于各朝代對(duì)頭發(fā)的清潔衛(wèi)生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。我國創(chuàng)建的第一個(gè)理發(fā)店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以后，許多在日本的中國理發(fā)師紛紛回國開設(shè)理發(fā)店。
◆吸煙的起源
現(xiàn)代卷煙的始祖很早就有了，考古工作者在墨西哥的馬德雪山中一個(gè)海拔9000英尺的山洞里，發(fā)現(xiàn)了一支空心草桿中塞有煙葉，經(jīng)放射性測定證明是700年前的，可謂現(xiàn)代卷煙的始祖。根據(jù)民間傳說，早在2000多年前，墨西哥的土著居民就開始吸煙了。他們認(rèn)為火是第一天神，煙則是人和天神之間的惟一媒介，也是天神之食，所以人吸煙能驅(qū)邪消災(zāi)。墨西哥的瑪雅人則認(rèn)為，由于雨神吸煙，所以每到干旱季節(jié)，他們便舉行隆重的祈雨儀式：眾人圍坐一起，點(diǎn)燃一堆堆樹葉，吸吮冒出的青煙，再仰面朝天，吞云吐霧。因此墨西哥歷史學(xué)家認(rèn)為，墨西哥的土著居民是世界上早學(xué)會(huì)吸煙的民族。
◆“男左女右”的由來
“男左女右”的習(xí)俗和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密。我國古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙中通貫物質(zhì)和人畜的兩大對(duì)立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等，古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強(qiáng)，陰者柔弱。人的性格或性情，男子性暴剛強(qiáng)，屬陽于左;女子性溫柔和，屬陰于右?！澳凶笈摇痹谥嗅t(yī)應(yīng)用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣?！澳凶笈摇痹卺t(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異，在社會(huì)風(fēng)俗上是劃分區(qū)別的一種秩序安排。這種“男左女右”的習(xí)俗，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)廣為傳播了。
◆“沐浴”的由來
在古代，如遇重大事件或節(jié)日，人們要“沐浴更衣”，以示尊敬，那么“沐浴”又是從何而來呢?我國沐浴歷史悠久，早在3000多年前的殷商時(shí)代，甲骨文中就有沐浴的記載?！般濉敝赶茨?，“浴”指擦洗全身?！吨芏Y》中也有“王之寢中有浴室”的記載。到春秋時(shí)期，我國人民已開始使用專門的設(shè)備來洗澡了。南朝梁簡文帝蕭綱曾著有《沐浴經(jīng)》三卷，這是我國至今發(fā)現(xiàn)的早研究洗澡的專著。據(jù)史書記載，公元334年，東晉石虎在鄴城蓋了“龍溫池”，這是我國較早的大型私人浴室。西安臨潼聞名中外的溫泉浴室“華清池”，則建于唐代。到了宋代，隨著商業(yè)的繁榮，營業(yè)性的公共浴室應(yīng)運(yùn)而生。宋代吳曾的《能改齋漫錄》中，有“公所在浴處，必掛壺于門”的記載，說明宋代的公共浴室還掛有招徠顧客的標(biāo)志。非但如此，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了代客擦背的專職服務(wù)人員，他們很受洗澡人的歡迎。蘇東坡曾在一首《如夢令》詞里贊嘆過他們的勞動(dòng)：“寄詞擦背人，晝夜勞君揮肘?！奔爸?6世紀(jì)，我國的公共浴室就相當(dāng)普遍了。
◆送花圈的由來
送花圈是從歐美傳過來的習(xí)俗。在我國古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，并扎紙人、紙馬來燒，另外還要打幡、撒紙錢等。按照北歐的傳說，一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈，安琪兒(即天使)就會(huì)把他的靈魂帶到天堂。原來，兩千多年前的古羅馬法律——《十二銅表法》中《神圣法》第七條說：“假如有人或者親身，或者由于自己的馬或奴隸在競賽中獲勝而得到花圈，那么在他死時(shí)，無論在他家里或在戰(zhàn)場，都不禁止把花圈置于死者身上。同樣，也允許他的親屬帶花圈參加葬禮?！憋@然，花圈原來是一種獎(jiǎng)賞物!好人升天堂，壞人下地獄，這是古代中外皆同的看法。既然花圈是勝利者和勇敢者才能得到的獎(jiǎng)賞，難怪安琪兒就只愿把有花圈的靈魂帶上天了?，F(xiàn)在人們?yōu)樗勒咚突ㄈ?，仍然屬于給死者贈(zèng)送的“葬禮”之類。
◆披麻戴孝的由來
在我國實(shí)行火葬以前，許多地方的老人去世后，安葬的時(shí)候總要親的人(如兒子)拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披風(fēng)樣式，從頭頂披戴到腰間。據(jù)民間說，這種特別的打扮還有來歷呢。很久很久以前，一位老婆婆有兩個(gè)兒子，他們成家以后都不孝敬老娘，還總是在娘面前夸口：“等娘過了，要好好熱鬧一番，讓娘睡楠木棺材，要穿紅戴綠，為娘唱七七四十九天道場……”老婆婆知道他們說的是假話，想教訓(xùn)他們一頓，盡到做娘的責(zé)任。老婆婆一夜沒合眼，終于想出個(gè)辦法。第二天，老婆婆把兩個(gè)兒子叫到床前說：“我死了也不要你們花一文錢，用破草席把我一卷扔在陰水洞里就行了。不過你們要從今日開始，天天看著屋后面槐樹上的烏鴉和山樹林里的貓頭鷹是怎樣過日子的——一直到我閉了眼為止?！辈换ㄒ晃腻X，這正中了兩個(gè)不孝之子的心意，他們馬上答應(yīng)了。兄弟倆本來無心看什么烏鴉與貓頭鷹過日子，但經(jīng)老娘一提醒，出工收工時(shí)便不由自主地注意了起來。原來，烏鴉與貓頭鷹都是細(xì)心地喂養(yǎng)自己的孩子的，這些小家伙不管媽媽飛來飛去銜吃的有多快，還是張大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小家伙長大以后又怎樣對(duì)待生養(yǎng)自己的媽媽呢?小烏鴉還不錯(cuò)，媽媽老了飛不動(dòng)，覓不到食，就讓她待在家，銜來吃的填在她嘴里，等到小烏鴉老了，又有自己的孩子喂養(yǎng)她。這樣反哺之情，代代相傳。而小貓頭鷹卻截然相反，媽媽老得不中用了，就把媽媽吃掉。令人傷心的是，小貓頭鷹后來也被自己的孩子吃掉。這樣反咬一口，一代吃一代。兄弟倆越看越看不下去，如今這樣對(duì)待老娘，將來孩子也這樣對(duì)待我們怎么辦?他們不敢往下想，漸漸地改變了對(duì)老娘的態(tài)度?？墒?，天不作美，兄弟倆剛剛開始孝敬贍養(yǎng)老娘，她老人家卻偏偏過世了，兄弟倆后悔莫及。為了表示孝心，安葬那天，他們不是穿紅戴綠，而是模仿烏鴉羽毛的顏色，穿一身黑色衣服，模仿貓頭鷹毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。打那以后，這個(gè)風(fēng)俗就逐漸流傳開來。有的地方百姓比較窮，穿一身黑衣服買不起黑布，于是就裁一條黑布戴在胳膊上。都是為了表示要永遠(yuǎn)記取烏鴉與貓頭鷹善惡孝逆的教訓(xùn)。
◆中秋吃月餅的由來
中國很早就有在農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)那天吃月餅的習(xí)俗，這種習(xí)俗的來源說法不一。普遍的說法是：唐朝時(shí)，太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大將李靖親自率部出征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊塞，結(jié)果屢建奇功。八月十五這天凱旋歸京。為了慶祝勝利，京都長安城內(nèi)外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當(dāng)時(shí)有個(gè)到長安通商的吐蕃人，特地向皇上獻(xiàn)圓餅祝捷。太宗李世民大喜，接過裝璜華麗的餅盒，取出彩色圓餅，指著懸掛天空的明月說道：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍，即月亮。”隨后，將圓餅分給了文武百官。從此，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便流傳了下來。一說始于宋朝。在北宋時(shí)的京都東京(今河南開封)，每逢中秋之夜，人們均登高樓、爬高山，待月亮升起時(shí)開始進(jìn)行祭月活動(dòng)，所用供品有月餅、瓜果、雞冠花之類，但以月餅為主。宋代詩人蘇東坡詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴?！蹦菚r(shí)的月餅與現(xiàn)在的月餅已很相似了。今天，我們在中秋節(jié)吃月餅，不僅為了慶祝豐收，而且也是對(duì)親人團(tuán)圓的一種期盼。
◆給亡人燒紙的由來
傳統(tǒng)上，逢年過節(jié)祭奠老人和逝去的親人時(shí)，人們尤其是老人們喜歡燒一些用紙疊成的所謂金銀元寶。那么，給死人燒紙錢是怎么來的呢?這里還有一個(gè)精明的商人的故事。在漢代，有個(gè)名叫尤文一的秀才，寒窗苦讀十幾年，卻沒能獲取功名。他便棄筆從商，投在大發(fā)明家蔡倫的門下，學(xué)習(xí)造紙。尤秀才聰明過人，很受蔡倫的器重，很快蔡倫就把自己的技術(shù)全部傳給了尤秀才。過了幾年，蔡倫死了，尤秀才就繼承蔡倫的事業(yè)造起紙來。尤秀才比蔡倫更勝一籌，造出的紙又多又好?？墒?，當(dāng)時(shí)用紙的人很少，造出的紙賣不出去，在庫房里堆積如山。為此，尤秀才十分犯愁，漸漸地茶飯不進(jìn)，臥床不起，三天沒過，竟然閉上眼睛死去了。家里的人頓時(shí)哭得天昏地暗。左鄰右舍知道了消息，都過來幫助料理喪事。尤秀才的妻子哭著對(duì)大伙說：“家境不好，沒有什么可以陪葬，就把這些紙燒給他做陪葬吧。”于是，專門派一個(gè)人在尤秀才的靈前燒紙。到了第三天，尤秀才突然坐起來，嘴里還不停地叫著：“快燒紙，快燒紙?！比藗円詾橛刃悴胚€魂了，都害怕起來。尤秀才卻說：“不要害怕，我是真的活了，是閻王老爺把我放回來的?！比藗兌几械绞趾闷妫娂娫儐柛?。尤秀才說：“是你們燒的這些紙把我救了。這紙燒化之后，到了陰曹地府就變成了錢。我用這錢還了債，贖了罪，閻王老爺就把我放回來了?！奔依锶寺犃?，無不歡天喜地，又燒了不少紙。這件事傳出去之后，也有人不相信。一個(gè)有錢有勢的老員外把尤秀才找去，對(duì)他說：“我家用金銀陪葬，不是比紙值錢得多嗎?”尤秀才說：“員外不知。這金銀是陽間所用的，絕對(duì)帶不到陰曹地府去。不信，員外老爺可掘開祖墳，那些陪葬的金銀保證分毫沒動(dòng)?！眴T外聽了點(diǎn)頭稱是，并買了尤秀才家大量的紙。于是，買紙的人一下子多起來，尤秀才造出的紙還供不上賣哩。其實(shí)，尤秀才并不是真的死而復(fù)生，只不過是為了多賣紙，和妻子商量設(shè)下的一個(gè)計(jì)策。然而，給死人燒紙的風(fēng)俗卻一直流傳下來了。